姬昌就這麽去世了，薑子牙、散宜生、南宮適等人，俱都悲痛。

姬發、姬旦更是嚎啕大哭，顯然父子感情甚篤。

姬昌之母太任也是大受打擊，一時難以言語。

太姒反是平靜，先吩咐姬旦看護太任，又囑咐姬發道:“吾兒，汝父新喪，我當為他沐浴更衣，後於白虎殿停喪，汝當取西伯侯旌旗至於殿前西階。”

姬發應下。

太姒又安排其他諸子起來，又吩咐薑子牙道:“丞相當訃告西岐百姓，停鍾樂，禁屠沽。”

一方諸侯身死，所轄百姓需得停鍾樂、禁屠沽，這並不過分。

薑子牙自然答應下來。

太姒又安排諸多事宜，甚有條理，散宜生等人也未有其他言語。

連喬坤在旁也覺得她甚為厲害，不愧是姬昌的夫人。

而後太娰又對薑子牙道:“國不可一日無君，還請丞相與百官共議嗣位。”

散宜生及南宮適也是附和，其實並不需要選，姬昌早已經指定姬發為繼承人，不過是走個程序而已。

此時“國”卻非是國家之意，而是指封地。

太姒安排人帶喬坤下去休息，喬坤自然聽從，跟隨下人到了房間。

房間有四丈見方，地方不小，有床與桌椅，整體裝飾非常樸素，喬坤也不嫌棄。

平複下心情，喬坤還覺得有些不真實，姬昌這樣便死了，而他一時心軟，卻和姬昌以及西岐結了太大的因果，現在想要脫身，已經不可能了。

但要說他有多後悔，倒也沒有。他怨了姬昌很久，但姬昌卻在死前將陣圖、功德還有運數都給了他。

功德運數都十分珍貴，但陣圖更是奧妙精微。

這陣圖介於虛實有無之間，闡述“易”與“變”之理，名為“易圖通變”，其上功德之氣甚為濃鬱，多半是姬昌一生參悟所得又加上海量功德才能成就。

但是這陣圖卻選擇分散自身，甘為喬坤元神陣圖的輔助，以喬坤感悟“歸藏易”為主，重新演化一張陣圖，是為“易圖歸藏”。

喬坤研究許久，終於明白這陣圖可以不斷進化，不斷強大，而且其大概有三樣神通，一曰“歸”，二曰“藏”，三曰“劫運天鈞”。

所謂“歸”是溝通天地，吸收周圍劫氣，並且幫忙計算推衍各種事物的能力。

這能力大大提升喬坤的計算效率，還可以幫助喬坤深入理解一門神通、一件寶物或一個人。

一旦成功，“易圖歸藏”便能模擬出種種法寶的法術、符籙、結構等等。

而且陣圖可以吸收周圍的劫氣作為推算的能量，並不需要喬坤再使用額外的法力，可以全天無休運轉，推算效率也比之前大大提升。

這種功能喬坤更願意稱之為“剖玄析微”。

所謂“藏”是這陣圖吸收劫氣之後，同時還可以儲存的能力。

並用這陣圖可以利用儲存的劫氣鎮壓法器、法寶，或是人、妖、仙、神。

當陣圖將這些法器、法寶，或是人、妖、仙、神鎮壓成功，也便擁有了被鎮壓人或物的神通、法力。

簡而言之如果能將一位金仙鎮壓在“易圖歸藏”當中，喬坤便能借用這位金仙的全部法力神通，實力便如同金仙一般。

時間越長，被鎮壓的仙、妖或是寶物就越難掙扎。

因為劫氣可以挫掉他們的鋒芒，解脫他們的紛擾，蘊藏他們的光彩，混同他們於塵世之中。

所謂“塞其兌，閉其門;挫其銳，解其紛;和其光，同其塵”是也。

喬坤將這功能稱為“和光同塵”。

配合“和光同塵”，“剖玄析微”可對鎮壓在“易圖歸藏”中的生靈或是寶物進行更深入的理解剖析，

把握其結構、明了其層次。而每鎮壓一個，“易圖歸藏”便會增加一分威能，如此相護配合。

喬坤倒覺得這陣圖的道路倒跟人仙之法有些相似，通過鎮壓解析法寶、神通、生靈來認識真實天地，以此成長。

雖然這陣圖現在還甚為弱小，卻有極強的可塑性，理論上會變得很強，或許能成為這個世上最強的寶物之一。

只是需要時間，需要劫氣，需要鎮壓仙、神和寶物，還需要很大的機緣。

目前“易圖歸藏”剛剛成就，儲存的劫氣太少。根本鎮壓不住一位金仙，也鎮壓不住靈寶。

甚至連真仙或者法寶層次的寶物都鎮壓不住，只能鎮壓法器。

也不知道“易圖歸藏”有沒有極限，運轉的效率如何?

