【封神證道:劫運天鈞】 【】

　　如果能夠解決雷震子的問題，喬坤倒挺高興，他也想讓那個孩子能夠正常。

　　他又問黃龍真人隱現風雷雙翅法身的口訣，但黃龍真人也不知，只怕這口訣也未必有。

　　黃龍真人只是傳授喬坤隱現三頭六臂法身的口訣，喬坤自然好生記憶，然後將這口訣與自己摸索的方法相互結合，又比較一番。

　　待得他將這口訣法術完全熟悉，才將手按住火眼金睛獸，催動術法好生感受它身上種種變化，待摸索清其中的規律，才催動法術帶著它感受法力運行。

　　火眼金睛獸甚為聰明，不過幾遍便感知其中變化，將兩個腦袋八條腿收了起來。

　　它收了腦袋何腿，又活潑起來，伸出舌頭賣了會萌，便趴在地上思索獸生。

　　喬坤則忍不住在想，即便是偽法身，用的好了，也是接近金仙的實力，如今這火眼金睛獸得了這機緣，只怕以後要好生督促它修行才是。

　　此時黃龍真人還未離去，喬坤便又腆著臉請黃龍真人示范諸多術法，五行遁術，指導法身運用。

　　黃龍真人也不推脫，一一示范了，又說了些龍女的好處這才離去，喬坤便催動法力，顯現出偽法身來。

　　偽法身有三頭三身六臂，連同原本的肉身，正是四頭八臂，望前後左右四個方向，視野上只有天上地下兩個死角，很少有盲點。

　　而後他開始催動這法身施展法術，運使兵器，不斷試驗這法身的種種玄妙。

　　過得會他對這法身有了些了解。

　　這法身多出來的三個身體，氣力、肉身防禦與本體一般無二，與天地作用效率遠超過真仙法體，舉手投足便能與天地相合，可以借得更多天地之力。

　　便是用相同的法力，催動相同術法，威力也是之前的數倍。

　　雖然這法身催動不得金仙法域，隻憑這一點也能碾壓尋常真仙。

　　但若落入金仙法域中，還能有幾分實力，卻未可知，非得嘗試一下才知道。

　　而且這種法身不好的地方在於，法身沒有自己的思維，全依靠他本人的神識元神操控其余三頭六臂，催動各種術法，運使各種武器。

　　這樣分心四用，對心神是一種極大的考驗，若心神操控稍差，不但不能成為助力，反倒容易形成破綻。

　　像是火眼金睛獸那般，有了三個腦袋十幾條腿，反倒連路都不會走，連滾帶爬。

　　韓毒龍、薛惡虎之流估計也差不多，雖不至於不會走路，估計也是幾條胳膊打架，互相掣肘。

　　喬坤倒還好，以觀想之法入門，元神凝實，神念強悍，又開辟元神秘藏，自然操縱法身如意，四頭八臂不會互相干涉。

　　只是終究是同時處理四處的信息，便給予四種不同的反應，一心四用之下，許多操作難以達到尋常時精微，若與高手交鋒怕是會有破綻。

　　試驗完之後喬坤還有些失望，他一開始還以為自己真的有了四個腦袋，可以有四個自己思索，修行參悟速度提升四倍。



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　　【封神證道:劫運天鈞】 【】

　　但其實是與他使用“分身術”相似，還要自己控制。於修行半點好處沒有。

　　不過這法身本就是爭鬥而用，如此倒也正常。

　　法身與天地相合，法術威力遠超尋常，氣力、防禦力又與本體一般無二，

卻又非尋常分身可比。　　或許可以將這法身當成身外化身祭煉。將它祭煉成蓮花化身一樣，可以獨立思索。

　　這個念頭冒出，喬坤覺得可行，又嘗試催動羲皇傳下的“身外化身”之法，將這偽法身祭煉。

　　但可惜失敗了，或者說隻成功了一半，他的元神無法寄托在偽法身上。

　　這一點喬坤能夠理解，法身本就是元神與法相結合而成，偽法身無法寄托元神，倒也說的通。

　　他沒有失望，又嘗試其他方法，做了不少試驗之後，倒逐漸摸索出了一些利用偽法身的方法。

