晚膳之後，殷府在外苑庭院裡要上演曲戲的消息不脛而走。

　　灞川別苑的人們，在得知這一消息之後，頓時就興奮了起來。

　　屈家和樊家連晚膳都顧不上吃，朝懷中揣了幾個蒸餅，扛著折凳，早早的在庭院裡佔了個位置。

　　仇邕那些個部曲，再也不見平日裡懶散的模樣，個個精神抖擻，坐在樹下只等著曲戲開演。

　　就連畫月，也和屈家小娘柔杏坐在一起，就著一把炒豆，一邊吃，一邊還嘰嘰喳喳說個不停。

　　白日裡聽了殷安對唐朝戲曲的介紹，周鈞興趣缺缺，倒是沒有太大期待。

　　在庭院裡坐了一會兒，周鈞見戲台還在準備之中，就站起身就打算先散步消消食。

　　走了幾步，周鈞看見玉萍從中苑拱門裡走了出來，先是一愣，接著迎上前問道:“龐公也要來?”

　　玉萍搖頭道:“主家在宮中看多了戲曲，天晚露寒，不願出來，只是在房中讀書。知妾身出身梨園，便執意讓我出來看戲。”

　　周鈞聽罷，心中想道，龐公對玉萍可真是照顧有加。

　　見玉萍入了席，周鈞左右看了看，發現殷府的主家，殷大榮，也不在場。

　　或許是有事吧。

　　周鈞也沒多想，回到了觀席之中，靜靜等待著戲曲的開幕。

　　一刻鍾的功夫，伴隨著台上一聲鑼響，一位戴著襆頭、穿著綠衣的伶官，上得台前，先是作了一遍四方揖，又說了幾句白渾話，引得台下一片叫好。

　　片刻之後，又上來一位梳著蒼鶻髮型的副淨，與那伶官一問一答，一唱一和，言辭斫撥，行動撲擊，題材愚癡，引得台下哄堂大笑。

　　所有人之中，只有周鈞一人表情尷尬，面露苦笑。

　　他本以為這參軍戲，就和前世裡的相聲差不多，講究的是說學逗唱，但細看之後，原來更像是鬧戲。

　　看多了前世娛樂節目的周鈞，再看到這類曲戲之後，整個人頗感尷尬。

　　好不容易，在一片響徹別苑的叫好聲中，參軍戲總算是結束了。

　　接下來，上演的是一出戲舞，名為《西河劍器》。

　　八位身穿五色繡羅襦，頭戴紅羅繡抺額的舞伎，每人手持一柄三尺青鋒，劍光如織，器動四方。

　　劍上的劍柄與劍體之間有活動裝置，舞伎自由甩動，使其發出有規律的音響。

　　八人進退有據，舞姿矯健，觀之心馳神往，胸襟舒漪。

　　周鈞看的目不轉睛，心中暗道，這大唐的舞戲，可是要比優戲好上太多。

　　正感歎之時，許是燭火昏暗，戲台不平，一位舞伎在跑動之時，突然腳下一跘，手中的長劍也脫手掉到了台下。

　　周鈞見狀，連忙站起身，走了上去。

　　長劍掉落之處，所幸無人。

　　而殷府管事殷安，也從後台走了上來，大聲斥責那出了錯的舞伎。

　　周鈞來到台上，見那出錯的舞伎被責罵的悲戚，淚水落個不停，便朝殷安勸道:“人有失手，馬有失蹄，知錯了便好。”

　　接著，他又朝那舞伎問道:“可有大礙?尚能戲否?”

