荀子曰:人主仁心設焉，知其役也，禮其盡也，故王者先仁而後禮，天施然也。

　　佳人倩影，雪掩齷齪，這一夜，皇帝夜宿暖閣。

　　是日，大雪初停，皇帝在唐姬的侍奉下起了個大早，早早的用了早膳，二人正好無事，一同去太后寢宮請了安，隨即準備出宮。

　　郭勝拿了一卷簡牘來，交到了皇帝手中，郭勝身後還跟著兩個小黃門。

　　將唐姬送入馬車，皇帝才接過簡牘，不解的詢問道:“這是何物?”

　　郭勝道:“這是永平年佛法傳入我中國時，孝明皇帝令黃門記載的佛陀名稱，以及生平等等......後來貴人薨了也興於此事，因此也錄了佛名在白馬寺，奴婢想來，應該能對國家有所助益。”

　　郭勝不會在別人有雅興的時候去在人耳邊多言語什麽，但防備不住他無微不至的妥帖，怪不到能把靈帝也服侍的妥妥當當的，皇帝也對郭勝越來越滿意，他知道這句話肯定跟別人學了很久才能學會，因為這句話裡的很多東西郭勝並不知道，他沒讀過書。

　　皇帝翻看了一下，其他的名字都不太熟悉，接著翻看，倒是找到了一個叫善的名字，但與貴人說不上什麽關系，也就是個郡國的公主早亡，被她老爹捐錢給明帝，這才被錄了名冊，進白馬寺受供奉。

　　這當然跟所謂的高祖時期的西峪國妙莊王沒有絲毫關系，西峪國也有，在涼並一帶，算是找到了這位妙善公主的出處。

　　依稀記得後世似乎有過這個名字的影視劇，好看不好看的皇帝是記不住了，但劇情無所謂，反正只要是所謂的觀世音菩薩的歷劫身就行了，她是不是觀世音菩薩她說了不算，要皇帝說了才算。

　　好在皇帝前世看過的佛道典籍不少，別說忽悠兩個僧侶了，就是把太平道的中黃太乙歸進三洞四輔也只是一句話，加幾個人當編撰的事情，你把讀書人當免費勞力使喚，他還得屁顛顛向你謝恩。

　　皇帝收起簡牘，“有心了。”

　　郭勝連道不敢，但心裡無疑是欣喜的，到今天為止，他的生命才算是有了保障。

　　“國家今日出宮，奴婢怕奉車郎羽林那些粗人侍奉不妥，因此為國家找了兩個小黃門，貼身侍奉。”

　　皇帝皺了眉頭，讓觀察皇帝神色的郭勝不禁一驚，但是皇帝也並不曾拒絕。

　　二人坐馬車，身後五六十人跟隨著安車，一看就非同凡響。

　　一路行去，皇帝粗略看了一下，在朝廷的維穩下，民生並沒有多少亂象，自中平年來，關於黃巾衝擊的余波也在緩緩退去，人們都敢走上街道了，

　　街道上甚至沒看見什麽流民，也不知道是有人告知了京兆尹，京兆尹提前讓人清理了街道的流民還是如何，既出雍門，也就告別了如今尚可見繁華的金市，雖然不見流民，但也能見到一絲荒涼，當年黃巾差點打到八關來，加之十常侍的亂政，百姓逃跑也是常事。

　　當年，明帝敕令在洛陽西雍門外三裡禦道北興建僧院，為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”，至今百余年裡，翻譯的經文足足一百九十多卷，雖然還是皇家寺院，但如今素來是達官貴人們求心安，養良心的好去處。

　　而現在，距離第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》的出現，還有幾十年的時間。

　　皇帝拍著膝蓋，輕聲吟誦著另外一個名人的詩句:

　　“村落甚荒涼，年年苦旱蝗。

　　老翁傭納債，稚子賣輸糧。

　　壁破風生屋，梁頹月墮床。

　　那知牧民者，不肯報災傷。”

　　唐姬眨著眼睛，看著皇帝，不明白他為什麽生出這種感歎，在她看來，雒陽情景，已經算是極為繁華了。

　　皇帝放下帷簾，拿起簡牘翻閱起來。

　　說起來，在歷史上的第一次西天取經還要追溯到東漢明帝時期，當年明帝聽說聞西方有異神，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等前往天竺，但是在大月氏國碰到了正在傳道的印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，感覺這玩意兒確實不錯，於是就將高僧和佛經一起打包帶回了雒陽。

