第十五章

　　這邊丁春秋與鳩摩智已完成武功交換，正各自揣摩研究新入手的神功。

　　在鳩摩智的面前，隨意平整過的地面上，描繪著一條活靈活現的百足大蜈蚣。這蜈蚣首尾相連，盤成一團，乍看去毫無奇異之處，然而鳩摩智卻盯著圖畫看了良久，臉上的讚宜與驚歎之色越來越濃。

　　這條百足大蜈蚣，每隻蟲足都對應一個足印，以易經八八六十四卦為基礎，順著卦象方位，從第一步到最後一步正好行走完一個大圈。而蜈蚣頭也剛好咬住自己的尾尖。

　　沒錯，這百足蜈蚣步，正是上一世星宿老怪揣摩師叔李秋水的不傳之秘——“凌波微步”，苦心研究所得之物。

　　只是逍遙派絕學何其深奧，不明其中關鍵所在，終究只能“畫虎不成反類犬”，這百足蜈蚣步雖有亮點，但與正版凌波微步相較，還是完全拿不出手。於是被星宿老怪棄而不用。

　　而這一世的丁春秋，卻是通過原著中段譽修行凌波微步時的細節描寫，了解到了這門步法的真正奧秘精髓。

　　尤其是原著中描述的凌波微步總綱，“動無常則，若危若安，進止難期，若往若還”，對於小說讀者或影視劇觀眾來說，就只是一句不知所雲的過場台詞而已，毫無意義，但是落在擁有星宿老怪畢生武學智慧的穿越者丁勉耳中，卻如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。

　　金書中第一神奇地輕功凌波微步瞬間不再有任何秘密可言。

　　與之類似的情況，還有諸如《九陰真經》的總綱，如“天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深。天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆章。”

　　“弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”

　　“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”

　　“人徒知枯坐息思為進德之功，殊不知上達之士，圓通定慧，體用雙修，即靜而動，雖攖而寧。”

　　再比如獨孤求敗的重劍要旨——“重劍無鋒，大巧不工”，獨孤九劍地“無招勝有招，有進無退！招招都是進攻”等劍理，雖都只是隻言片語，於讀者觀眾而言皆是台詞，但對於丁春秋來說，卻是字字千金地武學奧義，猶如無上宗師親自點撥，指點迷津，對其完善武學理論基礎有著無以倫比的重要意義。

　　這五毒戲畫經過丁春秋一番改良，已經是脫胎換骨，相較任何上乘武學都不落下風，只是仍有很多細節需要打磨，比不上少林寺七十二絕技經過歷代高僧的千錘百煉，渾然天成。但也正因如此，這套武功才充斥著更多地可能性，成長潛力更高。

　　鳩摩智是身居大智慧之人，對這套五毒戲畫的真正價值已隱然察覺，而對創出這套武功的丁春秋，更是刮目相看......

　　“丁施主，您這套武學，小僧已熟記於胸，之後還需耗費些時日苦心鑽研，方有所成。”

　　丁春秋此時也已經熟記了火焰刀絕技的練法及運功口訣，稍作嘗試，掌緣處嗤嗤作響，一股刀氣呼之欲出，於是滿意微笑道:“在下收獲也頗豐，總之大師滿意就好。”

　　在他而言，用自己專門用來傳授弟子的幾套二流武學，就能換到火焰刀這樣的頂級絕學，自己哪裡是大賺特賺，根本就是血賺。

　　沒想到鳩摩智卻是接著說道:“小僧方才與丁施主切磋技藝，發覺丁施主的內功修為，雖然精純深厚，但......有一言不知當講不當講......”

　　丁春秋道:“大師但說無妨。

”　　鳩摩智露出猶豫躊躇地表情，繼續說道:“貴派武學之神妙，小僧深感傾佩，但實不相瞞，我發覺貴派的內功心法似乎......似乎講究厚積薄發，施主短時間內，內力恐難以推動小僧這火焰刀......”

　　這話雖然說的委婉，其實就是說你逍遙派的內功進境緩慢，練不出深厚內力，自然沒辦法玩轉他的火焰刀。

　　身懷真·吸星大法的丁春秋，自然不會將這種事情放在心上，況且他穿越過來才幾天，還沒空去提升內力修為。

　　但他心裡清楚，鳩摩智突然挑起這個話頭，自然是有其深意，於是裝出一副憂心忡忡的樣子，說道:“大師好眼光，實不相瞞，在下並不得師傅喜歡，所以始終未得傳授本派高深內功，成就自然有限，那大師可有良策?”