若是鎮壓一件寶物、解析一件法寶便要花費巨大的劫氣和時間，投入產出比太低，自然也沒有培養的價值。

而且喬坤卻不想鎮壓生靈。

他對自己的堅持不允許他這麽做。

他倒是覺得如果得到這種寶物，被迷惑了本心，肆無忌憚鎮壓生靈，反而會被眾人忌憚，更容易身死魂滅。

目前易圖歸藏隻鎮壓了兩件寶物，卻是兩枚金錢，皆圓形方孔，與喬坤當日所得長命金錢相似，一面為雲水之紋，另一面卻是篆文，只是這兩枚金錢上的字卻是“福祿”、“富貴”。

喬坤心念一動，將那枚長命金錢取出來，放在易圖歸藏中鎮壓。

說是鎮壓，不如說這枚長命金錢本就屬於這陣圖，將它補全之後，喬坤感應到推算之能又有增強，而且還多了一種心血來潮的本事。

這心血來潮卻是指若與自己相關的事發生或將要發生時，自己會有所感應。是一件被動技能，無法主動觸發。

至於最後的“劫運天鈞”神通就比較奇怪，這神通可以化劫為運，是喬坤之前所感應到的，天地間劫運轉化，劫運均平的道理。

只是這道理似乎還不完善，而且喬坤隱約感覺這種不完善並不是因為陣圖有缺陷，而是因為天地間這種道理就不完善。

他隱隱有一種猜測，可能天地之間很多的道理都是不完善的，當初姬昌演化六十四卦，得到海量功德，可能就是幫助天地補全了某些道理。

即便這“劫運天鈞”並不完善，也已經非常強力，可以化劫為運，只是在劫運轉化的過程中，喬坤也要承擔一定的痛苦而已。

喬坤大概試驗了一下，痛苦程度與轉化的運數成正比，若只是轉化少部分，痛苦並不如何強烈。

他並不怕疼痛，倒是想多轉化一些劫氣，但西岐周圍的劫氣濃度不高，轉化效率受限。

即便如此，涓涓細流，積年累月，轉化的運數也定然十分可觀。

確定這陣圖可以使用之後，喬坤又將化蜃珠、烏雲毯、還有乾坤劍匣都鎮壓在“易圖歸藏”。卻是想要將這幾件法器解析，養成“易圖歸藏”。

這幾件本就是他的寶物， 當然不會反抗，任由“易圖歸藏”鎮壓。

只是“易圖歸藏”儲存的劫氣卻是不夠，連續衝刷了好幾遍，卻也是鎮壓不住。

喬坤不得已，卻是將自身運數借了一些給“易圖歸藏”，方才將幾件法器鎮壓住。劫運互相轉化，運數自然也可以幫助“易圖歸藏”鎮壓寶物。

鎮壓幾件寶物之後，喬坤便感應到“易圖歸藏”中有化蜃珠、烏雲毯、乾坤劍匣的威能法力。

“易圖歸藏”融入他元神之中，也便相當於他也會了這些法術。

他感覺到自己催動蜃氣，運使“蜃龍七幻”的能力，較之前更加得心應手。

他也能夠催發許多劍氣，還多了分光化影之能。

只是乾坤劍匣本質上是武器，裡面的劍器，除了有術法外，可以用來劈砍傷人，鎮壓在“易圖歸藏”反倒丟失了作為劍的銳利屬性。

有好有壞吧，喬坤思索半天便得出結論，還是鎮壓純法術的法寶性價比更高。

像是“陰陽鏡”、“照妖鑒”、“五火七禽扇”之類的寶物就非常合適。

像遊龍鐧本質是萬斤重的兵器，堅固無比，與人爭鬥，也無堅不摧，這“易圖歸藏”鎮壓“遊龍鐧”，縱然能夠得到化為遊龍的本事，多少有些得不償失。

但這陣圖十分強力卻是真的，若是操作得當，喬坤甚至都有信心，在十年內擁有金仙的戰力。

他隱約覺得背後有人推著他前進，強迫著他走上某條道路。

但是他又不得不如此，從他答應姬昌的那一刻開始，就與西岐綁定，似乎再不能回頭，再不能反悔。