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多爾袞道:“200萬石也不夠哪。”

確實不夠，打仗最消耗的就是錢糧二字，大清現在並不缺銀子，有的是銀子，現在最短缺的就是糧食。

大清自從立國，糧食就從來沒有寬裕過。

老汗在位之時，多次因為缺糧實施減丁。

將遼東的漢民硬生生從200萬殺得只剩下不足50萬。

沒想到現在進了關，坐擁京畿膏腴之地，卻還是擺脫不了缺糧的窘境。

洪承疇、寧完我還有范文程這三個漢奸也是唏噓不已，他們其實很清楚症結所在，大清之所以始終擺脫不了糧食短缺的窘境，全是八旗制度鬧的。

八旗制度在軍事上是個好的舉措，極大的保證了戰鬥力。

但是在農業生產上，八旗制度卻堪稱是個毒瘤，有害無益。

其中的道理很簡單，自從進關並跑馬圈地之後，八旗的旗丁已經事實上成為大大小小的地主，已經不怎麽下地，隻負責打仗。

種地的差事就落在了五十萬包衣的頭上。

然而八旗的滿洲旗丁對於包衣常常又極為苛刻。

這些包衣瘦骨嶙峋，飯都吃不飽，每個人還要負責耕種三四十畝甚至於五六十畝，怎麽可能種得好?畝收四鬥就已經不錯了。

但這事，洪承疇他們也不敢多說。

因為八旗制度就是大清的根，誰敢置喙?

多爾袞黑著臉說道:“200萬石糧食肯定是不夠，讓范永鬥他們想辦法從南明買，南明現在不是正在鬧銀荒嗎?正好咱們的銀子多，就讓范永鬥他們拿銀子從南明購買糧食，不管價格有多高，把能買到的糧食都給朕買回來。”

……

南京國子監彝倫堂。

各科都給事中的工作已經匯報得差不多。

現在輪到醫科的都給事中傅山、吳又可。

兩人匯報的主要是外科手術方面的嘗試。

聽完了兩人的匯報，崇禎說道:“傅青主，吳又可，你們的膽子其實可以更大些，除了拿牲口練手，也可以直接解剖屍體，拿人的屍體來教學，不是可以讓醫學院的士子更快也更準確的了解人體的構造?”

“屍體?”傅山道，“這樣好嗎?”

吳又可也擔心的說:“聖上，我們只是拿牲口練手，便有許多道學先生成天跑到醫學院門口來叫罵，我們若是真拿屍體來解剖並教學，這些道學先生不得瘋掉?”

“瘋就讓他們瘋去，不用理他們。”崇禎一擺手說，“就拿屍體來教學。”

傅山道:“可問題是，就算我們想拿屍體解剖教學，也是找不到屍源哪。”

“這倒確實是個問題。”崇禎沉吟片刻後說，“這樣，朕會跟內閣打招呼，今後再有十惡不赦的犯人，在處斬之後屍體也不允許家屬收斂，直接拉到醫學院充為教材，還有朕也會給你們想辦法，盡可能給你們提供屍源。”

傅山和吳又可大喜道:“臣等謹代醫學院兩千士子叩謝聖上。”

“不用。”崇禎擺了擺手，又說道，“噢還有，你們辦婦嬰堂的設想很好，不過朕以為你們可以做得更多，你們可以辦一所綜合性太醫院，除了婦科、兒科以及產科，你們還可以設立內科以及外科，而且場地也可以擴大，這樣既可以給更多的南京百姓治病，還可以讓醫學院的士子得到更多的踐行機會。”

說到這一頓，崇禎又說道:“這麽做，豈不是要比你們兩個背著藥箱帶著一群士子走街串巷要高效得多?”

傅山和吳又可眼睛亮起來。

“聖上，臣等這就返回醫學院去籌備。”

打發走傅山跟吳又可，

彝倫堂裡便只剩下朱慈烺、朱慈炯兄弟、皇明時報總編撰汪偉以及宣教科都給事中阮大铖。“汪偉，還有阮大铖。”

崇禎道:“京中的輿情到底是怎麽回事?”

處理完了正事，崇禎終於可以抽出時間來處理京中的負面輿情。

汪偉道:“聖上，京中輿情是在十月初突然爆發的，就是聖上將黔國公貶斥為滇中侯並遷來留都的消息傳回之後。”

“果然。”崇禎點頭道，“看來同情滇中侯的人挺多。”

“是的。”汪偉點頭道，“此事連路閣老、孟閣老也是頗不以為然，兩位閣老都認為滇中侯縱然有過，但是也不應該處罰得如此之重。”

崇禎道:“那些禦史言官的背後有沒有內閣輔弼指使?”

