諸葛亮一把大火燒出了博望千百年的知名度，也給博望人留下了千百年的“孔明”情結。如今在博望，但凡有點名氣的東西都得往諸葛亮身上拉，就連上不得台面的鍋盔也不例外。

　　真正讓博望聲名遠播的是通俗小說《三國演義》。1700多年前發生在博望的那場戰役被羅貫中渲染得無比神奇。在《三國演義》第三十九回“荊州城公子三求計博望坡軍師初用兵”中，初出茅廬的諸葛亮小試身手，不費吹灰之力就燒退了夏侯惇的10萬大軍。

　　我們在古城中艱難地穿行，去尋覓那場傳奇戰役留下的痕跡。沐浴在鋪天蓋地的大雪中，古城博望顯得更加神秘。西出博望古城不遠，就看到空曠的麥地裡一棵古老的柘刺樹煢煢孑立。但見這棵樹通體黑色，似鐵般堅實，木質裸露，虯枝盤旋。博望鎮政府的郭書軼說:“這棵樹是火燒博望坡的唯一見證，據說它已存在了2000多年。1997年春天，樹上還發出過綠芽，之後就徹底地死掉了。”

　　柘刺樹東邊幾十米的道路旁，立有一不規則的石塊。石塊正面刻著陳壽在《三國志》中對博望之戰的描述:“曹公既破紹，自南擊先主，先主遣糜竺、孫乾與劉表相聞，表自郊迎……使拒夏侯惇、於禁等於博望。久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。”

　　石塊背面是司馬光在《資治通鑒》中對博望之戰的記述:“劉表使劉備北侵至葉，曹操遣夏侯惇、於禁等拒之。備一旦燒屯去，惇等追之。裨將軍钜鹿李典曰:‘賊無故退，必有伏。南道窄狹，草木深，不可追也。’不聽，使李典留守而追之，果入埋伏，兵大敗。典往救之，備乃退。”

　　從兩部正史簡潔的描述中可以得知，當年劉備確實燒了博望屯。千百年後，此處出土了不少折戟斷鏃和谷物的灰燼。經專家證實，這些東西的確為三國遺物。陳壽和司馬光對於博望坡之戰的起因說法不一致，今人恐怕也難辨對錯。記得有哲人說過，讀歷史不能太認真。看來這個對錯不辨也罷。

　　我們站在被大雪覆蓋的古戰場上，環顧四野，回想那場著名的戰役。我想，正因為西漢時張騫被封侯於此，博望才得以在漢代就初具城市規模，並且成為襄漢古道上的重要驛站，否則曹操也不會派大將夏侯惇屯兵儲糧於此，劉備更不會選擇在這裡與曹軍作戰。

　　火燒博望後，緊接著就是火燒新野、火燒赤壁，三把火燒出了三國鼎立的格局。

　　《三國演義》中描寫的博望坡之戰要比正史精彩得多:當時劉備只有幾千人馬，而夏侯惇則是10萬大軍。諸葛亮使出了神出鬼沒之計，讓關羽和張飛各領一千人馬，分別埋伏在博望左邊的豫山和右邊的安林之中，劉封和關平則隱藏在博望坡兩側，趙雲奉命帶領老弱病殘正面誘敵。夏侯惇一路追殺，進了包圍圈。追到山川相逼、樹木叢雜的狹窄路段，一把火衝天而起，10萬人馬被殺得屍橫遍野、血流成河……

　　大家議論著小說中的情節，同行的當地同志指著空曠的四野說:“這兒哪裡有豫山和安林啊?估計羅貫中肯定沒到過博望坡！”

　　小說家不但虛構了博望的地形，還把博望之戰的勝利完全歸功於諸葛亮，並且寫了一首詩稱讚他:“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”在小說中，諸葛亮運籌帷幄，分兵派將，博望之戰的勝利好像沒劉備啥事。

　　這樣的情形不但在《三國演義》中比比皆是，傳統戲劇中也不乏其例。後來的定軍山一戰，劉備率軍從陽平關渡漢水，黃忠斬曹魏大將夏侯淵於定軍山。這一仗本來是劉備親自指揮，與諸葛亮毫無乾系。但在京劇《定軍山》和《陽平關》裡，都是由諸葛亮出場調度，梟雄劉備瘟頭瘟腦地又做了一回傀儡，好像隻說了句:“後帳設宴，與老將軍慶功！”就吹吹打打搖搖擺擺地下場去了。

