李隆知道，封建皇權社會的建立，起初要分配一些土地資料給民眾，要相對公平，要相對有利大多數人，社會才能安定，隨著發展，這種土地資料會被貴族用自身積累的優勢，給不斷兼並，不斷集中化，這就會加劇皇權與普通民眾的矛盾，朝廷也因此會走上下坡路。

　　如果中間繼任皇帝沒辦法改變這種少數人兼並、搶佔大多數人的土地資料的狀況，那朝廷就沒辦法中興，而改革的核心其實是圍繞這個進行的。

　　這種現象的加劇，其實就是特權和勳貴們世襲罔替的傳承積累起了大量的人才、資金優勢，直到這種貴族階層毫無收斂的貪婪行徑，最終把朝廷落下水，民眾開始造反，開始洗牌，開始新一輪的社會資源重新分配，做的好的，也就是映襯了那句“得民心者得天下”的話，新朝廷重新建立。

　　如果人類沒辦法制造出蒸汽機、內燃機、電力這些動力驅動裝置來提高生產力，提高生產資料的產出，這種循環模式會源源不斷，一輪接著一輪演戲下去。

　　而到了商品社會，商人對市場的搶佔，對產品的更新研發，對其他競爭者的打壓，對其他弱小者的排外，又會使他們積累起大量資金，更進一步的搶佔優質資源，更進一步的控制市場。

　　這種商品優勢的好處，帶來大量財富的同時，又會刺激他們網絡更優質的人才，加速更前沿技術的研發，搶佔更廣闊的市場，佔有更優質的資源。

　　而他們也因此會成為新社會的無冕貴族，財富就會通過家族掌控源源不斷傳承下去。

　　後世那些買賣公司股票的，其實買賣的就是優質的企業資源，優質的企業資源本質從產品和人才方面體現，所以，買優質的股票，買優質的企業，拿很長時間，比買來賣去投機要賺的更多，也更保險。

　　巴菲特家族、比爾蓋茨家族，他們把自己的資產先以一種名義捐獻出去，成立信托基金，然後讓家族打理這個信托基金，就把財富完美的包裝起來了，法律上這些財富成了社會的，而他們家族控制者對社會使用的程度的大小和范圍，他們開很高的薪水來讓自己過的好，也用更好的投資策略來控制財富讓其傳承下去，最終財富差距急劇拉大。

　　這種做法，不觸及社會的底線，一般人是看不出的，大多人只能把自己的身體和時間的價值拿出來交換微薄得資料，能活下去的人就不會生亂，再法律上把框定社會的規則，社會也因此會安定，這種現象就能保持下去。

　　然後整個社會，下面的一層人，以這種模式為標杆，開始競爭，開始搶奪更多的生存資料，實力不行的，能力不強的，一定會在飽和的競爭中落敗，最後家破人亡，妻離子散，終身不得翻身。

　　而這都是有社會道理的，其實失敗因素也不是一個人的意志、行為能決定的。

　　李隆要改變這種現狀，一是對生產資料的商品化，到後期要智能化，也就是用多少生產多少，到時候工廠製造就是一工具而已，研究才是核心，同時以人為本，分析社會對資源的需求，公示競爭者，避免過度浪費，過度損耗。

　　當然也不能搞公有製那一套，商品體系其實就是利益體系，這個智能化不高度發達，素質不高度文明，是不能亂做公有製分配的。

　　但財富的貧富差距，還是要避免，還是要矯正，還是要解決，這種社會的矛盾，那只能把研究人員的價值體系提高到最有利的地位，同時開放渠道，能讓任何人進入這種研究領域，且研究成果不能私有化，只能收取商品化的應用利潤。

　　研究人員研究的科技，只能社會化，但社會人都可以拿來運用，若研究成果商品化得到財富利潤了，就要分出一些來給研究人員，這也需要建立標準體系。

　　他人研究的科技、工藝，人人可用，人人可以學習，可以研究，但商品化了就需要抽取利潤，不至於讓商家把人才的知識和資料壟斷了，那對社會而言，也是一種變相的剝削，對文明進程是不利的。

　　人人有一個積分，這個積分就是對當代社會、人類傳承所做的貢獻值，達到一定門檻，自然就能加入社會核心治理層，這些人也就是人類這個種族權利真正的掌控者！

　　積分沒有傳承，社會能傳承的也會是財富，積分的獲取，只能靠自己的貢獻值累計，人人可以參與，這樣先進的技術才能社會化，才能更好的傳承，而不僅僅被商品化，被少數人私有化。