汪偉道:“據臣所知是沒有的，那些禦史言官大多都是跟風奏事，都覺得此事既可以搏取名聲又不會有罷官的危險，不過李輝萼此人卻是個例外。”

“是嗎?”崇禎笑問道，“為何說李輝萼此人是個例外?”

汪偉道:“因為李輝萼在一個月前娶了魏國公的庶女為妻。”

“庶女?”這時阮大铖插話道，“聖上，那是魏國公的養女。”

“反正就是那麽回事。”汪偉道，“李輝萼是在為他的老丈人發聲。”

崇禎輕唔了一聲說道:“就是說，這件事情的起因是朕貶斥黔國公為滇中侯，始作俑者則是李輝萼，然後京中的禦史言官為了搏取名聲紛紛跟進，不少官員也為之聲援，但是內閣以及部堂高官並沒有在暗中推波助瀾?”

“是的。”汪偉點頭道，“大概就是如此。”

阮大铖則說道:“但現在已經形成了輿論圍剿。”

汪偉點點頭說:“是的，陳良饃還有吳甘來只是替聖上辯解了幾句，就在都察院和六科遭到了同僚的孤立。”

“如此事情倒是簡單了。”

崇禎道:“那就跟他們打嘴仗好了。”

頓了頓，又道:“阮大铖，你負責說書、戲曲，多編排一些封建禮教害人的曲本，還要讓柳敬亭他們多講講封建禮教毒害人的故事，比如說為了裹小腳把女兒活活毒打致死，又比如說狠心將活著的女兒賣給死人配冥婚等等。”

“臣領旨。”阮大铖欣然應諾，這個他最拿手。

崇禎又對汪偉說道:“你再找些文章高手，最好是文壇德高望重的，比如內閣次輔張慎言就十分合適，請他們寫幾篇批駁封建禮教的文章，然後刊載在皇明時報的頭版頭條，移風易俗就應該從報紙開始，這個陣地豈能不利用起來。”

“臣領旨。”汪偉拱手道，“臣回去就請人寫文章。”

崇禎又道:“可以多給潤筆費，好文章就該給高價。”

汪偉一下就領悟到了崇禎此舉隱藏的深意，利益驅使。

請張慎言這樣的文壇泰鬥寫文章還在其次，關鍵還是通過實實在在的利益將張慎言這樣的革新派攏到一起，再跟保守派展開輿論鬥爭。

想到這層，汪偉忽又說道:“聖上，還有一事，半年前翰林院也辦了份翰林日報，版面還有內容什麽的都是模仿我們皇明時報。”

“李輝萼的那封奏疏之所以有如此大的影響力，”

“就是因為他將奏疏公開刊載在了翰林日報的頭版頭條上。”

說此一頓，汪偉又道:“所以，一旦我們皇明時報刊載文章批駁封建禮教毒害人，翰林日報肯定也會刊發文章來反駁我們。”

“這哪行。”朱慈炯聞言怒道，“查封他們。”

“用不著。”崇禎說道，“那就讓他們反駁好了，正所謂鑼不敲不響，理不辯不明，封建禮教是好是壞，就讓大明百姓來評判吧。”

對於這樣的哲學思辯，崇禎當然是樂見其成。

春秋戰國時期的百家爭鳴極大的解放了華夏先民的思想，鑄就了之後兩千年輝煌。

從十四世紀到十六世紀的文藝複興，同樣極大的解放了西方的思想，使得西方世界率先進入工業文明，完成了對東方文明的歷史性超越。

幾乎是在同一個時期，在大明也上演了心學與理學之爭。

在心學大師與理學大伽的思辯之下，封建禮教的根基已經搖搖欲墜，被儒家約束了兩千年的思想已經有了再次掙脫束縛的趨勢，遺憾的是就在此時大明滅亡了，隨著建奴入關這次思想解放浪潮也戛然而止。

只有鼠目寸光的建奴才會禁錮思想。

崇禎是恨不得這樣的思辯越多越好，范圍越廣越好。

所以禁止辦報是不可能禁止辦報的，現在誰都可以辦報。

當然，如果在報紙上公然煽動反明、反抗皇權那肯定得查封。

汪偉和阮大铖領了旨意之後離開了，彝倫堂中便只剩崇禎父子三人。

朱慈烺有些難過的道:“父皇，兒臣讓你失望了，沒能當好這個監國，致使京中出現了這麽大的輿情，還讓南直的好幾個州府都爆發了糧荒。”

“欸，這怎麽能怪你。”崇禎擺手道，“你只是名義上的監國。”

朱慈烺這個監國真就是名義上的監國，甚至於連批紅的權力都沒有了。

稍稍一頓，崇禎又道:“現在可以說說這次糧荒了，到底是怎麽一回事?”

朱慈烺道:“九月下旬，隨著秋收結束，今年的新米大量入市，然後米價突然間就崩盤了，先是蘇州，接著是湖州，米價直接跌到了五錢一石。”

(本章完)

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