　　羅貫中偏愛諸葛亮，直接造成了幾百年來老百姓對武侯的崇拜。在博望城，隨處都能找到這樣的例子。

　　博望古城中有一口老井，名叫“一步三眼井”。據說這口井是漢代古物。記者看到，井口上方蓋著個巨大的石板，石板上面鑿有品字形的3個洞口，從每個洞口都能向外汲水。因為年代久遠，3個洞口邊緣都被井繩磨出了深深的痕跡。傳說當年劉備的軍隊在博望駐扎期間，與當地居民共用這一口水井，經常發生爭執。於是諸葛亮便命人在水井上蓋上石板，再鑿出三個洞口，就成了一口三眼井，兩眼歸城中居民用，一眼由部隊使用。於是，雙方的爭執就沒有了。傳說的真實性無從考證，但“三眼井”這樣的智慧產物，安在諸葛亮身上真是恰如其分！

　　關於火燒博望，在博望當地還有比小說中更精彩的細節。據說諸葛亮在此前兩年就預見到了博望之戰，並定下了火攻之計。當時，博望是曹軍屯兵儲糧之地。諸葛亮讓士兵們用泥巴包裹草籽和成無數泥丸，趁月黑風高之夜用彈弓將泥丸射向博望城。待到交戰的時候，博望城中和城牆上到處都是雜草叢生，恰好具備了火攻的條件。

　　這些充滿智慧的傳說不知起源於哪朝哪代，但都被慷慨地加在了諸葛亮的身上。

　　博望有一種特產叫博望鍋盔，我曾經在南陽的集市上見過一次。一老漢推輛三輪車，車上隻放著一個鍋盔，不誇張地說，那鍋盔和他的車輪大小差不多，厚約4指。老漢一邊走一邊高聲吆喝:“博望街的鍋盔來了……”好像有人專等著他似的。根據買者的需要，要多少，老漢就給你切多少。估計一個鍋盔賣完，他也該回家了。

　　凡是博望出名的東西都得往諸葛亮身上拉，就連這不上台面的鍋盔也不例外。據說，博望鍋盔是諸葛亮發明的一種軍糧。傳說火燒博望之後，關羽率兵鎮守博望。時值天旱缺水，軍士做飯很不容易。關羽便派人向軍師問計。諸葛亮讓人把一個錦囊帶給關羽，錦囊裡面的妙計是:“多用面，少摻水，和面塊，鍋炕之，待炕熟，香撲鼻，饗官兵，鼓士氣。”關羽令軍士如法制作，就做成了鍋盔。這鍋盔大如盾牌，厚如切菜板，吃起來脆酥適口，便於攜帶還不容易變質，非常適合做軍糧。

　　我們平常聽到的典故和傳說，大都讓人感覺牽強和幼稚。但在博望聽到的這些傳說卻與眾不同，無論是“一步三眼井”“彈弓射泥丸”還是“博望鍋盔”，都包含著智慧和一定的科學性。即便你較起真來，好像也能說得過去。就拿這博望鍋盔來說，從它便於攜帶、不易變質的特點來說，的確適合作為戰時的乾糧，或許真是諸葛亮發明的也不一定。

　　但諸葛亮錦囊中關於鍋盔的做法卻寫得太簡單了。 www.uukanshu.net 如今在博望，你隨便問誰，他們都會告訴你這種特產的製作工藝:生面、死面、發面各取三分之一，用蛋清和好，揉製成2.5公斤重的圓形面餅;文火燒鍋，鍋底鋪鵝卵石，將面餅放在上面炕硬，再上籠用文火蒸，蒸熟後再拿到石頭上炕……

　　博望鎮政府辦公室的郭書軼主任說，現在博望街上還有兩家專門製售傳統鍋盔的作坊，做的鍋盔也都是一個重2.5公斤左右。因為剛過完春節不久，那兩家作坊都還沒有開張，我只有想象那“脆酥可口、香不可言”的滋味了。

　　從博望鍋盔，大家又談到了“望梅止渴”的故事。

　　博望城西南5公裡處有一個叫梅林鋪的小村莊，處於襄漢驛道上，也是一處漢代的村落遺址。這裡過去有大片的梅林，相傳就是當年曹操所指的“望梅止渴”處。按照《世說新語》上的記載，曹操南征張繡至此，一路沒水，將士極渴，曹操用馬鞭指著前方說，前面有梅林，軍士聞聽，頓時舌下生津，精神振奮……

　　當地同志說:“如今的梅林鋪村早已沒有梅林了，雪太大了，去那裡不方便，咱們就在這兒‘望梅止渴’吧！”

　　從張騫出使西域後，博望就有了品牌效應。在張騫之後，漢朝使節去西域諸國訪問，都打著“博望侯”的招牌。後來，經過羅貫中《三國演義》的廣而告之，博望更成了家喻戶曉、婦孺皆知的名字。當地人到全國各地去，不說自己是南陽人或方城人，張口就說“老家博望”，自豪之情溢於言表。