從茶坊中出來，孔攸對周鈞說道:“主家，要不要去見見伊斯?”

周鈞有些意外:“伊斯?他人還在涼州城?”..

孔攸:“上一本應龍天書中所寫的災厄，已經全部結束。伊斯久未收到預兆，而涼州城中的應龍信徒又多，所以他如今選擇留在了涼州城中。”

周鈞聞言，點頭說道:“去見見他也好。”

二人又上了馬車，出了金家，一路向著城南的一處小院行去。

當馬車停下來的時候，周鈞見院門處來往行人眾多，有經教徒，也有平民百姓。

經教徒們，正在拿著聖經向入院的民眾，解釋著應龍的來歷。

用聖經向信徒解釋應龍?

周鈞覺得有趣，便多聽了幾句。

只聽那些經教徒們說道:“聖經中，有一種身軀漫無邊際的巨蟒，它們擁有帶爪的四肢，又有燃燒著火焰的六翼，在外形上正如那顯靈的應龍一般。它們能夠呼風喚雨、改變天地，在聖經中也被稱為熾天使。”

周鈞聽著一愣。

他雖然熟知中國歷史，但對聖經卻所知甚少，聽見經教徒說出熾天使一詞，第一反應卻是前世電視小說中那些人形的天使，卻不知熾天使的原型居然是燃燒巨蟒。

走入中堂，周鈞見屋中整潔有度、飾品華美，便猜測伊斯和那些經教徒，在涼州城中的生活，過得應該還算不錯。

向經教徒們問了伊斯的位置，周鈞和孔攸去了側廂的抄經閣。

剛進閣門，周鈞就看見屋中堆滿了書籍，不光是書櫃案台，就連過道牆角也放的滿滿當當。

從地上撿了一本書，周鈞念出了書名《佛教三論宗》;又撿起來另一本，書名為《道家古源勘考》。

周鈞滿心疑惑，入了內閣，拉開帷幕，只見伊斯伏在案台前，正在奮筆疾書。

聽見動靜，伊斯轉過頭來，發現周鈞，先是一愣，接著喜道:“周二郎回來了！”

周鈞見滿屋都是各式各樣的筆記和草圖，不禁朝伊斯問道:“你這是在做什麽?”

伊斯先是起身出了內閣，見四下無人，又返身關了房門，這才對周鈞和孔攸說道:“你們都篤信應龍，我實話實說，倒也無妨……我現在正在做的事情，就是為應龍之說開宗立教。”

周鈞聽了一驚。

伊斯想了想，有些不好意思，又說道:“當下說是開宗立教，未免有些太早，或許應該說是撰文傳道，會更加貼切一些。”

周鈞朝伊斯問道:“可否詳解?”

伊斯拿來厚厚一摞文稿，遞給周鈞，又說道:“應龍之說，起源於山海經，我聽說那本書是由遠古族巫所寫，作者和時間都已經無法考究。”

“這種來自於上古的神話傳說，由於缺少大量的文獻支撐，又沒有遺留下來的痕跡和建築，所以只能短暫性的引起話題，很難引起信徒們的長期共鳴，等過了風口，就很容易會被其它宗教所針對。”

“假如把應龍之說，拿去與大唐的經教、佛教、道教、伊斯蘭教和祆教相互對比，就會發現能夠支撐前者存在的理論依據，實在是太少，非常不利於傳教和講經。”

聽到這裡，周鈞點點頭。

事實也正如伊斯所說。

無論是經教、佛教、道教、伊斯蘭教還是祆教，任何一個教派，都擁有大量的文獻和聖跡，作為理論和史料支撐。

但是，應龍之說，即便周鈞不停用後世的天災，來提高它的可信度和靈驗性，這種只在山海經中才驚鴻一現的神話，對於信徒而言，實在是太遙遠，也太抽象了。

伊斯翻開文稿，

指著上面密密麻麻的文字說道:“想要讓應龍之說開宗立派，以最快的速度來獲取信徒的認可，最好的辦法，其實是讓它沉浸到各大教派的經學環境中去。”見周鈞面露不解，伊斯解釋道:“先說基督教。聖經最早是由古希伯來語所寫，其中聖經中熾天使一詞，寫作seraphi，名為燃燒的巨蟒，在外形上是擁有四肢尖爪、身背六翼、渾身燃燒的遠古之蟒。”

周鈞聽了，又想起在院門處經教徒的講經，不由的一怔。

伊斯笑著說道:“怎麽樣?聽上去，是不是一個非常奇怪的巧合?在最古老的聖經中，對於熾天使外形的描述，恰巧與山海經中的應龍，極其相似。起初我翻閱經文的時候，發現這一相似之處，也嚇了一跳。”

“聖經中又說道，熾天使是無窮、永恆神旨的標志，它們只在最險惡的時刻，才會降臨凡間，用聖潔的神火淨化人們心靈和靈魂，用萬丈光芒驅散黑暗的陰影。”

“這樣來看，應龍的預示天災，又與熾天使的救世職責相吻合，這樣可以使得基督教們，以最快的速度來認可應龍的存在。”

將手中書本放下，伊斯又拿起了另一本書:“第二個來說伊斯蘭教， 在大食的經文和傳說中，寫著真主以龍形降世，此龍名為Jawzahr。根據記載，Jawzahr在群星之間舞蹈，在身後引發彗星和月食，它向信徒預示災難，又警告那些褻瀆者，不得踏入真主庇護的聖地。”

說完，伊斯朝周鈞又說道:“有趣吧?伊斯蘭教中的天龍，也擁有預示災難的能力，這又和應龍之說相互印證。”

伊斯拿起第三本，卻是一本天竺佛書。

打開書頁，伊斯說道:“古天竺文獻之中，並無『龍』字。漢朝之後，由於漢唐龍神傳說流入天竺，而天竺佛教又將其引入佛經之中，並形成了特有的『龍王』之說。”

“佛經有雲，龍王有八，皆為護法善神，逢世律背行，當滅度眾生，再歸於蒼寂。”

說完這些，伊斯對周鈞說道:“周二郎，說了這麽多，伊斯的意思是應龍向世人預示災厄，又救萬民於水火，但它畢竟是上古孤傳，倘若與其它教派一意割離，恐怕不利於傳道，又會引起其它宗教的打壓。”

“因此，我想做的便是，在應龍之說尚且理論單薄的時候，將其融合到其它宗教中去，借著其它宗教的理論環境，來降低他教信徒對於應龍的排斥。”

“等到應龍之說，一旦成了氣候，再以山海經和其它經書作為宗教藍本，為應龍開宗立派，獨立成為一個全新的宗教體系。”

周鈞聽完，與孔攸對視了一眼。

接著，周鈞回過頭，對伊斯說道:“你需要什麽，無論是錢帛還是書冊，盡管與我說，只要可能，都會盡量滿足。”