第一幕這美好的大荒世界

　　華胥國的伐異陰謀得逞，中州的人族對於異族的觀感已經變壞了不少。但是有一點出乎了華胥國的預料，火種竟然被成功帶出。炎帝氏族衷心耿耿，不計功勞，將火種交給華胥國。炎帝氏族明白，現如今只有華胥國有能力，將這智慧的火種播撒到中州各處。有了火種的存在，華胥國在人族間的地位陡升。他們不再步步緊逼其他“異類”，討伐一事也就暫時擱置了。

　　其實火種的帶出離不開一個人的相助，這人就是不久前來到這個世界的，一位新的神祇——伏羲。伏羲不僅僅只是幫助帶出火種這麽簡單，他也讓人類文明進入了一個新的時代。人類的壽命提高了不少，捕獵技能也日漸精湛，人們甚至學會了用獸皮、泥土、樹木等材料搭建房子，記錄簡單的數字。

　　其實，新神伏羲來大荒世界的本意是為了尋找他的“妹妹”女媧。“妹妹”一詞也是伏羲來到這個世界後才學會的，伏羲與女媧誕生於那最初的八極爆炸，他們一起行動，一起撐開小世界，一同參加“界天之戰”。女媧不喜撐開小世界也是因為她總在伏羲的庇護之下，但他們被混沌的捕獵衝散。伏羲一直嘗試“共振”女媧，卻從未收到回應，他不相信女媧被混沌吞噬，從未放棄過尋找女媧。伏羲追尋著女媧的氣息，終於找到了這美麗的大荒世界。他被這裡的美景與旺盛的生命力吸引，一時間忘乎所以，甚至把這裡視作自己的法界的終極追求，他想待找到女媧後，再向她展示。不過，當伏羲再回過神時，他已被巨大的吸力，吸入了大荒世界。他本想離開這裡，繼續尋找女媧，但他在這裡感受到了女媧的神力，神力遍布各處。伏羲相信女媧就在這裡，決定留在這裡一探究竟。

　　初來乍到，伏羲發現這裡的“文明”並不發達，所以他就決定將“文明的火種”帶來這個世界。善良的伏羲怕嚇到這裡的原住民，所以他化作了身背背簍、頭戴蓑笠的漁夫形象，遊走在山水之間。一邊教化萬民，一邊慢慢欣賞這法界的美景。伏羲一直將自己的“知識”分散而教，為了增加工作與捕獵效率，他帶領人民創作了各式各樣的工具。後世的《匠心志》詳細記載了工具的使用方式與製作方法。為了提升人族的生活質量，他仿造新神界天的居住形式，讓人們不再擇穴而居，而是住進了土屋或者布棚，改進房屋。

　　伏羲結識了很多的氏族，如西陵氏族(又稱裁縫氏族)，並且教會了他們布料的製作方法。(上古紀時，西陵部落出現了一位心靈手巧的可愛少女名叫西陵嫘，後世尊稱她為——嫘祖，嫘祖就是黃帝的元妃，嫘祖改進了紡織之法，西陵嫘還為黃帝誕下了一男一女，女孩兒叫玄囂、男孩兒叫昌意)。伏羲還結交了一位好友名叫倉頡，倉頡是遊經以遊歷打獵為生的聰明獵人。他與伏羲一起為人類文明創造了文字，讓人類的文化有了傳承。這些文字雖然後世不斷新增，但全部被收錄到了《字集》中。伏羲似乎在中州無處不在，他既幫助了燧人嚴，還在遊歷時結識了善良的薑承，並給薑承拿到燧人嚴火種的機會，讓炎帝氏族掘起。伏羲結識了少典氏族，被少典氏族與有喬氏族忠貞的愛情故事感動。因此，伏羲甚至改進了現有的婚嫁制度，讓一男一女結合並誕下後代，結束了大荒世界的孩子隻知其父不知其母的時代。現在的伏羲對大荒世界的未來充滿了美好的憧憬，他覺得他能賦予人類新的文明火種，

是他最正確的選擇。　　第二幕伏羲入華胥

　　可是，伏羲慢慢發現，他分散而教的知識並沒有快速普及到中州各地，而是作為禮物被送到了“華胥國”，這些部族也因為知識與技術，成功拉進了自己與華胥國的關系。也就是這時，伏羲開始關注這個叫“華胥國”的地方。多放打聽之下，聽說這裡是人族母親的故鄉，伏羲想起了自己到達這裡的最初的目的，尋找自己的妹妹女媧。於是，伏羲決定獨自去往“華胥國”。伏羲既想將自己先進的“學識”與“知識”對華胥國傾囊相授，更想打聽到妹妹的消息。

