面對張煌言近乎哀求的問題，鄭經有些好笑，儒生有儒生的好處，別的不說，把儒生放在不做實事，專門監督的位置上，只要制度嚴謹， 儒生絕對是很好的監督者。

這就是古人的思想局限性，從來沒有想過把盤子做大，隻想著在本來就有的盤子裡做事，互相擠壓本就不多的職位。

只要社會不斷的發展，一個國家需要的部門和官員遠不是現在的六部九卿所能涵蓋，只要盤子夠大， 官員的數量同樣能夠做大。

只要盤子夠大， 各個利益階層都能照顧到，再配合合理的制度， 一個現代互相製衡的國家制度便形成了。

鄭經鄭重對張煌言說道:“蒼水先生！儒學很重要，甚至可以說我華夏文明能夠綿延不絕儒學起到至關重要的作用。

不過儒學不是萬能的，不是所謂的半部《論語》就能治天下，俗話說的好‘聞道有先後，術業專攻’，未來的社會本就是一個更加專業的社會，專業的人做專業的事。

至於你所說的儒生在朝堂和地方上是否還有位置，寡人可以負責任地說，不但有，而且很多位置都必須要儒生擔任。

比如教育方面，寡人始終覺得儒生最大的作用是教化，教化萬民本就是儒生的責任。單單一個全國的教育部門需要多少的官員，同時如禦史台這樣的監督機構儒生也完全能夠勝任。

儒生最大的毛病不就是不能做事嗎?監督部門不需要做事，只需要監督別人做事， 這樣的職位多好！”

張煌言可沒覺得這樣的職位是對儒生的照顧，尤其是禦史台這樣的部門以後肯定是一個得罪人的部門， 延平王這是想要儒生成為天下官員的公敵呢！

好在還有一個教育部門安慰， 至少掌握教育， 天下的官員都會成為儒生的門生，也算對儒生的一種補償，這樣的結果也不是不能接受。

可是他哪裡知道，從鄭經推行全民教育開始，以後就不會有純粹的儒生，當一個孩子從小都在學習各種知識，這些知識或多或少都會影響這些學生的判斷。

他們不會再認為經學上所說的東西是金科玉律，一旦學生有了懷疑，儒學的神聖性，不可置疑性就會被打破，儒學再想成為統治顯學就成了不可能完成之事。

“除了教育與監督部門，其他部門呢?比如吏部、兵部！”

“吏部是選拔天下官員的部門，這個部門異常重要，以後肯定是進行拆分的，選官與考核不能放在同一個部門。

比如以後吏部隻負責選官，而對官員考核的部門就不能是吏部，以後的國家部門不能有任何一個權責不明的部門，必須要做到一旦出現問題能夠一追到底。

不能出現責任，找不到責任人，大家互相推諉， 遇到好處又一擁而上，互相爭功。”

張煌言對鄭經這種政治理想非常的認同，大明很多時候就是權責不明，互相扯皮，什麽事都做不好，這個教訓確實要吸取。

“王上所言極是，權責分明是刷新吏治的開始，臣非常讚同王上，大明的教訓不可不慎。”

鄭經笑道:“一個組織架構合理的國家，權責分明是最基本的要求，比權責分明更重要的是依法辦事。

比如蒼水先生你的門生犯了事，你是他的上官，正好能夠幫助他擺平這件事，你怎麽選擇?”

張煌言知道鄭經問的不是他怎麽樣，而是大部分官員會怎麽選擇?不用想，大部分官員肯定選擇官官相護，盡量幫助自己的門生故吏擺平禍端，只有這樣自己出事的時候，別人才不會落井下石。

“王上！這就是一個千古難題，總結起來就是我們該提倡親親相隱，還是大義滅親！親親相隱強調的是孝悌，大義滅親強調的法與公平。

哪一方都有一些道理，很難做出抉擇！”

“這就體現出監督的重要性，任何時候都不能指望人性和道德，人性和道德是最靠不住的，只有合理的製約才能最大的公平。

這就對監督者提出了要求，一旦官員出現問題，連帶的監督官員也要受到相應的懲處，不然不能有效震懾不作為者，監督者為了自己的安危也要做好監督。”

張煌言苦笑著問道:“這個監督部門就是禦史台以及下屬機構吧?”

