【諸天:開局越女阿青】 【】

　　在趙青跟掃地僧交流武學的同時，少林寺的玄寂、玄生等人也發現了山上的冰霜痕跡，頗為震驚，明明是暮春初夏的時節，又是哪裡來的冰雪?難道是下了一場冰雹?

　　雖然覺得此事相當離奇，但這些一流好手怎麽也想不到，這居然是兩位高手交戰後留下的痕跡，只是派出弟子在藏經閣附近數裡地檢查了一番，確認沒有別的異象，就把這件事給放了下來。

　　根據少林方丈玄慈的指示，丐幫傳來消息，大約十幾天前，徐長老邀請泰山單正、太行山譚公譚婆等成名高手一同前往江南，似乎想乾件什麽大事。

　　少林寺一向為中原武林的領袖，與丐幫相交多年，倘若有什麽變故，應該盡早探查，作出應對。

　　從時間上來推算，大概再過幾天，丐幫在江南發生了什麽事，就可以傳到少林寺了，沒必要花人力在什麽特殊天氣上。

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　　數日時間，轉瞬即逝，趙青已將易筋經、神足經、羅漢伏魔功三門內功大致領悟，並初步提取出了其中精華的部分，融入到自己的武學體系之中。

　　《易筋經》圜一身之脈絡，系五髒之精神，周而不散，行而不斷，氣自內生，血從外潤。

　　以五髒之精神內生氣血，進而轉移脈絡、筋骨、竅穴，改善資質。

　　《黃帝內經素問玉機真髒論》有言:“五髒之神氣，由中而外，環轉不息……夫五髒之脈，行氣於其所生，受氣於所生之母。”

　　“五髒受氣於其所生，傳之於其所勝，氣舍於其所生，死於其所不勝。”

　　以五髒的神氣循環來修練壯大真氣內力，《易筋經》確實別出心裁，加深了五髒與全身脈絡、竅穴的關聯，使得內力與身體的結合更加緊密，難以逸散於體外。

　　而且在鍛練五髒的同時，也能鍛練到對應的眼、耳、鼻、舌、身五根五識，心識。當其中一識增強擴展，等若天地變得更遼闊，體會到以前從未踏足的層次境界。

　　同時，根據掃地僧的說法，五髒也與佛門的五毒、五蘊一一對應，貪嗔癡慢疑，色受想行識，對應肺肝腎心脾。

　　通過對五髒神氣的淨化，除去五蘊中的煩惱，逐漸將“五毒”、“五蘊”向佛門的“五智”轉化，即大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智。

　　在趙青的測試中，易筋經中的轉移筋骨、脈絡，從而可以提升資質的效果，對自己的用處並不大，因為這裡資質的提升是有極限的，到了一定的級別，就無法再作提升。

　　而轉移竅穴的秘法，可以挪動自身的要害位置，在戰鬥時倒是頗有些用處。

　　《神足經》，如掃地僧先前的說法一般，是一門化解外來魔頭，輔助禪定的瑜伽術，疑似是古天竺國“無學位”級別的高僧所創，幾不在《易筋經》之下。



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　　這裡的“外來魔頭”，包括毒質、心魔、他人真氣等等，作用范圍很大。

　　在趙青看來，不光可以快速積累功力，還可以作為一門防禦的秘法，將敵人侵入體內的攻擊化解於無形之中。

　　《羅漢伏魔功》，則對於陰陽內力的操縱極其精微，但在這個方面上，與北冥神功、小無相功等內功相比，其實並沒有什麽優勢。

　　掃地僧以前雖是道家高手，但終究比不上逍遙子的水平。

　　不過，作為佛家內功集大成者，它也可以像小無相功一樣，對各種各類的內功進行模仿，尤其是運使各種佛家功法，可說是得心應手。

　　有著這樣一門佛家版本的“小無相功”，趙青在“萬象浩虛功”的推衍上，亦可以更進一步。

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　　這天夜裡，只見趙青獨自坐在藏經閣頂上，雙目緊閉，進入了一種極深層、至靜至極的入定狀態，元神離體三寸，感應著天地間的變化。

　　無聲無息間，周圍的天地靈氣源源不絕地滲入她的體內，滋潤她的精神、真氣，並通過神氣冥冥中的聯系，轉化為了輸送給元神的能量。

　　老子曰:“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，是謂複命。複命曰常，知常曰明。

　　不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”