　　那舞伎偷偷瞧了一眼周鈞，連忙點頭。

　　周鈞走到台側，對下方說道:“把劍取來，戲舞繼續。”

　　離劍最近的公孫大娘，盯著腳旁猶豫了片刻，伸出手拿起了劍。

　　長劍在手，原本粗獷豪邁的公孫大娘，頓時宛如變了一個人。

　　只見她渾身上下隱隱發著一種莫名的氣勢，

觀者心驚，無不動容。　　她右手持劍，僅僅只是一個習慣性的起手勢，卻生出了一往無前、莫之能禦的氣場。

　　與她正對面的周鈞，看著公孫大娘，心中沒來由的一驚，嘴巴張開，也忘記了說話。

　　而就在這時，台下的觀眾之中，玉萍突然站起來驚呼道:“原來是你！”

　　小半個時辰之後，殷家戲班的演出結束了。

　　雖然中間發生了一些小插曲，但總的來說，演出效果非常好，落幕時觀眾不停的叫好聲就能說明一切。

　　周鈞、玉萍還有公孫大娘，三人卻坐在庭院的閣亭之中，正在說著話。

　　玉萍看著公孫大娘，不敢置信的說道:“大娘子與從前大不一樣，第一次見面時，妾身聽了名字，都不敢相認。”

　　公孫大娘搖頭笑道:“當年梨園的周家女，譽滿長安，風頭無兩，我也沒認出啊。”

　　玉萍低下頭，輕輕說道:“好多年了。”

　　公孫大娘也說道:“是啊，好多年了。”

　　見這二人陷入沉默，周鈞朝公孫大娘問道:“樊家主真的是當年那位唐宮第一舞人?”

　　公孫大娘聽了這話，連忙說道:“二郎恁說第一舞人，卻是要折煞妾身了。”

　　周鈞能夠看到傳說中的人物，情不自禁脫口而出:“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方;觀者如山色沮喪，天地為之久低昂;霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔;來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”

　　玉萍和公孫大娘聽見這詩，俱是一愣。

　　玉萍細細品味一番後說道:“二郎端是好文采，平日裡卻不愛顯山露水。”

　　周鈞頓時反應了過來，杜甫的這首《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，卻是寫在大歷二年(768年)十月十九日，眼下還沒問世了。

　　周鈞先是說道:“這詩不是我寫的。”

　　見玉萍和公孫大娘不信，他又說道:“公孫大娘當年的劍舞，可謂是前無古人後無來者，這首詩就是當年一位觀者寫的。”

　　公孫大娘一愣:“竟有此事?”

　　周鈞心道，何止如此。

　　公孫大娘乃是開元盛世的唐宮第一舞人，更是一舞成就了大唐的三聖之道。

　　畫聖吳道子，從公孫大娘的舞姿裡，體會到了運筆之法，形成了筆勢圓轉，畫下人物衣帶如被風吹拂，被後人稱為『吳帶當風』。

　　草聖張旭，從公孫大娘舞劍時揮灑自如的手勢和旋轉跳躍的矯健身姿當中，領悟到書法的神韻，創造了運筆放縱的草書。

　　詩聖杜甫，觀了公孫大娘的劍舞，寫了唐詩名篇——《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，封為傳世絕唱。

　　玉萍問道:“沒記錯的話，大娘入了梨園，應是在教坊中升了那樂營將，怎又出來成了油坊婆?”

　　公孫大娘灑然一笑:“花無百日紅，人無千日好。”

　　“妾身的劍舞雖然受了讚賞，但奈不住年老色衰，手腳遲鈍，又教了好些徒弟。”

　　“宮演也用不了上場，教坊中該教的也教了，妾身終日無所事事，卻成了閑人一般。”

　　“我性子本就耿烈，又不願這樣過活一輩子，就和田公將軍乞了身，離了長安，入了涇陽。”

　　“嫁給了樊郎，並決意從此封劍，再不樂演。”

　　周鈞聽到這裡，感慨了一聲。

　　公孫大娘當年在郾城初次亮相時，那時候才不過是一位十四五歲的小娘。

　　杜甫當時在場，還記道，開元三載，余尚童稚，記於郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫，瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。

　　那個時候的公孫大娘，服飾華美，容貌美豔，眾人觀之，皆慕之。

　　然而，這世間女子，都逃不過美人遲暮。

　　幾十年過去了，公孫大娘早已容貌大變，身形魁梧，再也不複從前的英姿了。

　　這也是為何，雖是同名同姓，周鈞起初卻怎麽也認不出公孫大娘的真實身份。