平度洲位於山東半島西部。東與東南以小沽河、大沽河為界，與萊西、即墨相鄰;西於西南以膠萊河為界，與昌邑縣和高密縣相望;南與膠縣毗鄰;北與掖縣接壤……縣內以漢族為主，還有回族、蒙古族等兄弟民族。遠在戰國時期，即墨故城(俗稱朱毛城，今古峴鎮大朱毛村)就在這裡，田單曾在此地用火牛陣打敗燕軍，中華民國二年改平度洲為平度縣。義和團被鎮壓後，鳳凰山也有幾個年輕後生被斬了頭。農村人有尚武之風，平度當時很有幾個名拳師:位村崔文光，西關馬殿芳，七裡河子薑立信，郝家村郝清桂，崮山後王家村王洪恩，當時習武之風盛行，從學者盈門……被斬的這幾個後生也是熱血青年，聞雞起舞，一身功夫。最後因為叛徒告密，加上事發突然，這幾個青年後生就被逮個正著……齊刷刷的被砍了頭。頭顱掛在縣城的城垛上，風吹雨淋……有錢有關系的人家，等事後平靜了就花大洋贖回頭顱，用麻線把頭顱和屍體縫合，落個全屍。沒有關系的被保長領回去，縣衙乘機敲詐勒索一番。癩四是跟著在後面敲鑼聽鼓聲的，不是個“主要人物”。被斬的幾個後生家庭也跟著受牽連，能花錢買通官府的就花錢，實在逼的沒法就“跑路”了(闖關東、下西洋等)。義和團被鎮壓後，張天順非常感謝潘半仙，他暗自慶幸自己的兒子沒參加義和團的打、砸、搶、燒、殺活動。他在潘半仙的指點下，洞察世事，提早做了準備:把三個兒子一頓皮鞭棍棒，打得皮開肉綻，一個多月起不來炕。所以張天順私下裡和家人說，潘半仙就是潘半仙，那是個神仙級的人物……他還警告過日、月、星，不是他們挨了揍，不是潘半仙的指點，他們的頭顱也就掛在城牆上了……所以哪一階段他表面向幾個被斬了頭的家屬問暖問寒，表示關心，暗地裡還給他們處理各種關系，花錢買通官府，贖回頭顱……都是鄉裡鄉親的，一個村裡住著，再說清政府已經到了末期，貪汙腐敗嚴重。縣衙裡當官的收了賄賂，也就睜一隻眼閉一隻眼。大清朝都要滅亡了，誰還顧得上城牆上哪些頭顱啊！但是張天順千算計萬盤算，還是被縣衙敲詐了一筆，癩四也被砍了頭顱掛在城牆上。癩四家裡沒有親屬，沒有人認領屍體，張天順祖上和他沾親帶故，縣衙裡撥拉族譜就順找到張天順身上了。張天順氣的吹胡子瞪眼，但是胳膊拗不過大腿，他也只能自認倒霉。翠翠也找過雷諾，雷諾上縣衙做了證明，證明張天順在保護教堂、神父、教父、教徒等是有功勞的……但是縣衙哪些當官的看張天順是個大地主，有“油水”可榨，也就胡攪蠻纏——當官的想給你按個“通匪”的罪名就是一句話的事，張天順也是為了大事化小，小事化無，破財免災吧！但是這讓他心裡又憋了一肚子氣，他還回家埋怨翠翠，說翠翠白和雷諾有“關系”了，外國人在當官的面前也不頂用，說話像放了個“屁”。惹得翠翠撅著嘴，但是她也不願意和張天順理論和撒潑了，張天順就這個境界了，永遠就是個村裡地主的眼光，整天左盤算右算計的就是那幾百畝響地，幾百畝響地裡的收成，勾引哪些肮髒的農村騷婆娘，渾身上下臭氣熏天、說話粗糙……

　　那些被砍了頭的年輕後生，有些結了婚的，張天順去安慰女家眷，暗地裡還偕了人家油……但翠翠沒有哪個心勁去管張天順了。她的愛情在雷諾的身上，她覺著張天順和哪些農村騷婆娘，就像家裡豢養的牲畜，只是牲畜來了激情可以旁若無人的在大街上“交媾”，

而張天順和哪些偷情的婆娘還得蒙上一層“遮羞布”:找些隱蔽和偏僻的地方來……釋放激情，其實人和牲畜也沒啥區別啊！張天順因為癩四被縣衙詐了一些錢財，她雖然也心痛，但是相比較後來張炳日砸碎了保險櫃，真是“小巫見大巫了”，她沒少咒罵、發脾氣，當然相對以往她改了很多脾性，但是這次她還是沒有忍住——“江山易改本性難移”，她還是狠狠的罵了傭人、護院、張天順等，罵他們“人眼長在狗肚子上……”她還埋怨哥哥，空有一身功夫和作為護院的教頭，怎就不逮著燕梁山和日、月、星這幫反賊交給政府，不但能領著政府的賞錢，也沒有張炳日砸碎保險櫃這一出了，現在家裡不僅破了財，還惹得人前人後被人“戳脊梁骨”……她和雷諾訴說過、撒過嬌， 但是雷諾勸她說，“破財免災，這是你們中國古語！”還用自己龐大的身軀……安慰她。翠翠賭氣在教堂住了一個月，最後還是雷諾為了避嫌勸她回了家，她在教堂這一個月，雷諾無微不至的關心和照顧她，讓她更加依戀雷諾了……所以張天順被縣衙詐的錢財和被張炳日偷盜的金銀珠寶，隨著時間的推移，她也就慢慢放下了“心結”。“錢財是身外之物，唯愛情至上”，她翠翠有了雷諾的這份愛情，一切都是“雲煙”了……但是張天順卻不順心糾結了很長時間，本來他認為日、月、星沒有參加義和團的運動，他啥牽連也沒有，但是他沒有想到癩四這個無賴的死能牽扯到他身上，他更沒有想到自己的三個親兒子居然有膽量砸碎保險櫃，偷了他多年積攢的金銀財寶跑了路——這不是他的種。張氏家族祖輩還沒有出過叛逆的人，日、月、星的行為就是欺師滅祖，他做為族長沒有管好自己的孩子，以後還有何臉面管族裡的事?他在人前人後也抬不起頭來了……　　一階段他真想把香椿的墳扒了，這個低賤的丫鬟竟然生出這三個腦袋上有“反骨”的逆子，還是稻花勸說，“福兮禍所伏、禍兮福所依”，佛學上講究因果，禍福是同在的，張天順還是聽從了稻花的“禪理”，沒有在張氏家譜上給日、月、星除名，也沒有把香椿的棺柩拋屍荒野……但癩四的頭顱和屍體被他丟在了西嶺的亂墳崗，喂了野狗……

　　光緒二十七年，美國傳教士以教會醫院事勒索賠款，風凰山也賠了不少……人們的日子更加艱難了。