靈山縣某招待所。

　　吃飽肚子的鄧世榮對招待所的工作人員道:“你好，我想向你打聽個事。”

　　工作人員客氣道:“同志，有什麽能幫助到您的嗎?”

　　鄧世榮道:“我想問問，這附近有種植荔枝的農場嗎?”

　　現在才剛剛進入八十年代，個人種植荔枝基本不用考慮，所以在來靈山縣之前，鄧世榮的目標就是那些國有農場。

　　工作人員笑道:“當然有，距離這裡幾十裡遠的地方有個大型農場，名叫新光農場，據我所知這新光農場起碼種植了好幾千畝的水果，其中荔枝就佔了七成以上。”

　　鄧世榮聞言眼中一亮，問道:“請問這新光農場怎麽去?有通往那邊的客車嗎?”

　　工作人員道:“新光農場是在陸屋公社，可以先坐客車到陸屋公社，然後再向當地人打聽一下怎麽走。”

　　問到自己想要的東西了，鄧世榮便道了聲謝，然後便回房準備休息。

　　相比起後世那些賓館，現在招待所的衛生條件真的讓人一言難盡。

　　房間裡擺著四張床(這年頭不是大領導，就算是有錢也沒有“標間”給你住)，可能是鄧世榮來得早，所以房間裡暫時只有他一個人，四張床上的被子都散發著異味，顯然這味道不是一個人的味道，是經年累月積攢的味道，聞一次能讓人記一輩子。

　　現在的旅館(招待所)基本都是這樣，被子萬人蓋，褥子萬人鋪，旅館收個幾毛錢，隻負責你不露宿街頭，至於像後世那樣客人退房就換被子，那根本是不可能的事情。

　　這時的人住旅館講究和衣而臥，似睡非睡，主要是房間裡還有其他陌生人，除非實在扛不住，否則沒人敢睡得太死。

　　鄧世榮的錢物都放在系統空間，他倒不擔心睡得太沉導致錢物丟失，只是住過後世那些乾淨衛生的賓館後，再住這種衛生條件這麽差的招待所，想要睡好那是不可能的事情。

　　好在，現在這種天氣根本不用蓋被子，鄧世榮和衣而臥，前半夜基本都處於半睡半醒的狀態，也知道房間裡又有客人住了進來，不過他並沒有起來打招呼的意思，而是繼續保持著這個睡覺狀態。

　　到了後半夜，習慣了房間那些難聞的味道後，鄧世榮才沉睡了過去。

　　早上，生物鍾讓鄧世榮準時醒了過來。

　　出去洗了把臉，用水隨便漱了漱口，便退房出去吃早餐，然後到車站坐車前往陸屋公社。

　　一直折騰到下午兩點，鄧世榮才順利來到了新光農場。

　　這個年代的交通真的讓人無力吐槽，有過這一次出門的經歷之後，鄧世榮暗暗發誓，以後如非必要的話，他真的不想再出門去受這份罪了。

　　最起碼也得等以後交通方便了，住宿條件變好了再出來。

　　好在，這個年代的領導不難接觸，鄧世榮不用怎麽折騰，就順利見到了新光農場的領導。

　　在互相打過招呼後，鄧世榮便開門見山的說道:“領導，我是博白縣松山公社邦傑大隊的人，這次過來主要是想向你們農場購買一些果苗回去栽種，不知道可不可以?”

　　農場領導笑道:“這當然可以，同志你想購買什麽果苗?”

　　鄧世榮道:“我想購買一千株桂味荔枝的果苗，不知道伱們農場有沒有?”