　　鳩摩智長歎一口氣，說道:“丁施主乃是天縱奇才，想來日後成就當不在少林達摩老祖，我大輪寺鳩摩羅什祖師之下，可惜，可惜....唉，貴派之事，小僧身為外人，自是不能多言，不過......小僧不久前在吐蕃掃蕩黑教，偶得一部神功秘籍，乃我XZ密宗至高無上的護法神功，只是小僧礙於教義所限，不便修習，既然如此，我願將此神功轉贈丁施主，以結善緣。”

　　當鳩摩智拿出那部所謂“至高無上的護法神功”，丁春秋一看，竟是愣在當場。原來書皮上豁然用藏文與漢文寫著幾個燙金大字——《龍象般若經》。

　　鳩摩智似乎生怕丁春秋小看自己的寶貝，又繼續介紹道:“此龍象般若功共分一十三層，每練成一層就增一龍一象之力，練成十層後就具有十龍十象的巨力，舉手投足便有千斤之重的力道。血肉之軀已無可抗衡，修行者可入絕頂高手之列。若是能夠繼續精進，修得十三層神功圓滿，煉成丈二金身，就是立地成佛也不是沒有可能。”

　　丁春秋自然知道鳩摩智所言非虛，同時也終於明白了他的真實用心。

　　直白點說，就是鳩摩智給丁春秋挖了一個用心險惡地深坑。

　　龍象般若功，稱之為金書第一神功也不為過，後世金輪法王僅僅練到第十層，已能夠和修成九陰真經，神功大成地中原五絕分庭抗禮，若非金輪法王招式實在拉胯，戰鬥智慧也很一般，也不至於會落得戰敗身死的下場。

　　龍象般若功厲害歸厲害，問題是，這玩意就是一個數學陷阱。按原文講，第一層功夫十分淺易，縱是下愚之人，只要得到傳授，【一二年】中即能練就。第二層比第一層加深一倍，需時【三四年】。第三層又比第二層加深一倍，需時【七八年】。

　　這功夫循序漸進，本來絕無不能練成之理，若有人得享數千歲高齡，最終必臻第十三層境界擁有真龍象神之力，幾近白日飛升。

　　只是人壽有限，密宗中的高僧修士欲在天年終了之前練到第七層、第八層，便非得躁進不可，這一來，往往陷入了欲速不達的大危境。

　　丁春秋不知道的是，鳩摩智在掃蕩吐蕃黑教時，曾遭遇一位修行龍象般若功的密宗高僧，已將神功練到了第九層，與鳩摩智連場大戰不落下風，戰鬥中繼續勇猛精進，強運第十層心法，結果心魔驟起，無法自製，終於狂舞七日七夜，自終絕脈而死。

　　正是因為這位高僧身死，他所在的教派才會被鳩摩智連根拔起，這一神功才會落入鳩摩智之手。只是他曾親眼目睹那位高僧身死時的慘狀，深知這龍象般若功雖然威力絕大，但凡人有生之年斷無可能練成，練了也是白練。

　　食之無味，棄之可惜，此功法太過神奇，於是鳩摩智將其翻譯成漢文帶在身邊，以備不時之需。

　　丁春秋的武學天賦真正震撼到了鳩摩智，他哪裡知道眼前之人身具兩世之智慧經驗，根本就是開掛，還道此人武學智慧已達通天徹地的水平，於是心生妒忌與防備之心，便主動獻上龍象般若功，書中關於修煉此神功所需時間，以及冒然精進會造成的後果已被他刪除，在其他修武之人眼中，這就只是一部內容精深，威力絕大，且修行極易的神奇功法，任何修武者斷然無法拒絕其誘惑。

　　丁春秋只要沉迷其中，其龍象波若功修為終其一生也沒可能突破第十層，相當於其最終成就已被限制在“絕頂高手”一級，不會對吐蕃武林造成毀滅性威脅。

　　只可惜這龍象般若功的坑爹之處，丁春秋早已是一清二楚，他卻無意說破鳩摩智的用心，裝出一副感激不盡的樣子坦然收下。並主動將一門《化骨綿掌》的心法及練法默寫出來，交給鳩摩智以示謝意。

　　這門掌法雖然實戰效果一般，但若用在暗殺偷襲之上，簡直就是神不知鬼不覺，殺人於談笑之間，輕輕觸碰一下，中招者毫無察覺，數個時辰後骨骼成綿，寸寸碎裂，死的慘不堪言，其價值在某些特殊情況下簡直無可估量。

　　也許是做賊心虛，也許是心中有愧，鳩摩智唯一沉吟，竟是又拿出一本《控鶴功》秘笈，放到丁春秋手上，說道:“丁施主，小僧與施主真是一見投緣，這本控鶴功是小僧在遊歷期間偶得之物，也一並贈與施主，還望施主笑納。”

　　此等好事，丁春秋又怎會拒絕，於是欣然收下。

　　二人又暢談了一番武學，交流了各自的經驗，再分手時，已頗有依依不舍之意，若非鳩摩智乃是出家之人，二人恨不得當場結拜。

　　最後收獲滿滿地鳩摩智辭別丁春秋，也不去和李秋水告別，灑然離開了無量山。

　　望著那位年輕高僧的背影，丁春秋嘴角露出一抹冷笑......