喬坤帶著白面猿猴來到火雲宮外，問白面猿猴:“你叫什麽名字?”

　　白面猿猴茫然搖頭，“我沒有名字，不久前我都不知‘我’為何物，隻知聽從命令，唱歌跳舞。”

　　喬坤想到紫雲說起她當初“蒙昧中忽知我為何物，驚慌茫然”之語，一時倒有幾分可憐這猴。

　　不過西岐也不像話，養個寵物都還起個名字呢，一個能唱能跳的國寶，居然連個名字都沒有?“那我給你取個名字吧。”

　　白面猿猴使勁點頭，“好。”

　　喬坤是起名廢，說完後悔，只是他不願失信一隻猴，盤算一會，“猿猴猢猻，袁、孫都有佔了的，我們不搶。候和胡中選一個，古者為老，月者為陰，老陰不能化育，不如你便姓侯如何?”

　　他記得一點《西遊記》，便拿出來用，可惜面對的是個沒文化的猴子，卻不能體悟他這波裝逼的妙處。

　　白面猿猴面露歡喜之色，“好，好！今日方知姓也，我以後便姓侯。不知我可還有名?”

　　“不急。”喬坤故作淡定，“待我佔上一課。”

　　當下取出蓍草，一頓天地人三才四時操作，最後卜出一卦，卻是山水蒙卦。

　　卦曰:“亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。”

　　蒙卦是蒙昧與啟蒙之意。

　　喬坤思索一下便覺其意不差，便對白面猿猴解釋其卦意思，又道:“你便叫侯蒙，好麽?”

　　白面猿猴怡然踴躍，向喬坤行禮，“自今我便叫侯蒙了。”

　　喬坤見它開心，倒也衝淡了幾分對未來的忐忑。

　　他已經承擔了伯邑考的命格，想要躲避是不可能的。還是以伯邑考的身份去朝歌，試試能不能先將姬昌釋放。

　　然後他又反應過來，為何要想著救姬昌?他又不欠姬昌什麽，他只是去朝歌渡劫而已。

　　當下施展土遁帶著侯蒙飛遁，他在河圖洛書中參悟甚多，土遁更見玄妙，速度提升一檔不止，回來更快一些。

　　喬坤留在西岐車隊中的伯邑考分身此時還未消散，順著與分身之間的聯系，喬坤很快找到一行人。

　　一行人正在澠池縣附近，已停下休息，生火做飯。

　　喬坤遠望並沒有見到分身，想來是分身遵從本體的指示，深居簡出。也不知道留下破綻沒有。

　　他當即施展地煞七十二變法，變成一隻小飛蟲，順著感應鑽進了馬車之中。

　　伯邑考分身和白面猿猴分身正在馬車中端坐，沒有其他動作，想來是在節省法力。

　　見車中並無他人，喬坤現出原身來，問分身這段時間發生了什麽。

　　分身雖然有些智能，可簡單應答，卻難以回答這種複雜問題。

　　喬坤搖頭驅散了分身，然後運使“地煞七十二變法”變成伯邑考的形象。

　　這“地煞七十二變法”的神通，說是有七十二變，其實是千變萬化，卻分為九重境界，每一重境界有八種代表形象，故稱七十二變。

　　第一重為五行變，可變成五行所構成有形有質卻無生命無靈氣之物，諸如山石、礦藏。

　　第二重為草木變，可變化一切有形有質有生命卻無靈性之草木。

　　第三重為鱗蟲變，可變化有鱗無鱗有殼無殼各類飛蟲、爬蟲、昆蟲之屬。

　　第四重為鳥獸變，可變化有毛無毛，有羽無羽各種鳥類獸類。

　　第五重為人巫變，可變化為人族、巫族各種形象。

　　到這個境界便是小成，

除了可以自由變換為人、巫之形象，也可變化出有靈性之人之物，比如有靈性之草木鳥獸山石等等。　　喬坤現在的境界是第五重，為人巫變，可變化山石草木鱗蟲鳥獸人巫，隨心所欲，變化由心，也不知三皇如何操作，讓他剛參悟便達到小成境界。

