有那麽一小撮人認為曹雪芹不是《紅樓夢》的作者，他們還旁出了數十人，作為《紅樓夢》的作者，然而他們不知道的是，曹雪芹早已把他們是《紅樓夢》的作者這件事，寫進了《紅樓夢》裡。

　　更準確來說，“曹雪芹”是曹霑和脂硯齋兩個人合用的筆名，他們早已《紅樓夢》的一切謎團和它們的謎底，都寫進了《紅樓夢》裡，其中也包括他們就是《紅樓夢》的作者這件事。

　　誰是《紅樓夢》的作者這個問題，其實和《紅樓夢》的“真假”息息相關。

　　說到研究《紅樓夢》，首先要面對的問題是，《紅樓夢》所寫的內容到底是真的，還是假的?

　　《紅樓夢》寫的是真事還是假事，這是《紅樓夢》最基礎、最基本的一個問題。

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　　《紅樓夢》裡究竟寫的是真事還是假事?

　　我們來看曹雪芹在《紅樓夢》所寫的文字，就能解決這個問題了。畢竟曹雪芹是《紅樓夢》的作者，他的話是最值得相信的。

　　對於《紅樓夢》的真假問題，其實曹雪芹在《紅樓夢》整部書一開頭的三句話(《紅樓夢》第1頁)就已經寫明了。

　　曹雪芹在《紅樓夢》的一開頭就寫道:

　　此開卷第一回也。作者自雲:因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”雲雲。

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　　非常多非常多的人，一看到曹雪芹在《紅樓夢》一開頭寫的這三句話，特別是其中的“故將真事隱去”就認為《紅樓夢》寫的是假事。

　　他們會想，“故將真事隱去”，這不是很明顯在說，《紅樓夢》寫的是假事嗎?

　　然而，他們只看到了這三句話裡的第一個“真事隱”——“故將真事隱去”，卻沒看到這三句話裡的第二個“真事隱”。

　　他們忽略了同在這三句話裡的“甄士隱”。

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　　“甄士隱”就是第二個“真事隱”，讓我們來看脂硯齋的評語。

　　作為《紅樓夢》的第二作者的脂硯齋，對在《紅樓夢》整部書一開頭三句話就出現的“甄士隱”，寫下批語曰:“甄士隱”的“甄”就是“真”，“甄士隱”就是“托言將真事隱去也”。

　　《紅樓夢》第1頁:

　　此開卷第一回也。作者自雲:因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”雲雲。

　　《脂硯齋評石頭記》第一回

　　廟旁住著一家鄉宦，姓甄，[甲戌眉批:真。後之甄寶玉亦借此音，後不注。]名費，字士隱。[甲戌側批:托言將真事隱去也。]

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　　脂硯齋的這句批語中“托言將真事隱去也”，其實就是“故將真事隱去”。可見，脂硯齋的這話“托言將真事隱去也”，並不是無的放矢，而是大有深意的。

　　那麽脂硯齋的這話“托言將真事隱去也”，有何深意?

　　按脂硯齋的批語，“甄士隱”的“甄”就是“真”，這“真”字就是“托言將真事隱去也”的“真”字——也即“故將真事隱去”的“真”字。

　　脂硯齋為什麽說，“甄”就是“真”?

　　這是因為“甄”和“真”同音，它們都讀“zhēn”。

　　“甄士隱”的“士”和“事”同音，都讀“shì”。由此，我們就可知，這“甄士隱”的“士”字就是“托言將真事隱去也”的“事”字——也即“故將真事隱去”裡的“事”字了。

　　“甄士隱”的“隱”字就是“托言將真事隱去也”的“隱”字——也即“故將真事隱去”的“隱”字。因此脂硯齋的這句評語其實就是在告訴讀者們，“甄士隱”就是“故將真事隱去”裡的“真事隱”。

　　“故將真事隱去”可以簡為“真事隱”，而意思不變，而且《紅樓夢》一開頭的三句話，我們細細讀去，就會知道，這三句話“此開卷第一回也。作者自雲:因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰‘甄士隱’雲雲”其實已經在表明，“甄士隱”這個人物就是因為“故將真事隱去”而得名的。所以曹雪芹才寫道，“故曰‘甄士隱’雲雲”。

　　——也就是說，“甄士隱”就是“真事隱”，“甄士隱”就是第二個“真事隱”。

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　　而且我們再深究《紅樓夢》的一開頭的這三句話，雖然僅僅才61個字，曹雪芹卻寫了兩個“真事隱(甄士隱)”。

　　第一個“真事隱”，就是“故將真事隱去”這個“真事隱”;

　　第二個“真事隱”，就是由“故將真事隱去”的“真事隱”所化的“甄士隱”。

　　《紅樓夢》整部書一開頭的這三句話，連標點在內就只有這麽61個字，而“真事隱(甄士隱)”就出現了兩次，因此可見，曹雪芹是有意這樣寫的。

　　那麽曹雪芹為什麽要在這短短的三句話裡，就寫兩個“真事隱(甄士隱)”?

　　某一天，筆者在再次讀到這三句話時，一個念頭不由自主地就誕生了。

　　筆者心想，就這麽短短三句話，曹雪芹就寫了兩個“真事隱(甄士隱)”，這不就是“此地無銀三百兩”嗎?筆者這麽一想，下一個念頭馬上就跟著蹦了出來:《紅樓夢》裡寫的是真事——曹雪芹就是要用兩個“真事隱(甄士隱)”來暗示讀者們，《紅樓夢》裡寫的是真事。

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　　第一個“真事隱”——“故將真事隱去”，表面上告訴《紅樓夢》的讀者們，《紅樓夢》寫的是假事。

　　但是兩個“真事隱”——“故將真事隱去”和“甄士隱”，卻是對“故將真事隱去”的反轉。

　　兩個“真事隱”，說明了《紅樓夢》裡寫的就是真事。

　　所以，這整部《紅樓夢》的一開頭的這三句話，恰恰就證明了，曹雪芹寫《紅樓夢》的目的，並不是為了“故將真事隱去”。相反，曹雪芹寫《紅樓夢》的目的，就是為了要“寫”出，他想寫的真事。

　　而“故將真事隱去”，不過是掩人耳目的說法罷了。“故將真事隱去”並不是曹雪芹的真正意圖。恰恰相反，曹雪芹的真正意圖，就是要寫出他想寫的真事。