　　他滿意的方法有兩種，一種是將一枚念頭寄托在法身之上，用念頭控制法身，另一種是讓“洞神天帝元變經”的神將寄托在法身上。

　　這兩種方法都不用他在分心操控，法身三個腦袋都有一定的自主性，卻只能進行一些簡單的動作，應對簡單的套路，若應對複雜的行動便慢上許多。

　　這豈不是一個落後的人工智能?喬坤又對幾個腦袋進行許多嘗試。

　　一個腦袋放棄複雜思考，隻運行提前寫好的腳本，一個腦袋構建了機器學習的程序，另一個則提升念頭與法身的結合，提升思索應對的效率。

　　如今喬坤學過《易經》，又師法“河圖洛書”，推算之能已經遠超從前，又參悟“陰陽鏡”，對陰陽變化了解極深。再有“易圖歸藏”輔助，完成些腳本，構建人工智能並不複雜。

　　不多時都有些效果，尤其機器學習“模擬神經網絡”，已經能夠分辨出諸多符籙的不同，輔助喬坤認識符籙。

　　或許隨著不斷優化算法程序，他能夠提升得更明顯。

　　喬坤維持著四頭八臂的形象，一個腦袋不斷學習各種符籙的差別，另外兩個腦袋則開始祭煉法寶、法器。

　　這是一種機械性的重複，而非一種創造，他們自然做得。

　　此時喬坤處於偽法身狀態，與天地相合，祭煉法器法寶效率是尋常的十倍。

　　至於喬坤的本體，則在感受“白骨劍”對自身的提升，劍骨對劍法的加持似乎也是十倍。

　　只是喬坤隱隱感覺十倍並不是“白骨劍”加持的極限，還可以提升更多。

　　他取陰陽劍在手，小心催動各種劍法，從最簡單的人間劍法開始，又到清風劍訣，乾坤劍訣，五行劍訣，不斷熟悉著自己的力量，最後他又催動了八荒劍式。

　　不多時“烈焰卷八荒”以及“崩山擊”等招數出現在喬坤的小院，不過是威力縮小百倍的。

　　“崩山擊”非常有意思，遍歷五行，壓縮劍影，威力暴增，只可惜缺點也同樣明顯，施法前搖太長，招數容易被打斷。



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　　【封神證道:劫運天鈞】 【】

　　喬坤心中盤算，或許可以將五行劍訣加入這一招，不過卻不急於一時。

　　將自身力量熟悉後，喬坤又取出燃燈道人贈給他的玉簡，看起了“二十四相修持法。”

　　很久以前他就感覺自己所修行太多，雜而不純，即便是以“人仙修萬法”來說，也還是太雜太亂。忙忙碌碌修行，如同無頭蒼蠅一般，沒有頭緒，可是他沒有傳承，又不得不如此。

　　如今他將所學煉入一爐，完善自己的“日月並行”，倒沒有這種顧慮，但有新的功法，便拆解了，將其中優點融入“日月並行”之中。

　　“日月並行”其實一個個小的模塊，預留了變化的空間，調整測試起來甚為方便。

　　雖然如此，喬坤也沒打算修行這“二十四相修持法”，只是想著看看此法奧妙，搞明白燃燈道人到底有什麽打算而已。

　　此法乃是西方教所傳應身修煉之法，與法身修行大不相同，而是用法力修煉一尊應身，一尊有二十四相的應身。

　　這應身類似於化身，卻又有所不同，是以因緣為命，應緣而生。

　　此應身有“身形端直”、“雙肩圓滿”、“四十齒”、“身如紫青琉璃色”等等二十四相。

　　每修煉成一相，這應身便強大圓滿一分，最後二十四相圓滿，成就應身莊嚴殊勝。

　　雖然只是應身，其中威力與玄妙也不會比法身稍弱。

　　喬坤參悟一會，卻是歎氣，這種修行法門都算不錯。如果自己有幾千年時光，靠這法門進步，多半還能成就金仙。只是短期內對自己的實力卻沒有提高。

　　只是不知道這燃燈道人將這“二十四相修持法”交給他又是何意?

　　莫非是想拉著他一起投奔西方教?