說完了心法內功，之後便是外功武學。

　　這外功武學講究的技藝高低同樣分為六個層次，由低至高依次為似巧、非拙、無痕、顯鋒、藏鋒、無為。

　　第一階段叫似巧，師公的說法是，看著有模有樣，自於實際?那還用說，一個“似”就很好的表達了，在此階段，就是學個形而已。簡單的講，在這個階段就是跟著劍譜擺姿勢，熟練各種出招收式動作。

　　然後是非拙，望文生義，就是不笨拙，已經初步熟練武學的基本套路，招式的收發沒有停頓，變招銜接順暢。

　　第三是無痕，此時，技藝嫻熟，招式變幻由心，使之讓人無處著手，難尋破綻，恰似鐵球渾圓無痕。

　　第四是顯鋒，到了這個階段，技藝的熟練度早已沒有提升的空間，但每招每式使將出來，都似意有所指，氣機牽引，與人針鋒相對，氣勢如虹。

　　第五是藏鋒，度過了顯鋒這個鋒芒畢露的在“展示”階段，慢慢地鋒芒內斂，與人對敵之時，氣機百變，使其不知從何處攻來，慌忙應對。

　　最後是無為，一個跟“無門”有點相似的境界，但無為好像更有可能達成?因為無為說的是“有形似無形，無招勝有招”，宋成聽著有點“一劍破萬法”的意思在裡面。這個至少理論上是可以通過努力達成的，而“無門”一聽就是“先天道體”一樣的東西。

　　聽了兩個路線的境界分層講解，宋成多少算是對武林人士有了那麽點認知。但緊接著他又有新問題了，師公今天是別想著休息了。

　　此時都是下午了，倆人今天是啥也沒多乾，就坐這兒聊天了，宋成乾脆給高鐵放了半天假，他可是好久沒有好好玩兒過了，比山下那些孩子還不如，因為一個月之中宋成隻給了他一天自由玩耍的時間。

　　一個修行之人，兩種天賦，兩條路線，十二個境界，這玩意兒這麽雜，怎麽進行統一?兩個人相遇除了真動手如何分個高低?這就是宋成剛產生的問題。

　　師公當時就好像看見了一個傻子，這種眼光那宋成多熟啊，之前被人這麽看了七八個月，他不明白這問題很傻嗎?

　　“你不是挺聰明的嘛?這怎麽還犯擰了呢。我問你，你又不是要跟人動手，你跟別人分個高低幹嘛?或者你要與人動手，事先知道他比你強你就不動手了?

　　我算看出來了，你不就是想問，這去了江湖上別人一打聽是人就該有個高低，有個名號對吧?其實不然，前幾個月剛去世的玄霄殿的蔣殿主，一百大幾的人，卻少有在江湖上行走過，但沒人去懷疑他的實力，也沒幾個叫著他什麽高手，什麽宗師這些東西，大家稱呼他也都是直呼蔣道長。

　　境界劃分既然有，那你想著的那些實力強弱劃分自然也是有的，但是有，不代表就要標榜就要給人定義。這東西它不像年紀，你年紀比我小，那無論何時，你始終比我小，但武力這東西可不一定，咱就說最典型的東聖閣與墨塵宗好了。

　　這東聖閣的內功心法自然是強的，但是你再強終歸算是正常心法，你比不了禁法，哪怕人家練了禁法明後天就死了呢，他的內功今天比你強那就是比你強，但是若今天就要分個生死，你猜誰會死?不用想，活著的肯定是東聖閣的，人家還會贏得很光彩。內力強不代表打得過。至於我為何說一定是東聖閣的贏，你以後遇到東聖閣的人了自然就會慢慢理解了。

　　然後是墨塵宗，他們的內功獨特，

但是在增強內力修行速度方面的優勢卻並不大，按你的想法來排武力的話，他們普通門人在江湖上也就隻算個普通高手，頂尖如掌門長老之列，放在江湖上，實力評價連我都不如，但是，我或許連他們一個比較強一點的護法之類的都打不過，要是遇見他們掌門，說不定我拔腿就跑了。　　所以說，別看在江湖上大多數時候是以武力解決問題，但是江湖中人卻並非時時將你高我低這種事掛在嘴邊，實力階段的評價不是他們看中的，能不能打過，才是他們看中的，因為這個評價系統，它根本就不準。

　　為何?因為只有當所有人修習同一種內功同一種外功的時候，再來以境界劃分高低才能做為參考。現實呢?就說我所在的化泉這個境界，你覺得我的化泉與《藥師經》修成的化泉，以及隨便拿本垃圾心法修出的化泉有沒有區別?

