2008年11月16日星期日晴

　　一、感受《藏獒》

　　讀了《藏獒》，想起《狼圖騰》。

　　《藏獒》主要描寫了藏獒的偉大，《狼圖騰》則寫的是狼的偉大。前者讚揚藏獒，突出並宣揚了藏獒精神，即狗精神;後者歌頌狼，淋漓盡致地描摹了狼性、狼的一切，即狼精神，

　　或許由於《狼圖騰》的橫空問世，人們走進了狼，人類的生活裡記載了狼道，狼文化、狼圖騰紅遍千山萬水，或許人們對狼的觀念由奸詐、狡猾到團結、智慧的轉變是一個必然，是社會發展的一個階段，等等使得狼涉過了大江南北，圖騰於天下。這裡，我不想重點討論狼，這有待於我對狼文化、狼知識的豐富與擴展，那時，我才敢用筆對狼說一些什麽。但是，我不得不承認一點，我對狗的了解並不多，也不深入。我對藏獒的了解更少之又少，在大腦裡形成的對藏獒概念像大氣裡的氫氣一樣，也只是停留在“藏獒”二字。但是，通過閱讀《藏獒》一書，多少還是有收獲的，並且心中慨然萬千。所以，決定趁熱打鐵，在忘記之前把它們記下來，也算是自己的一項發明創造吧。

　　《藏獒》一書寫了一位“父親”進駐青藏高原，以一名記者的身份居住了下來。由剛開始的怕狗，到識狗，再到懂狗，最後到愛狗。全書始終貫穿著一個線索即西結古草原的人懲罰他們的仇人上阿媽草原的七個孩子和一隻藏獒，另外一條暗線索就是西結古草原的仇恨→仇恨→仇恨→和解、團結。“父親”一個人帶動著全部故事情節的發展，所以“父親”是全文非常關鍵的一個人，是核心。我覺得:“父親”是作者的父親以及作者本人的化身，是一個多元體。從小說的角度說，“父親”是真實的;從生活的角度說，“父親”又是虛構的。“父親”這位不存在現實生活的人，是模糊的，是不真實的。然而“父親”卻是活生生的，真真切切存在的，是你，是我，是我們當中任何一個人。這不矛盾，不是說謊。

　　“父親”是我，我是父親。在閱讀的同時，我早已進入了書中，跑進了故事情節裡，把自己放到二樓青藏高原。“父親”愛狗，“父親”愛所有的狗，在他眼裡，世上沒有好狗壞狗的分別，所有的狗都是值得愛的。倒是人有好人、壞人的區分，人是分三六九等的。狗——“藏獒”是活生生的、血淋淋的，是懂人性的。高原上的藏獒成百上千，多得不計其數，然而每一隻都與眾不同，都有自己的特性，都與其他獒不同，是一隻獨特的自己。走進藏獒，愛上藏獒。書中有許多筆墨是用藏獒的眼光寫的，是藏獒心理感情的寫照，讓人覺得真實可信，分量十足。藏獒是如何看人的，是怎樣看社會的，它們是怎樣思考以及怎樣評價的，文中都有精彩而獨到的描述。我在閱讀的同時，感覺到了自己的變化。我分不清此時此刻我是藏獒，還是藏獒是我。它們在看社會，在思考問題的同時，我也在看社會，思考問題，我不知道是用人的頭腦還是用藏獒的頭腦。我愛上了藏獒，雖說被狗咬傷過，可能以後還有狗咬傷我，我已經瘋狂了，瘋狂地愛上了藏獒。盡管我沒有見過，並且沒有與藏獒一起生活過。

　　藏獒是通人性的，它聽人的話，對主人忠誠不二，它對人忠心耿耿，極少有叛徒的。藏獒非常光明磊落，正直、無私，不奸詐，不狡猾，不偷竊，不邪惡。它們身體高達，身材魁梧，體格健壯，四肢發達，

毛發油亮，威武氣魄。它眼光敏銳，嗅覺發達，聽覺靈敏，記憶力驚人，充滿著智慧，充滿著力量。我不得不用一個詞——“偉大”來描述它，這才能流露出我的真情實感。　　面對敵人，面對對手和仇人，它凶猛異常，不屈不撓，在它們的字典裡，根本不知道什麽叫後退，什麽叫失敗。所以兩獒或群獒相鬥，往往是鬥得你死我活，各自傷痕累累，受傷是難免的，最可怕的還是死亡。抓咬脖子和後頸是它致敵人與死地的殺手鐧，這是它的目標，是取勝的源泉，一擊成功，讓對方無還手之力。當然，人干涉了其中，那麽它們也采取公正之法了;假如此人心地不良偏袒一方，破壞了藏獒們的比賽規則，那麽結果會是另外一個樣子。

　　人無完人，狗無完狗。狗也有讓人批評、惡罵的時候，狗咬人、咬主人，不分是非，最不像話的是哈巴狗和勢利狗，人見人煩。所以，人們不要用人的標準來衡量狗，用對人的要求來要求狗。狗沒有對錯，有對錯的是人，關鍵是人引導狗朝哪個方向以及怎樣發展。