　　農場領導讚歎道:“同志你真是好眼光啊，我們農場最好的果樹就是桂味荔枝了，你要的一千株果苗現在沒有，但可以現在開始圈枝育苗，

等明年初春就可以栽種了。”　　荔枝繁殖有三種辦法:播種實生、圈枝、嫁接。

　　這三種繁殖技術從古到今，從中國到全世界都在一直沿用著。

　　所謂的播種實生，就是吃完荔枝肉，將荔枝核下地播種，如果正常發芽正常生長，就可以成長為一棵荔枝樹。

　　這種以荔枝核播種的繁殖方法就是荔枝最傳統、最古老的繁殖方法，在古時候的農村中采用得最多。

　　用這種方法繁殖荔枝，優點是方便、易行，隨時隨時只要有泥土就可以種。但缺點是生長周期太長，從播種到長大成樹進入豐產期，沒有十年以上根本不可能。

　　據荔枝志記載，古人將這種繁殖的荔枝定為“一周歲”才結果，即12年時間，有一些品種的荔枝樹可能需要的時間更長。

　　播種繁殖的實生荔枝樹，根據種植地方的不同氣候環境，不同的肥水條件，很容易產生變異，形成新的品種，結出不同於母樹的荔枝果實來。

　　比如現在播種桂味、或妃子笑品種的荔枝核，十年後荔枝樹結出來的果就可能成為一種全新的桂味或妃子笑來，或許品質變得更優，也有可能會變差。

　　正是這樣一個特征，才衍生出中國那麽豐富的荔枝品種，才有了全中國208個荔枝品種，其中廣東83個，廣西50個，福建58個，四川海南台灣17個(據1996年版中國果樹志荔枝卷)。

　　而圈枝繁殖技術，就是在已經結果的荔枝樹上，選取健壯的枝條，在枝條中整圈剝(削)掉約2厘米長的樹皮，再用營養濕糊的泥巴包裹起來，外圍再包上稻草或塑料薄膜保濕。

　　經過1-2個月後，圈剝去皮的枝條地方就會陸續長出根須來，等長2-3次根須後，再連泥帶枝一起鋸下來進行移植。

　　有經驗的果農還會將鋸下的圈枝先在陰冷處“假植”，使荔枝苗的根須更多，生發出多兩批葉子後，再正式移植，成活率更高，後期生長更快。

　　圈枝繁殖技術的出現時間，目前仍沒有準確的考究。但據觀察中國荔枝之鄉廣西靈山縣的老荔枝樹，從荔枝底部盤伸而出的根推測，靈山縣的荔枝圈枝技術至少已存在1000年以上。

　　這種圈枝繁殖技術，與《聖經》裡記載的創造人類的辦法有點類似。亞當從身上抽取一根肋骨，創造了世界上第一個女人夏娃;而圈枝則是從母樹選取一個枝條進行育根發芽成為另一株新的荔枝苗(樹)。

　　圈枝繁殖技術主要有兩個優點:

　　第一個優點，選取的枝條如果足夠大足夠健壯的話， 那果苗定植的第二年就可以開花結果了。

　　第二個優點，由於新荔枝苗就是原來母樹的一個枝條，可以最大限度的保持原有荔枝品種的純正特征，不管繁殖傳播到哪裡都不會變。

　　唯一的缺點就是不能在同一棵荔枝樹上圈枝太多，否則會很傷樹體，影響母樹的開花結果。

　　至於嫁接繁殖技術，就是通過尋找當地種植適應性強、抗旱抗寒抗病性能好的荔枝核來播種，長出的荔枝小苗作為砧木，嫁接上其他優質的荔枝品種芽條，這就是荔枝的嫁接。

　　嫁接繁殖技術既采用了播種繁殖技術，吸收了荔枝砧木的存活優勢，又通過芽條嫁接發揮了優質荔枝品種的優勢，實現了上下嫁接、優勢互補。

　　綜合以上三種荔枝繁殖技術:

　　播種實生繁殖，雖然方便易行，但周期最長，且容易發生變異。

　　圈枝技術，品種的遺傳性最純正，生長結果更快，是能有效保護名優品種的繁殖方法，但沒有主根抗逆性稍差。

　　嫁接技術可以批量生產苗木，兼有砧木的生存優勢又有芽條的結果優勢，但純正度沒有圈枝這麽純。

　　以上三種繁殖技術，鄧世榮都清楚，他這次過來，第一選擇就是圈枝，因為圈枝繁殖是最能保持品種的純正性。

　　再加上家裡的山才剛剛分下來，也需要一段時間來開墾，所以農場領導所說的正符合他的心意。

　　於是，鄧世榮便點頭說好，然後就開始跟農場領導談果苗的價格，然後簽訂購買合同，並預付了30%的定金。