王輿聽聞了蘇葉的話，雙眼微閉，仔細思索拆分十三經的可能性。

　　他當然知道，蘇葉勸自己拆分十三經，真正的目的有“借用”十三經充當柴火的意思！

　　要知道。如今的十三經成為薪柴，就已經讓蘇葉擁有屬於自己的“薪火”力量了。若是十三經擴充為百家諸子，則此力量將會更盛！

　　諸子的思想越豐富，越完善，蘇葉的薪火也就越旺盛。直到這力量能完全超越燭龍留在西北天的薪火，到那時，燭炬九星就算不接受他，他也可以強行點燃九星！

　　不過，王輿雖然知道這一點，他卻並不在意。不如說，蘇葉也根本沒有任何想要隱瞞地打算。

　　這就是一次擺在明面上的“合作”。

　　諸子百家，對蘇葉重要，這自無疑問。但對王輿也不是不重要呀！

　　而且就算王輿拒絕了，對蘇葉來說，也只不過是時間早晚的事情罷了。

　　當然。按照燭炬世界的推演來看，如果王輿未來堅持宣揚十三經，那麽“大同禮教”會一家獨大。但是別忘了，那僅僅是沒有“意外”的情況下。

　　莫說蘇葉自己可以有各種方法推動百家。原本，世界上就不可能只有一個“聖人”的，推演世界只是將意外因素排除以後得未來罷了。

　　有的“聖人”，甚至出現的會很偶然。比如那個“聖人”可能原本只是想要借助神權或是人權收攏權利，但他的思想卻無意中開辟了一條新的普世道路，進而被神化。這，也是可能的。

　　所以，推動百家，對蘇葉來說只是時間的問題。這也是他為什麽讓王輿自己做選擇，而不是用各種方法去蒙騙或是強迫的緣故。

　　一則，蒙騙和強迫，未免落入下乘，沒什麽意思。二則，他有無限的時間，而且也並沒有隻把目光放在燭龍的薪火道上。

　　蘇葉靜靜地等待王輿的回應。

　　半晌後。

　　王輿睜開雙眼，問道:“帝君既然口出拆分十三經之言語，想必早就有所想法。不如且請賜教，坤厚必以為師！”

　　蘇葉頷首。

　　他措辭道:“你這十三經，其中囊括無數。但究其根本，皆是以‘大同’為根源。這大同，可以以‘仁’之一字來表達。”

　　王輿讚同:“以仁字出發，可矣！”

　　“仁”本義是對人友善、親愛。這正是大同之世人人該有的品德。

　　蘇葉道:“以仁字出發，遵長幼順序者，可為禮家，以十三經中的《禮》、《儀》、《孝》為代表。遵格位大義者，可為義家。以十三經中的《親民》、《兼利》為代表。”

　　王輿仔細思索，發現“禮家”和“義家”的確是自己十三經中的兩個層次的代表。

　　兩者都是以“大同”、“仁”為基礎，但前者更維護社會地位的劃分，崇尚禮樂。後者則更強調平等，兼愛，不分親疏貴賤。

　　這兩者若是在大同論中，其實是不分你我的。但在現實中，差距就會變得很大。

　　畢竟不是每個人都是聖賢。凡人往往只能夠看到對自己有利益的部分。經過了先前的兩次推演，王輿能夠想象得到，如果如此拆分大同論，隨著時間，“禮家”會逐漸為統治者、貴族所利用。而“義家”則會被平民、商賈、自耕農等各行各業的人所崇尚。

　　王輿繼續問道:“僅僅是如此兩家?”

　　蘇葉道:“不止。十三經的每一部經文單拿出來，都自成體系，可獨自為一家。只是禮家與義家，

最為普世，可為顯學！”　　顯學，即具有大普世性，最為著名的學派。

　　歷史上的兩大顯學，便是儒學和墨學。墨子，是一位不亞於孔子的聖人。

　　王輿道:“那麽除了這些，可還有其他學說，足以支撐‘百家’之說?”

　　蘇葉道:“有。以‘大同’為基礎。黑白分明，不別親疏，不殊貴賤，一斷於法者，可為法家;縱橫捭闔，以外交聯天下者，可為縱橫家;重百谷，勸農桑，以足衣食者，可為農家;通商取信，經行契約者，可為商家;建築衡量，造物易術者，可為工家;行布岐黃，雲遊治世者，可為醫家;觀閱自然，辨析規律者，可為名家……”

　　蘇葉說了一堆，王輿越聽眼中越發浮現出神采。待蘇葉說完以後，他問道:“類似農家、商家、醫家、工家者。相較禮、義兩家。恐為小術，也可自成學派?”

　　他此話倒不是瞧不起農家等諸學，只是怕諸學無法在禮和義兩家下有一席之地。

　　畢竟，這些學術雖然是萬術基本，但恰恰因為如此，也太易於被引導與操控。

　　蘇葉道:“萬物民生，無關大小。只要存利益，有道理，則自然會有信者。何況這些‘小術’對你我而言，或許算不得什麽。但對天下生民來說，這才是真正的根基性命，護道大術。”

　　王輿聞言，腦海中浮現出了推演中的天災人禍， 他頓時也覺得此話甚善，但又猶豫道:“不過，農、商、醫、工等學。在下雖然略懂，卻不精深，恐難建立學說。”

　　蘇葉道:“只要粗通即可，後人自當加以完善。遑論這鍾山中，還有一位明師存在。夫子可多向那人請教。”

　　王輿聞言大喜，他知道蘇葉說的是誰。他其實早想去請教那位季象公了，只是恐怕被拒絕。但如今眼前這位帝君既然如此說了，想必是有門路了。

　　老者自然不知道，他被自己的好弟子“賣了”。不過就算知道，料想老者也會搖頭一笑置之吧。

　　蘇葉知道這位老者其實是有血有肉的，沒有想象中的那麽淡然，在這山中這麽許久，或許偶爾也會有些覺得孤獨。讓這王輿和他說說話，論論道，哪怕可以的話是吵吵架也是不錯的。

　　一番言語過後，王輿已是下定了決心。這推行百家，當是利大於弊的。但是，他還是再次行禮，問道:“帝君既能推演未來，不知可否將百家盛行後的未來與我推演一番?”

　　面對王輿的請求，蘇葉自然是不會拒絕的。

　　當然的，他也不會在推演中弄虛作假。

　　只見他輕輕擺動魚鰭，很快，一團烈焰在王輿的眼前展開。進而場景不斷地浮現！

　　那正是“諸子百家”盛行以後的“未來”！

　　這未來，並不能說是很好的。因為諸子百家雖存在，也仍然難改大勢。

　　甚至其中有些地方，更加殘暴、血腥。

　　但是，隨著思想的積蓄，爆發。百家學說卻能經久不衰，傳至萬世！