　　“地煞七十二變法”中還自帶一幢本事，反是他能變化之物，他用心探查，便能明了事物的內部結構。

　　若不能如此，隨心變化自然也無從談起。

　　一路上他早已試演一番，無論是變化山石、樹木、昆蟲、飛禽、走獸莫不由心。就像刻在骨子裡，成為本能一樣。

　　學了“地煞七十二變法”之後，他的血肉、頭髮都具有了一定的靈性，再拔頭髮使用分身，卻要方便操縱很多。

　　只有一條，他實在難以解釋。施展地煞七十二變法，變成他物之後，質量也發生了改變，質量完全不守恆。

　　變化成伯邑考，喬坤又將侯蒙從袖裡乾坤符中放了出來。

　　侯蒙見到喬坤，雙眼顯出金光，卻仍面露茫然，“你是大公子?”

　　喬坤這才放下心來，侯蒙有一種“火眼金睛”的本事，他都看不破，可見這“地煞七十二變法”果然厲害，就是不知道到了朝歌這功法可受壓製?

　　喬坤也不逗這猴，自認身份，到讓這猴有些懷疑自我。

　　“公子，我想要下去修行。”侯蒙所參悟的猿猴行氣之法是動功，需得奔跑跳躍才能修煉，此刻馬車中甚為狹小，不能翻騰，急得抓耳撓腮。

　　喬坤安撫它道:“不要著急，且先告訴我這車隊的一些信息。”

　　侯蒙當下交待，這車隊由叔夜、叔夏負責，又說了幾個青年名字。

　　至於那些年輕女性，它隻記得兩個最漂亮的，一個喚作綺琴，一個喚作凝香，都是有莘氏之女，其余人等它就不知道了。

　　原來是個色猴，喬坤心下暗罵一聲，然後盤算，叔夏、叔夜嗎?想來車隊便是除了伯邑考外，最強那兩個。到底如何行動，才能不被識破呢?

　　他又思索一會，便又修行起來，半日聽外面有人喊道:“老臣求見公子。”

　　喬坤隻得推開馬車門，走了出去。

　　地煞七十二變法乃是運使肉身法門，他現在身體與伯邑考一模一樣，並非幻化，只看形象倒也不怕被看出破綻。

　　馬車外有兩人，俱都三十多歲，一人是叔夜，另一人也是作家將打扮，觀其身形動作，武藝似乎比叔夜還高一籌。

　　喬坤知道此人定是叔夏，卻不知他們來此何事，“有何事?”

　　叔夏恭敬行禮，“公子已有四日未曾彈琴，卻不知為何?”

　　是分身留下的破綻嗎?喬坤隨口應道:“不想彈。”

　　叔夏一滯，似乎不知道該如何繼續，斟酌一下又道:“眾人多日趕路，十分疲倦，此刻演練武藝以為樂，請公子移踵觀摩。”

　　其實喬坤一點也不想摻和這些事，如果趕路疲倦了，應該多休息，演練武藝是什麽鬼操作?

　　但他知道推脫不得，隻得跟叔夏同去。

　　為了保證安全，順便減少工作量，整個營地的警戒范圍其實有限。故而他的馬車與眾人也相距不遠。不過行了十多步便可見眾人。

　　此時升起一堆篝火，火旁圍著一堆人，有男有女，除了警戒之人，皆載歌載舞。

　　除了叔夏、叔夜，喬坤也隻認得綺琴，借著火光喬坤發現，在這十多個女性中，綺琴的相貌果然是數一數二。

　　叔夏當下指揮將士操演，指揮若定，有條不紊，而眾人便在篝火旁演練對戰。

　　一時間十數人上下翻騰，互相較技，旁邊有女性看熱鬧，倒也歡樂。

　　喬坤見了，心中盤算，這些人武藝雖也算不俗，但和真正高手卻遠遠不如。也就叔夏、叔夜勉強能做對手。

　　喬坤正思索著，卻見叔夏上前行禮，“臣下鬥膽，想請公子指點一二。”