“不錯！禦史台將來要在縣一級設置反貪腐衙門，縣一級監督縣一級，府一級監督府一級。哪塊出了問題就解決哪一塊，不給任何人推諉的機會。”

“王上真是好算計，以後的儒生出門都得擋住臉，不然肯定會被人背後打悶棍。”

鄭經愣了一下，隨即反應過來，張煌言這是認為自己要將儒生往火坑裡推，想到這裡不由哈哈大笑:“哈！哈！哈！”

張煌言被鄭經笑的莫名其妙，不由問道:“王上何故發笑?”

“寡人笑蒼水先生身在局中看不透其中的奧秘！”

“還請王上解惑！”張煌言實在是猜不透鄭經的想法，便追問道。

“全民免費教育一開，還有純粹的儒生嗎?所有的孩子都在同一所學堂讀書，所學的內容都是一樣。

以後選拔官員的方式也會發生改變，至少不會是如今這種隻考四書五經的選拔，如今承天府與瓊州府的義務教育已經鋪開，現在讀書的孩子，十年之後就有可能進入我鄭氏官場的基層。

他們的升遷之路將會從最底層的小吏做起，一步步升上高位，能不能升上高位運氣、人脈能夠佔據一部分，大部分的基層官吏還是要憑借能力和政績向上升遷。

蒼水先生覺得這些孩子是儒生，還是什麽學說的門生?”

張煌言知道如今的學堂孩子所學的東西非常多，學堂的老師都是由方密之親自主持培養，教育系統自成一系。

就算是他這個地方主官也無權插手教育之事，每年只要將教育經費撥給瓊州府的教育公署，如何在學堂展開教育，張煌言無權干涉。

不過學堂教什麽張煌言卻是清楚的，經學只是其中的一門課，這門課的主要任務是教授孩子認字和寫字。

在張煌言看來，孩童學習《三字經》與《百家姓》不過是為了給學習其他學說鋪路，畢竟學習其他的數術、格物等科目也是需要有識字的基礎的。

從這樣的學堂出來的孩子，所思所想都不可能是儒生，當然並不排除有一些學生認同儒家思想，以後會為儒家搖旗呐喊。

大多數孩子都會成為雜家，成為實用主義者，也就是看到哪個行業需要人才，更受人尊敬，他們就會去選擇哪個行業。

張煌言瞬間就明白了鄭經的意思，延平王這是想把百家糅為一體，你中有我、我中有你，一旦這學堂鋪滿整個天下，到時候誰還會在意誰是儒生，誰是匠人之學。

大家都是一個學堂出來的，學的都是一套教材，誰又有資格說自己比別人高人一等呢！這才是真正的釜底抽薪之計，偏偏還是讓人無法反對的陽謀。

“王上！臣明白了，以後可能不會有純粹的儒生，而所有讀書人又都是儒家的弟子，他們的學問裡就包含著儒家的學說。”

鄭經點點頭道:“蒼水先生說的不錯，融百家之長，鑄華夏之輝煌才是我輩華夏子民所承擔的責任。

鄭經不才，雖然不敢上比聖賢。但是也不敢居於人後，這個天下當由我華夏億兆黎民共同擔起，每一個華夏子民都有責任為華夏的崛起貢獻一份力量。

而鄭經的責任就是將這些力量凝聚起來，只有我們不斷的強大，才不會再次出現揚州十日、嘉定三屠這樣的慘劇，更不會出現如呂宋大屠殺這樣的被西夷白皮肆意凌辱的慘痛教訓。”