蘇葉和摩醯首羅的對話，看似令人摸不著頭腦。

但實際上，兩個人都知道對方說的是什麽。

世界之外是存在世界的，這是蘇葉很早以前就知道的事情。

尤其是，當他繼承西北天，並且，再次選擇轉生以後，能夠到達“沙中世界”，或者說到達這三千世界以後。他更加確信，世界不止一個。

但是，這並不是主要的。

如果世界不止一個，那麽就會出現一個細思極恐的問題。

不會是所有的世界，都是處於一個層次的。

而生靈就更加擁有著“等階”的概念。

蘇葉是一個轉生者。

他對這個概念更加理解。

螞蟻，蚍蜉，蟲豸，赤蝦，蠑螈，蜥蜴，鯉魚，飛鳥，野兔，麋鹿，蒼狼，猛虎……以及，所謂的“萬物之靈長”，人類。

這自然界中，人們習以為常的各種存在。實際上，在相互之間有著不可逾越的鴻溝。

螞蟻無法理解人的世界，甚至無法理解蚍蜉、乃至於蟲豸的世界。

它們眼中的世界對人而言，是一種十分新奇的世界。可是對它們來說，這個世界才是正常的。

相反，人類對它們而言，足以稱得上是“神”。因為人類的世界是廣大至不可思議之程度的。

蘇葉體驗過那樣的世界，自然，也能夠理解螞蟻面對人類的心情。

但是，在成為求道者之前，他一直都以為這是一件正常事。

實際上這或許是不正常的。

因為對於“人”來說，一樣有無法理解的存在，乃至於廣大到不可思議之境地的大世界。

比如蘇葉這條“燭龍”就是如此。

人類，無法理解燭龍所存在的世界。

而如今，蘇葉對這種事情愈發有所感受了。

當他轉生成為迦樓羅以後，在沙中世界時，他就是無法理解沙中世界的。

甚至，嘗試以“薪火道”來對抗提和竭羅。

可漸漸地他發現，當世界不同時，除非力量均等，否則不同的道是無法理解不同的道的。

所以，提和竭羅雖然知道蘇葉是東方神，是求道者，但卻並不認可提和竭羅的道。

只有蘇葉成為能仁應供，創出“三乘法”以後，提和竭羅才認可了蘇葉。

不過提和竭羅的世界，只不過是三千世界中的一粒沙塵而已。

沙中宇宙之外，還有更廣闊的世界，三千世界本身也有著小千世界、中千世界和大千世界。

但是。

提和竭羅的世界雖然是一粒沙。

那誰又能證明。

摩醯首羅的世界，不是另一粒沙?

螞蟻相對於人是螻蟻，人的世界對螞蟻來說，是“彼岸”。

人相對於燭龍是螻蟻，燭龍的世界對人來說，是“彼岸”。

如今，“佛”在摩醯首羅的眼前，也只是“螻蟻”，祂是“佛”的彼岸。

那麽摩醯首羅，會不會本身也是“螻蟻”?

摩醯首羅的“彼岸”，在哪裡?


這就是為什麽，摩醯首羅從不在乎三千世界。雖然他會選擇將那些對他具有威脅的存在毀滅，但當以“力量”毀滅不了以後，摩醯首羅會更加期待那存在。

因為，當忽略“力量”的差距時。“新生”的法，就有可能是摩醯首羅超越“螻蟻”，成為“人”的希望。

是的。

摩醯首羅已經意識到，並且確信在自己的世界之外，有著更加龐大的大世界彼岸。

彼岸中，也有著比自己更龐大的“存在”。而相對於那些存在，自己只是一隻螻蟻。

如果敢輕易侵入，就會被輕易碾死。

唯有類似能仁應供“三乘法”這種絕不會被力量的差距毀滅的“法”，才是足以抗衡那“存在”的唯一可能！

這就是為什麽，摩醯首羅和蘇葉達成心照不宣的一致的原因。

此時，摩醯首羅面對蘇葉，問道:“造化道?”

蘇葉微微點頭:

“我的師父告訴我，一切的形成都是有因的。極小，也可以是極大。也許我們存在的本身，就已經映照了你所說的那不可思議世界之外的‘存在’了。”

摩醯首羅頓了頓。

祂隱約有所理解，但又不確定自己理解的是否是蘇葉所說的:“說的再清楚一點。”

蘇葉道:“你可知道提和竭羅?”

摩醯首羅點頭。

祂知道提和竭羅，也知道提和竭羅的所作所為。

當然，祂並不在乎提和竭羅。甚至，提和竭羅能夠存在沙中世界，也是摩醯首羅故意放任的。

單從“力量”和“法”上來說，摩醯首羅和阿彌陀佛是不能簡單評說的。

當末法來到時，摩醯首羅才借助大勢，佔據了三千世界。

而提和竭羅的沙中世界，從某種程度上來說，其實是阻礙了末法的終結。這對摩醯首羅來說，有百利而無一害。

只有提和竭羅從沙中世界中主動出來，對摩醯首羅才是一個威脅，所以摩醯首羅在蘇葉出現以後，才會選擇以大毀滅力量試圖去摧毀蘇葉。

不過提和竭羅怎樣，摩醯首羅其實並不在意。諸佛的慈悲，乃至於很有可能感知到“彼岸”的阿彌陀佛， 實際上目光都只是放在三千世界之中的。

他們沒有離開這世界的打算，他們的慈悲和穎悟，只是作用於三千世界的慈悲和穎悟。

這一點，和燭龍類似。

燭龍的西北天，也只是作用於山海世界的力量。如果沒有蘇葉，也就並沒有離開山海世界的可能……

從這點上來說，只有蘇葉，才是摩醯首羅的同道者。

因為蘇葉一樣看到，並且有前往“彼岸”的想法！

蘇葉道:“提和竭羅的沙中世界，是一個渺小猶如螻蟻一般的世界。祂壓縮了萬物生靈，將所有生靈都存乎於‘此岸’之中。但是，所有原本有著鴻溝的生靈卻可以在沙中世界和諧相處。那是不是說明，我們其實就是‘彼岸’的映照?”

摩醯首羅的“紅光”頓時凝起。

祂似乎在思索。

蘇葉所說的話，並不是什麽難以理解的。但是摩醯首羅也並不認為這一定是對的。

當生命與生命之間跨越過鴻溝時，往往會出現一次次的飛躍。

如果單純的以“映照”來解釋，那是無法完全通透的。

最簡單的例子就是。

摩醯首羅如今是三千界之主，三千世界就是祂的身體。

祂和“佛”或“魔”這樣一界之主，就有著鴻溝，有著或可能或不可能的“飛躍”的途徑。

那麽，那“天外”的存在，和摩醯首羅之間的鴻溝是什麽?這，才是摩醯首羅最想知道的。