　　“致虛極，守靜篤”這兩句，正是修道最核心的狀態，與佛家的禪定異曲同工。

　　此時此刻，趙青的心靈靜如深海，將“易筋經”對五識的提升作用，逐漸發揮到了極致，比常人靈銳上百倍，近乎與意識、末那識融為了一體。

　　在這種狀態下，她逐漸感到天上星宿共同在這無邊的宇宙一齊運轉，天地之精神，化為了自己的精神，天地之能量，亦化為了自己的能量。

　　忽然間，趙青用真氣倏然封閉住了自己的眼耳口鼻身五識，意識、末那識與元神結合在了一塊，沉入腦海深處，斷絕了對外的一切感知。

　　在一片虛無的空間中，時間仿佛停止了流逝，進入了永恆永寂的境界。

　　月光輕如薄紗，灑落在趙青的身上，也灑落在下方的藏經閣上，還灑在了數十丈外、一個緩緩接近的黑衣人身上。

　　若有掃地僧這等級數的高手在旁邊觀察，便會驚異地發現，她周身的生機竟然在感應中逐漸消失，退縮到了身體的更深處。

　　整個人就像變成了一塊冰寒的玉石，至靜至極，幾乎停止了一切的生命活動。

　　所謂陽主動，陰主靜，至陰正是至靜至極。這本是佛家的四禪“舍念清淨地”與“致虛守靜”道功的結合，在趙青一身至陰至寒內力的影響下，出現了新的特殊變化。

　　這幾天，通過與掃地僧的交流，除了三門高深內功外，佛門的四禪五通也帶給了她不少收獲。



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　　佛門六神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通，與四禪八定相互關聯。

　　初禪天斷鼻舌二識，可以修成淺層的天眼通和天耳通，對應著道家“練氣化神”的階段;二禪天五識皆無，由意識引發淺層他心通，對應著“煉神”;三禪天強化前三個神通，對應“還虛”的前期;四禪天引發神足通和宿世通，對應著“還虛”的後期。

　　進入“無學位”後，修至舍棄四禪後的滅盡定，就可以向“無余依涅盤”的境界邁進，引發漏盡通。不過，這個“漏盡通”其實只是一種境界的象征，並沒有什麽實際能力。

　　它不屬於四禪的范疇，與四禪相對應的只有另外五通。

　　這裡的神通，並沒有某些經文中那麽玄妙的能力。或者說，要隨著修練者境界的提升，才可能開發出更加神異的功效。

　　在趙青的理解中，其中的天眼通、天耳通，應該就是第七識對眼識、耳識的加成效果。

　　比方說，天眼通就是內視、透視、遙視、微視，有些類似於自己當初剛修成第七識，可以看到體內體外各種光點的情況，但效果更加精微細致。

　　天耳通就是強化聽力的距離，還可以增加接收頻率波段的范圍。

　　他心通，則是第七識對意識的加成效果，相當於出現了心靈的感應，可以通過感知他人散逸出來的精神念頭，探查他人表層的心理活動，但人數一多，就比較難分辨了。

　　神足通，主修第七識本身，有些類似於元神出竅的效果，意識與末那識離體巡遊，還可以製造種種精神幻象，以及精神化為實質的攻擊。

　　宿世通，初步涉及到了第八識的層次，但只是通過第七識對阿賴耶識的刺激，算是一種取巧的利用，而非真正的感知與理解。

　　它可以令自己記起今生今世的所有事情，乃至於自己與別人前世、前前世的事情。不過在“修道位”或“還虛”的階段，似乎只能做到記起今生今世這個地步，要突破之後才能擁有更強的能力。

　　如今，趙青在心識上的造詣雖然略低於掃地僧，但也足以修到“神足通”的層次了。而且，由於她天生的精神力比掃地僧更強，盡管熟練度頗有不如，但效果也差不了多少。

　　根據她的推斷，絕大多數精神武學，都可以用他心通、神足通、宿世通的體系來實現，如《大唐雙龍傳》中石之軒“不死印法”的幻術部分、《破碎虛空》中蒙赤行的“藏密智能書”、八師巴的“變天擊地大法”等等。

　　通過鍛練這幾種神通的方式，或許可以在一段時間的琢磨研究之後，開發出與之類似的效果來。

　　當然，對於精神的修持，在趙青看來，應該是毫不遜色於真氣內力的一個複雜體系，甚至尤有過之，涉及到了人最深層的玄奧。



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　　兩門同屬於幻術的武學，彼此之間的差異，完全可能極大，互相碰撞之下，給人帶來巨大的啟發。