　　開辟中華釋源的起源。

　　到曹魏甘露年的時候，安息，印度及周邊各國，白馬寺已經是當之無愧的佛統祖地，各國僧人，紛紛來白馬寺請求譯經。

　　至於第二個所謂取經的故事?拋開神話因素，你會發現比神話更神話的是，玄奘的一生。

　　玄奘拳打高昌素葉，腳踢梵衍那國，犍雙羅國，帶大乘佛法去，在那爛陀寺待了五年，備受優遇，並被選為通曉三藏的十德之一，簡單來說，就是辯經給人辯麻了，中間還順帶刷了一遍中東大部分地區及天竺全境，五印18個國王、三千大小乘佛教學者和外道兩千人參加，任人問難，但無一人能予詰難。

　　一時名震五印，並被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。

　　唐姬看見皇帝出神，輕聲呼喚道:“陛下，陛下?”

　　皇帝終於回過神，看著唐姬疑惑的眼神，搖搖頭，將逐漸發散的思維扔了出去，挑起帷簾看了一眼，車駕已經停下，都著私服的奉車郎以及騎馬的羽林騎士並沒有引起人們的關注。

　　這些時日太平起來，來此上香的貴人不知道有多少，眾僧眾早已經見怪不怪了，再尊貴還能比當朝太尉劉公家眷更尊貴?

　　周邊人議論的話也無非是哪家公侯的公子這類的八卦。

　　不理會外面竊竊私語的議論，皇帝對唐姬說道:“走吧，去看看這佛。”

　　見皇帝下了馬車，羽林騎士也紛紛下馬跟隨，一個個好兒郎腰間挎刀，人高馬大的，連為首的公子腰間也配了劍，家世顯貴也可想而知，於是議論的聲音更悄小。

　　皇帝拉著唐姬，在騎士開道下走進寺廟。

　　前後三進，左右的客居，僧居各數十間，至於一應菩薩佛陀的殿，還沒出現呢。

　　與後世略有不同，此時，大殿中坐落為首的自然是中央婆娑世界之主，以及左邊的過去佛，至於右邊則是空著的，因為現在那個被稱為未來教主的彌勒佛還沒生出來......

　　唐姬仰望佛像，好奇的盯著白佛，“這就是佛?”

　　皇帝笑了笑，“當然，這是佛陀釋迦牟尼，左邊的是佛陀的前身，也是天竺佛法的前身，我暫稱為過去佛。”

　　“看起來確實很莊嚴，而且依妾看來，這位佛陀竟然有慈悲哀傷之意。”

　　皇帝點頭，心裡卻忍不住吐槽，那是石匠手段高明，要不是將白佛的腦袋特地雕成垂首觀眾生的模樣，還在眼睛處做了精細的雕琢，要是全是佛身那樣跟馬賽克差不多的畫質，鬼才能看見他有沒有慈悲哀傷的意思。

　　現在的佛像沒有後世的金裝裹身，香火盈天，漢白玉佛確實只有腦袋做了精雕細琢，其他的也就削減了一番佛像的體積，根據印度番僧的打扮模樣，才有了這尊佛陀模樣。

　　傳道的苦行僧裡要是能看見肥胖的人那才是見鬼了。

　　“貴人要上香嗎?”

　　還未曾剃發的僧人來到皇帝面前行了一個佛禮，捧著一些香，虔誠的發問。

　　皇帝也回了一個佛禮，提前做過功課的皇帝開口道:“敢問這位大和尚，上香幾錢?”

　　僧人聞言臉色不自覺露出喜色，連道不敢。

　　能精通佛禮，還知道和尚稱呼的人，已經不是一般凡人了。

　　和尚在梵文裡即師的意思，在如今可是實打實的尊稱，要有一定資格堪為人師的人士才能夠稱“和尚”，不是任何人都能稱之為和尚的，皇帝這樣稱呼，無疑是抬了他的面子的。

　　僧人如實說道:“六十錢禮佛，六十錢敬法。”

　　皇帝讓人遞上了一緡漢五銖銅錢，和尚卻敢沒收，而是向皇帝告罪一聲，走向廟裡的老僧，僧人這時候也看出來了，面前的人本就不是來上香的。

　　那老者就是這座寺廟的住持。

　　當然，與後世理解的住持意思不太一樣，東漢的寺廟，要給官府上稅，由大鴻臚簽收稅款，寺廟的管理也是由大鴻臚管理，住持僅僅只有常住，護持佛法的意思，沒事打打坐，翻譯翻譯經文，祈福就行了。

　　“貴人遠道而來，請恕老僧失禮。”

　　老和尚披頭散發的從殿左側走出來，明顯有些心不在焉。

　　真正的佛法大德無不致力於翻譯當年從天竺迎回來的梵文經典，但從金剛經開始，佛法的瓶頸一直存在，其中，最大的問題就是語言。

　　皇帝看了眼經文被翻譯的名字，念道:“法句經。”

　　老和尚於是恭敬的遞上經文，皇帝看了他一眼，“你知道我的身份?”