　　區別大了，這個境界的劃分，是根據心法修行過程中表現的特性來分的，而不是內力的總量。大家都有化泉，但是，心法本身的效果是不同的，對身體脈絡的強化程度也不同，這就導致內力的容納極限也是不同的。”

　　師公說著說著，看著宋成的臉色有點不對，忙停下問有沒有事情。

　　“唉，師公，隻怪我年紀小，想得簡單了，我之前隻以為，一個人修行到某個階段，那在江湖上行走，別人就自然知道你是個什麽境界的高手，大家相互交流聊天也會指著某個人說快看那個人，他是個什麽境界的高手。

　　哪成想如此複雜，也是，哪有那麽容易就界定一個人實力如何的，咱又沒法丈量別人內力有多少，武學有多精，還真只有打過了才知道。”

　　宋成也是醒悟過來，學武本身是一件複雜的事，各種心法武學秘籍有那麽多，還有所謂的禁法。就更不好有什麽統一的標準來劃分了。

　　“那你可就又想錯了，我說的只是在江湖上大家不興提這個，可不是沒有。”師公露出一副看笑話的表情。

　　宋成又被搞懵了，趕快在“無”裡看回放，好家夥，還真是說的有，只是說不要標榜，不要給人下定義......自己如今好歹有兩個“腦子”這怎麽聽著聽著還聽漏了?

　　宋成倒不是懷疑自己真聽漏了，他知道只是因為這些事都是自己所沒有接觸過，所不知道的，自己有點過於專注，搞得“無”裡的意識都沒法進行過多的思考，從而忽略掉了前面聽到過的信息，隻關注後面說的“境界高不代表打得過”去了。

　　既然有，那宋成自然還是很想聽一聽的，趕緊央求著師公講出來。

　　“哈哈，你小小年紀別想那麽多，我說我吃的鹽比你吃的米都多這句話就絕對錯不了，你才兩歲，我現在跟你說這些，不是要讓你進行什麽思考，只是給你簡單的但系統的介紹咱們這個江湖而已。

　　小路你很聰明，但是聰明人有個壞習慣，容易想得多，我希望你不要也這樣，你離自己出去見識別人的高低起碼還有十好幾年，這之間的時間足夠你進行很多思考的了，所以現在我講你就聽著就好，不要多想。”

　　宋成很想跟師公說，你看到的聰明都是假的，不過是他以成年人的視角以小孩兒的身體說出來做出來而已，這個聰明應該已經是他的上限，他不會比現在更聰明了，而真正聰明的小孩兒，他們的聰明是持續且可成長的，他們的智慧會隨著他們的年紀的增長見識的增加而有所增強。但宋成的，不會。

　　他不會成為“傷仲永”，他也不會真的成長為智力超群的妖孽。

　　無論如何，師公還是講出了所謂的實力劃分的標準。

　　而在這之中，就有一個關於內功心法與外功武學的統一性的問題。

　　師公先拋出一個結論:單純隻修內功與單純隻修外功的人，無法達到宗師之境。“宗師”就是即將講到的實力劃分的一個稱謂。

　　此處說的“單純”，是說修內功但不修任何內力的運用之法，包括強化身軀，防禦之法，輕功等等運用之法，修外功但不修一丁點內力。

　　而實力的劃分標準事實上也是與兩種境界對應的，宋成本以為還有其他的什麽界定方式，原來就是兩種修行方式的境界劃分的結合體。

　　感氣為難逢若巧——入門(不入流)，就是簡單的兩種修行方式的第一階段，剛生成點內力，正艱難的控制著運行路線，外功也學會了“擺架子”。

　　暢行強似拙跡少——入流(三流高手)，第二個階段的結合體，能自如的控制內力隨路線運行，外功施展順暢，已經強於普通人一大截了，而入門階段實際上還是與普通人無異的。在江湖上，武林人士中，最大的一個群體，就是“入流”，因為雖然大乾境內的名門大派不少，但是小門小派更是到處都是，這些門派的門人大多都只是這個階段的實力。

　　進出有道痕已無——高手(一流高手)，師公說這個階段的實力，是最普通的功法秘籍所能達到的極限了，倒不是說內功只能到固脈，而是之前師公講到的，這些心法即使修到了化泉，其內力的質與量對內力所運行的路線的強化只能支撐到這個程度，化泉只能增加內力的總量，但是不能增加內力運行與向外輸出時的單位流量，除非在橋連境界修的另外一門心法是比較強的心法，才有可能繼續向上攀升不然仍舊是普通心法的話，實力劃分依然是這個階段，只是具體的實戰能力可能會遠遠超過這個層次的大多數人。