　　現在，趙青正是通過對“神足通”的運用，將心識與元神結合在了一起，共同進入了“煉神還虛”的“坐忘”境界。

　　五識已封，外感不存，在她的心靈中，隻余一片混沌的虛空，在發生著奇妙難以言說的變化。

　　不知何時，趙青感應到了一種種超越常人所能想象的場景，那是一些不能以長寬高描述的物質形態;甚至於沉入了一個混亂無序的奇異意識海洋，蕩漾著無量非理性的信息，仿佛要將人的心靈塞滿、同化。

　　但憑借著本身的心靈修為，與《神足經》對禪定的加持作用，她絲毫沒有受到影響，就像是破開了一個維度般，瞬息之間穿過了這些異常的景象，終於來到了一個既至動又至靜的古怪世界。

　　那是一片支離破碎的虛空，與一塊緩緩向下沉去的大地，沒有色彩與形相可言，更像是直接映入心神中的概念。

　　趙青用心靈感應著這個奇妙的境界，雖隻過去了幾個刹那，卻仿佛停駐了一段極漫長的時間，終於回落到了自己的身體之內。

　　靜坐達此境界，魏伯陽稱其為“虛空粉碎，大地平沉”，呂洞賓稱其為“白雲朝頂上，甘露灑須彌”。

　　王陽明則描述為:“自謂嘗於靜中內照，形軀如水晶宮，忘己忘物，忘天忘地，與空虛同體，光耀神氣，恍惚變幻，似欲言而忘其所以言，乃真境象也。”

　　所謂“還虛”，即是以精神逐步感應到虛空的存在，唯有精神接觸到真正的“虛空”，方才能夠接引到“虛空”中的能量，邁入“煉虛”的境界。

　　正是“氣升在天宮，身軀如在空中，神氣飄然，難為禦製，萬有皆空，清空一靜，悟得天地間似我非我，是空不空。

　　任他千般異景，非常奇怪，視之若無，毫不留戀。世界有壞，惟空不壞;乾坤有礙，惟空無礙。”

　　在趙青的理解中，所謂“虛空”，應該是世界之外的特殊異空間，與世界彼此重疊，蘊藏著超越世界本身的“氣”。

　　按照《邊荒傳說》中謝玄的說法，宇宙分為先天后天，氣也分為先天后天，如同“易卦”先天卦後天卦的區別。

　　真正的先天之氣，是宇宙開始前至精至純之氣，存在於萬物發生之前，混混沌沌，至精至純，遠非後天宇宙的所謂先天之氣所能比，是一切物事最本源的力量，全發於自然。

　　結束入定，趙青心中暗暗思索，這個奇異無比的虛空世界，是否就是謝玄所說的“先天宇宙”?又或者說，是“破碎虛空”飛升之後的高級世界，在當前世界留下的投影?

　　話說，如果有高級世界存在的話，會不會是高級世界與此界的距離在變遠，所以才導致了掃地僧所說的天地靈氣衰退?



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　　也許，“煉虛合道”的修行方式，就是要煉化“虛空”之中的真先天之氣，將元神升華為先天狀態，方能抵達合道的至境?

　　不過，反轉“無極而太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的先天至後天的衍化過程，從而返還混沌前的先天狀況，應該也是一條走得通的道路。

　　無論是“煉化虛空之氣”，還是“逆反先天混沌”，最關鍵的部分，應該都是在於對心神的鍛練。

　　心神越強大，精神境界越高，在“還虛”乃至“煉虛”之上，都能有促進修行的作用。

　　沒有繼續想下去，趙青已然注意到了那個正在靠近的黑衣人，從藏經閣頂一晃而下，隱蔽在了一側。

　　只見對方是一個魁梧大漢，躲在閣樓旁的一棵大樹上探查了一會，確認沒有人前來巡察，忽然間如一頭大鷹般撲到了閣門口，悄無聲息地閃身而入。

　　趙青瞧得清楚，此人黑布蒙面，只露出一雙冷電般的眼睛，而在“天眼通”的效果之下，還能看出他方面大耳，虯髯叢生，相貌十分威武，約莫六十歲左右的年紀。

　　蕭遠山?來藏經閣偷看武學秘籍的?她心念微動，便借助“他心通”的效果，感應到對方散逸的精神念頭，確認了他的身份。

　　看著對方一座座書架的搜尋過去，趙青忽然間傳音道:“你今日來，是為了取那門《須彌山掌》吧?”