　　老和尚俯身欲拜，皇帝製止了他:“知道就知道，不要大張旗鼓。”

　　隨即看起了這部漢傳佛教經典之一，即便是現在，也只有一半的譯文，而且極為晦澀，遠不如後世出土的譯文版本。

　　“開篇就錯了，百余年前所用譯文，如何譯經，諸經品者，意為諸經文部。

　　凡十二部經，總括其要，別為數部，四部阿?含佛去世後，佛徒阿難所傳，卷無大小，皆稱聞如是處在.

　　究暢其說，是後五部沙門，各自鈔眾經中四句六句之偈，比次其義，條別為品，於十二部經，靡不斟酌，無所適名，故曰法句。”

　　老僧修行也算是到了頭，怎麽聽不出其中的典故，大義?

　　於是喟然長歎一聲，俯身大拜，讚曰:“今聞上師說法，吾師在世不能及，法句為老僧畢生所譯，今得見佛法，夕死可矣！”

　　皇帝接著道:“還差一經序，不如由我為大和尚代筆，如何?”

　　老和尚大喜過望，請皇帝提筆。

　　皇帝卻看向唐姬，道:“吾聞婆娑世界有三聖，釋迦牟尼，地藏菩薩，觀世音菩薩，二聖已歸婆娑世界為主，唯獨觀世音菩薩在凡歷劫。”

　　老和尚默然垂首，看似惋惜，其實連他自己也不知道其中的典故，因為音譯的問題，這倆菩薩甚至還沒傳進來，否則白馬寺也當供奉著西方三聖了。

　　即便政治覺悟再不高，也看出皇帝的意圖了，正如高皇帝一言敕封天帝的故事，皇帝封神也不是稀罕事，明帝因為做了個夢夢見神人，才有了佛教東傳的故事，如今想要封一個觀世音菩薩，也只是一句話，而他需要做的，就是上報大鴻臚，然後為觀世音菩薩做好背書工作。

　　皇帝看了眼唐姬，道:“蓋聞觀世音者，阿婆盧吉低舍婆羅，阿彌陀佛左脅侍，‘觀自在’‘觀世自在’，菩薩即時觀其音聲，在西姓妙，在漢姓唐，歷劫百世，證大覺......”

　　皇帝悠悠看著老和尚慌忙記錄文字語句，接著道:“經偈曰:無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義......”

　　隨後才是那一篇著名的心經。

　　老和尚慌忙記錄著高深的佛經，心裡對於皇帝佛子的身份有了些猜測，於是愈發誠惶誠恐，唯恐怠慢君王。

　　唐姬在側抹了抹睫毛上掛著的小珍珠，看著談吐如佛陀一般的皇帝，心中的情緒激蕩起伏， 難以平複，在西為妙，在漢為唐，不是說她又是說誰?

　　如此情郎，怎敢辜負?

　　皇帝沒注意唐姬，待老和尚記錄完畢，皇帝又拿起來翻看了幾遍，這才滿意的點點頭，轉頭對唐姬笑道:“觀自在菩薩，可受萬世香火，饗食不絕矣。”

　　老和尚權做沒看見皇帝的行為，鄭而重之將心經收好，對皇帝行禮。“上師佛法，近乎道矣，請為白馬寺諸僧說法。”

　　皇帝擺擺手，指了指右邊空著的地方，道:“三世佛中有過去，現在，獨缺未來，法脈不張，不可說法。”

　　老和尚聞言無奈的歎氣，臉色比掉了錢還要難看。

　　對於皇帝的話也並未有過多的想法，畢竟就算是大漢前些代皇帝，對佛也是恭敬有加，不敢褻瀆的，更不說要佔一尊佛陀的位置了。

　　他理解沒理解的也不重要了，皇帝知道，心經一出，佛法的另一個時代就要到來了，心經不僅把般若智慧說得清清楚楚，還把修行次第也講得明明白白，講了如何修行，為方方面面不同根器的人，甚至還為不同根器的人提供了不同的修行建議。

　　佛無分別心的時代降臨，這是比漢化更恐怖的東西，不管你的種族，膚色，國家，只要是個靈長類，甚至連不是靈長類都可以成佛。

　　漢化需要三代，四代，建立一個陸上佛國只需要在他苦難的時候給予一點微不足道的關愛，好處，輕輕松松就可以做到。

　　而做到這樣的時代，只需要十年，甚至這還是如今這個時代交通不便利的情況。

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