　　現在夠少了，各種動植物少了，藏獒少了。這個讓我們引以為自豪和驕傲的21世紀變得那樣黯淡和無神，文化的繁榮，文明的發達，經濟的先進，科技的尖端，無一不在21世紀表現得得意洋洋。讓人們期待和努力的21世紀，是那麽地不平凡:知識大爆炸、信息大爆炸、.....這個世紀什麽都缺，唯一不缺的就是爆炸。然而帶給我們的是什麽呢?空氣汙染、水汙染、草原退化、土地沙化、動植物滅絕等等。當然，還有藏獒的減少和退化，今天的藏獒已經不是昨天的藏獒了。

　　狼走了，藏獒也走了，它們正漸漸離我們遠去。這是新時代的悲哀，是新世紀的不幸。狼來了，狼文化和狼圖騰來了;藏獒也來了，藏獒精神也露出了光芒。然而這些，都只能做為一種概念、一種符號，存在於人的大腦裡，存在於人的記憶裡，留下的只是無窮的回憶。

　　在人們慶祝或敵視“狼來了”“狗來了”的同時，你又在想什麽?

　　二、圈子

　　說起圈子，誰都不陌生，有人會說它不就是一個圈兒嗎，鐵圈兒、竹圈兒、木圈兒、金圈兒、銀圈兒，只要是圓的，它都是一個圈兒。

　　他說的沒有錯，但是今天我們要說的是另外一層意思的圈子，是看不見的圈子。

　　有人就喊了，什麽看得見看不見，統統放屁，我拿著哪吒的兩個風火輪就是兩個圈兒。對此，我不屑一顧，隻管說自己的。

　　我說的圈子大家都不陌生，而且就在我們周圍，並且每個人都有。有人問，我有嗎，我怎麽看不到呢?社會上的圈子形形色色，千姿百態，比如說娛樂圈、演員圈、歌手圈、媒體圈、記者圈、旅遊圈、旅遊圈、富豪圈、富婆圈、工人圈、農民圈、農民工圈、老板圈、職工圈、白領圈、灰領圈、領導圈、教師圈、學生圈等等，多的數不過來。每個圈子有每個圈子的準則、規則、新聞、秘密等，每個圈子都不一樣，至少不完全一樣。比如記者圈的人想進入娛樂圈，那就比較難，他必須有水滴石穿的韌性和笨鳥先飛的精神，他必須忘記他是一名記者，拋棄記者圈裡的大部分東西，才能勉強進入娛樂圈。假如成功，他要遵守的是娛樂圈的一切，把自己融入進去。因為總是有一些對外界公眾來說是秘密的東西在娛樂圈內盛行，有人故意或無意透露了出去，那麽麻煩就大了。年初的陳冠希“豔照門”事件，在圈內是再平常不過的事了，誰與誰好，誰腳踩幾隻船，大家心裡都清楚和明白，只是不能說出來。誰知，該死的陳冠希“不小心”用石頭把自己砸了，那就怪不著別人了。結果怎樣呢?鬧得紛紛揚揚，不可開交。幾位女主角丟人丟身份，男主角被追殺出娛樂圈，結果就是這樣。

　　每個人都有自己的好友，小時夥伴、大學同學，少的二三人，多則幾十上百人，這就是他的圈子。近墨者黑，近朱者赤。他們圈內人的文化水平相差不大，年齡相差不大，談論的話題固定在幾個題目上。就像我說過一個例子一樣，房子內有一隻蚊子，那麽有可能再來一隻， 來兩隻，來三隻，來百隻，來千隻，也就是說房子內可以來千百萬隻蚊子，不計其數的蚊子，想來多少來多少。但是，我們會發現，每間房子裡都不會有成百上千隻蚊子，只有一隻或者十幾隻。它們沒有我們推測的那麽多，但是也不是一隻沒有。也就這一隻蚊子，它同樣會搞得人睡不好覺。每個人的朋友也是如此，他們的圈子也是如此，再孤僻的人都有朋友，或者是他可以把某人當做朋友的人。他有朋友，他有圈子，圈子裡有三五個人，即使是世界上最樂觀、最外向、最豁達豪爽的人，他的朋友也不會多的無窮無盡，他圈子也不會大得無窮無盡。

　　從他一生下來，會跑會說話時起，他都擁有自己的圈子，圈子裡有父母、兄弟姐妹、好夥伴。隨著時間的前行，他要好的朋友已不再友好，他的圈子也發生了變化，以前的人離去，現在的人加入。也就是，他的圈子是不停地變化的。所以，對於好友的離去不要太悲傷、難過，對於新朋友的加入不要拒絕和排斥。人需要適當地調整自己，適時調整自己的圈子。

　　人們的圈子，是文化的一種表現方式。人們在處理社會關系的時候，也是處理自己圈子的時候，在圈子變化過程中或上進或墮落。另外，不要苛求自己的圈子是圓的，不要努力追求甚至破壞一切來使得自己圈子的完美，這是做不到的，是不現實的東西。

　　其實，人只需要不斷調整自己，不斷改變圈子，來更好更順利地適應生活，學會生活就行了。這樣的結果也是不錯的，是值得人擁有的。