早餐後姬昌喊喬坤一同勞作，處理小院內的菜地。

　　菜地縱橫幾丈，裡面種的菜，依稀是白菜、蔥、韭菜之類。

　　姬昌要為喬坤澆水、施肥、除草。

　　這些活計喬坤以前都見過，也做過一些，自然似模似樣。

　　打理完院內，姬昌又喊他去外面田地忙活。

　　姬昌在院外也有兩塊地，離住所頗有些遠。

　　一路上卻見一些鬱鬱蔥蔥的田地，各不相同，所種的也都是些稷、黍、麥、菽之類，此外還夾雜著木棉。

　　路上一些農夫，見得姬昌都來打招呼，姬昌也向眾人介紹喬坤。

　　“他們都是罪民。”姬昌邊走邊對喬坤解釋，“整個羑裡田都太薄，而他們力又不夠，即便有孩子幫忙，也總是吃不夠。我年老力衰，便把我的田分給他們一些，只收取少部分的糧食。”

　　你這是地主，剝削貧下中農。當然這話喬坤隻敢在心裡想，卻不說出來。而且他知道，姬昌這樣已經很厚道了。

　　說話間，兩人已到了姬昌自耕的土地，這兩塊地並不大，加一起也就一畝左右，一塊種的是菽，另一塊種的是麥。

　　喬坤雖然受創，但體力還是遠超常人，一人便抵得上常人數十，很快便侍弄田地完畢。

　　而後姬昌又帶他去其他地方，讓他幫忙其他人，喬坤也都做了，並無半分不願。

　　如此到了中午，他幫助了七八家，姬昌才喊他回家。

　　此時紫雲正在院中，抱著玉石琵琶彈奏曲子，曲中有殺伐之意。

　　她見二人回來，略微點頭示意，繼續彈奏。

　　姬昌笑著搖頭，也不計較，隻帶喬坤進入正屋。

　　正屋並不太大，中央擺著一張琴，長約五尺二寸左右。

　　那琴做工頗為粗糙，琴面之上的木頭紋裡都清晰可見，音柱十分普通，甚至有點難看，但位置高度卻端正，琴面一塵不染，又上了油，顯然有好好保養。

　　但這琴與喬坤以前所知的七弦琴不同，只有五根琴弦。

　　對於學琴，喬坤其實頗為抗拒，他一直都覺得自己沒有音樂天賦，學那東西純粹是耽誤時間。

　　只是姬昌一再堅持，喬坤便知道學琴也是化解“五帝龍拳”拳勁重要一環，隻得答應下來。

　　姬昌對喬坤道:“瑤琴由伏羲而作，長七尺二寸，以純絲做弦，刻桐木為琴，喚作‘上古遺音’。至虞舜改為五弦，長有八尺六寸，後我又遵循伏羲舊製，更改尺寸為五尺二寸，其音更柔和，其韻更渾厚。”

　　喬坤點頭，果然課程都是從歷史開始講起。

　　“樂律有十二律，是為黃鍾、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾。此是當年軒轅黃帝聞鳳凰之鳴而製。”

　　“天有五星，地有五行，聲有五音，琴有五弦，瑤琴五弦正對宮、商、角、微、羽五音。”

　　姬昌說著，見喬坤神思有些不屬，便問道:“你可有疑問?”

　　喬坤搖頭，這只是講歷史和基礎知識，能有什麽疑問?當下便重複一遍，並無錯處。

　　“好。”姬昌點頭，先將琴的擺放，高度，坐姿，手及肘的基本姿勢教了，又將基本技法，諸如挑勾厲抹拂等盡數傳授。

　　待喬坤掌握，姬昌試著教了一首極短的曲子，喚作《關雎》。

　　其詞曰:“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”

　　姬昌的聲音渾厚中帶著些沙啞，很有磁性，

配合著琴聲，竟有纏綿之意，忐忑之情，比少年郎高了層境界。　　喬坤聽著姬昌將一首《關雎》彈出，心裡忍不住吐槽，這不是《詩經》上的第一首詩嗎?怎麽現在便有了嗎?

　　姬昌對他道:“此乃我西岐百姓所唱之歌，數十年前我曾聽到過。現以之為曲，教授與你。”

　　眼看著姬昌已經起身讓出座位，喬坤也隻好坐下，回想姬昌所言各種要點，將身形手肘等處調整。

　　然後他試著演奏，結果竟然演奏出來，指法生疏，但音居然無有不準。

　　只是曲中忐忑纏綿之意卻半點也無，反倒有一股死纏爛打，堅韌不拔的氣勢。

　　我居然能彈下來?喬坤忍不住驚奇。思索一會，又覺得神魔白骨的功勞，指不定什麽神魔，加強了他在音樂上的天賦。

　　姬昌聽著喬坤彈琴，似乎並不是很滿意，但也沒有再糾正，只是道:“你在感情上感觸不深，沒有輾轉反側之情，不如試一下《七月》。”

　　說罷，便將一首曲子彈出，隻彈數聲，便有悲苦之意，此後居然愈來愈濃，縱然偶有歡樂，也藏不住淒涼艱辛。

　　《七月》曲子甚長，詞也有七八段，至最後“朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆”一段而止。

　　這曲子描繪了當時人們春耕、秋收、冬藏、采桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗的種種。

　　姬昌對其感情把握也深，故而將其中歡喜悲苦表現得淋漓盡致。

　　喬坤現在有了些音樂天賦，一時之間感受也不淺。

　　這曲子終究太長，喬坤隻坐在位置上，思索每個音與指法，一時並不能將之演奏出來。

　　猶豫間，卻有珠玉般的琵琶聲響起，聽樂調正是這首《七月》，顯然是外面的琵琶精用琵琶音引領他。

　　只是紫雲所彈曲子卻是淒苦艱辛之意全無， 只有堂皇大氣，充滿金戈鐵馬殺伐之意。

　　喬坤有如身臨其境，直面千軍萬馬之感。

　　他心說，這琵琶精應該去彈《十面埋伏》的。

　　雖然這麽想，他卻是撫琴與之相合，將這首《七月》彈奏出來。

　　他也是認識生活之艱辛的，琴聲之意與姬昌相類，若說有什麽不同，是他的琴音帶著些對生命的熱愛，還有緣於生命本身的執著。

　　姬昌似乎很滿意，沒有再換曲子。而是指點起喬坤平心靜氣，調節心、意、氣的功夫。

　　喬坤自小便修行觀想法門，平心靜氣之法對他並不難。

　　只是要做到“心與意合，意與氣合，氣與力合”，便有些麻煩。

　　因為這氣卻非是真氣，也非是法力，而是一種非常籠統的，不斷流動的生命能量，一時難以琢磨。

　　喬坤也反應過來，琴音琴曲本身並不重要，重要的反是這個平心靜氣，調節心意氣的法門。

　　難道這法門其實是某種功法的基礎不成?

　　他既有定見，當下更用心體會。

　　過得會，體會完畢。姬昌已然不在，相反那玉石琵琶精在他身旁。

　　想起剛才合奏，喬坤居然還有些懷念，畢竟合奏的聲音及意境層次感遠超獨奏。

　　原曲有些淒苦艱辛，卻被他們演奏成金戈鐵馬，自強不息，雖然沒有將原來的意境表達，卻也別有意思。

　　想到此處，喬坤忍不住對紫雲有親近之意，便問她:“你是大妖境界，為何在此，你和西伯侯又有什麽關系?”