鄭經也不願意太過的落了張煌言的面子，緩和了一下對張煌言說道:“滄水先生，儒生最大的作用是解決了我華夏百姓的思想問題。

　　華夏之所以稱為華夏，我們之所以稱為漢人，儒家起了很大的作用。沒有儒家普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣這樣的思想，我華夏也不會有如今這麽大的版圖。

　　即使是蒙元、滿清這樣的小族臨大族的政權，他們也得追求大一統，這就是儒家最大的功勞。天下大事合久必分、分久必合。

　　任何一個妄想著分裂華夏的人都會是華夏的歷史罪人，就是我們如果不追求統一，也一樣會被歷史唾棄。

　　所以說我鄭氏不管想與不想，都要以統一天下為目標，要麽我們打進中原擊敗滿清，要麽滿清擊敗我們。

　　最後的結果都是一樣，那就是華夏一定要統一，也必須要統一。

　　所以說儒家的功勞最大，其功勞在於潤物細無聲，有道是善戰者無赫赫戰功。”

　　鄭經的一番話說完，張煌言心裡舒坦了，鄭經的這番話說到了他的心坎了，這與儒學的思想非常的契合，進則廟堂之高，匡扶天下，則歸隱山林，著書立說。

　　“延平王之言，臣甚是佩服，鄭氏有延平王為主，何愁鄭氏不興，何愁天下不定，儒臣最大的理想就是輔佐聖主，一統天下，燮理陰陽，造福蒼生。

　　只不過儒生們漸漸地忘記了儒學本身的追求，而變得固執偏激，又頑固而不思進取。延平王引入其他學說與儒學競爭，倒是能夠促進儒學的健康發展，臣舉雙手讚成。”

　　“蒼水先生能夠理解寡人之心，寡人就放心了，這忠烈祠的修建為的是讓後世子孫不忘先輩創業之艱難，凝聚天下臣民之民心。

　　大明朝為何會敗給關外一個不足百萬人口的小族，就是我們這些站在高處的人互相傾軋，致使天下一盤散沙。

　　才使得滿清能夠各個擊破，要想擊敗已經佔據了整個大陸的滿清，我們必須凝聚人心，所有的人都要勁兒往一塊使，心往一處想。

　　總結起來就一句話——團結就是力量！”

　　張有德激動站起來說道:“王上這話說的太好了，臣認為王上這句‘團結就是力量’應該成為我鄭氏各個部門的思想口號。

　　把團結貫徹到每一個人的心裡，使每一個人都能發自心底的認識到，只有團結起來我們才能更加的強大。”

　　“瑞圖說的好，老夫讚同瑞圖的提議。”張煌言讚同道。

　　“末將附議！”

　　“臣附議！”

　　所有人都一致通過了張有德的提議，鄭經拍板道:“既然大家的意見一致，以後所有部門的公廨全部要懸掛‘團結就是力量’這一條標語。

　　大白話有時候才更深入人心，說的詰詘聱牙有幾個人能夠聽得懂。”

　　在戰後總結會議的最後，劉國軒提出了一個問題:“王上，經過實戰的表現，全火器軍隊的威力確實很大，不過卻有一個缺點，那就是無法近戰。

　　在瓊山城的戰鬥中，我們雖然沒有受到什麽阻力，還是感受到了沒有近戰武器的不便利。若是能夠將火槍與刀劍結合在一起，就能解決近戰武力不足的問題。”

　　鄭經被劉國軒這麽一提醒，馬上想到了刺刀這種武器，後世的步槍上可是都安裝刺刀，用做近戰武器。

　　“觀光的這個提議非常好，確實如此，我們不能光想著與敵人遠距離作戰，還要想著如何與敵人近身肉搏作戰。

　　在火銃上安裝一個矛頭，平時的時候攜帶在身上，需要近戰時快速安裝在槍管上，火銃就變成一把短矛，再結合武器特點，總結出一套拚刺訓練。”

　　“延平王所說的這個在火銃的槍管上加裝矛頭的做法，大明在永樂年間就有人嘗試過，永樂大太監亦失哈在掌管兵仗局時，曾經嘗試過製造一個矛頭塞進槍管裡，做為近戰武器，解決神機營因為裝備火銃近戰不足，還要額外配備腰刀進行近戰的弊端。

　　然而由於槍管加裝槍頭無法做到牢固安裝，在訓練時經常會出現槍頭脫落的情況，由於這樣的情況大量發生，成祖認為這樣的裝備華而不實，戰爭中武器最重要的牢固耐用，而不是隨時都要擔心出現問題。

　　因此亦失哈的這個嘗試最後以失敗告終，最後不了了之。”

　　鄭經淺薄的歷史知識，哪裡知道這樣的歷史， 儒生記載的歷史對於這樣的發明創造大多都是語焉不詳，在他們看來這些奇技淫巧難登大雅之堂，不值一提。

　　不過張煌言的話提醒了他，鄭氏的標準化生產必須要加快施行了。一人一個尺，兩個人造出來的東西，誤差大到互不兼容，這是絕對不能容忍的錯誤。

　　“蒼水先生不說，寡人還不知道有這樣的過往，不過這是個小問題，回到承天府寡人就著手進行現有火銃改製。

　　造成這種結果的最大問題是因為我們的工匠根本就沒有統一的標準，這是華夏千年不重實學的必然結果，先秦時代秦人就知道標準化生產，所有易損部件都能互換。

　　而我們兩千年過去了，現在連秦人都趕不上，不得不說這是我們的悲哀。我們似乎一提到秦始皇就是滿臉不屑地說一句‘暴秦’，二世而亡是歷代君主的反面教材。

　　然而，我們卻忘記了秦帶給我們的思想，儒家隻將一天下思想融入到儒家中，卻把統一度量衡帶給我們的真正意義忘記。

　　漠視實學，將工匠踩在塵埃之下，就是我們今日落後西夷的根本原因，現在我們既然已經知道了我們的落後，奮起直追還能趕得上。”

　　張煌言有些不理解，他怎麽也想不通泱泱華夏怎麽就落後於那些西夷了，於是辯解道:“延平王，西夷不過是長於器物製造，總體上還是一群野蠻人，哪裡能夠比得了我們泱泱華夏，禮儀之邦。”

　　“先生說的沒有問題，我們是禮儀之邦，可是依靠禮儀能打敗敵人嗎?儒生怎麽不用禮儀將滿清打敗?”