　　現在的華胥國，已經不是當初那個貪欲與欺騙建立而成的部落首領，而是一個有著森嚴體系的內部結構的“國家”。華胥國以“雲紀”命名官名，分級而治理，雖然華胥國內部，人與人的內鬥愈演愈烈，但中州其他各個部落視“華胥國”為大地之母的孩子，加之華胥國使用祭祀等手段讓自己在中州的地位越來越高，這樣反而是從整體上看，大荒世界卻是日漸穩定。多年的沉積之後，華胥國儼然變成了中州的“中心”。

　　到了華胥國，伏羲並未顯露自己原本的身份與目的。但一位“智慧的漁夫”的故事早已響徹中州。所以華胥國人視他為上賓，可是，華胥國不允許有任何人出現影響他們的統治地位，伏羲的存在讓他們感受到極大的威脅。表面上華胥國國主將伏羲視作“中州未來之光”，讓他去教授年輕的“國子”(也就是皇子)。於是，伏羲將知識傾囊相授，全身心的投入到了國子的教授之中。華胥國趁著伏羲卸下防備與戒心之時，開始暗地裡數次加害伏羲。自然，伏羲每每都能成功化解，他也並未將華胥國的手段放在心上，他隻認為是這天下第一大國在測試他的能力。可是，令伏羲沒有想到的是，華胥國人卻是真動了殺心，華胥國國主逼不得已，動用了秘密武器《巫術卷》的內容，企圖暗害伏羲。

　　伏羲小看了《巫術卷》的力量，他更是沒想到華胥國人竟然有如此手段，疏忽之下，伏羲受輕傷(也為後面的神力流逝埋下了伏筆)。調查之下，伏羲得知了這《巫術卷》的力量強大，而且這僅僅是獸皮殘卷的小小一角。這還是隻懂皮毛，若是日後有人參透，定會變成超脫大荒世界的存在。伏羲第一次對人性有了懷疑，所以自然不會把這《巫術卷》留在心術不正的人書中，於是，伏羲將華胥國的《巫術卷》沒收，離開華胥國，並開始尋找剩下的八卷散落何處。

　　第三幕這糟糕的大荒世界

　　伏羲帶走《巫術卷》，並成功身退，華胥國主大驚。不過，華胥國的人也不傻，他們明白自己動用了所有的手段，都未曾傷害半分的人，斷然不是凡人。可是梁子已經結下，殺又殺不掉，貿然下令中州搜捕，萬一將伏羲逼急，甚至還有可能被滅國。華胥國自然不願承擔如此風險，所以華胥國國主便想出一計。既然沒有暴露暗殺計劃，不妨把伏羲的美名廣為傳播。同時，華胥國還說伏羲已將所有的技術傾囊授於華胥，日後華胥國定會將“技術”與“知識”普惠中州。在華胥國審時奪度之下，中州開始給伏羲立住一個“大皞神帝”的形象，讓中州百姓對華胥國更為敬仰，也靠著輿論把伏羲拉向自己一方。

　　與此同時，伏羲仍在尋找其他獸卷的下落，對於華胥國的所作所為只是一笑置之。只是沒想到，華胥國仍然沒有放棄對他的暗殺。而令伏羲最寒心的是，數次將他逼的無法回頭的人，竟然是他傾盡全身心去教授的“孩子們”。這些國子們一點沒了當初的天真可愛，各個心狠手辣，似乎從未認識過伏羲一般。(與此同時，華胥國借打壓蚩尤之名，按壓炎帝氏族(第四代帝王帝直)。借討伐異類之名(整好追殺蚩尤)追捕倉頡。將強大的少典氏族與有喬氏族分開(第四代帝王少典康與有喬姒)，甚至連西陵氏族的部落也沒能躲過華胥國的製裁。)看著曾經的“朋友”落得如此境地，伏羲這一次是徹底寒心了，面對華胥國的種種行徑，沒有一個部族站出來反抗，所有的部落都恨不得更用力踩被打壓的敵人幾腳。伏羲迷茫了，他不知道哪一個才是真的人族，他開始對人族的未來產生了懷疑。伏羲第一次有了這種想法:若是人族本心真是這般，倒不如直接將這個法界毀滅、重塑。

　　第四幕入世與豪賭

　　伏羲並沒有貿然決定一切，寒了心的伏羲決定放棄自己“導師”或者“神”的身份，僅僅只是作為一個凡人“入世”，他看看這大荒世界究竟是怎樣的。同時，他也沒放棄尋找獸皮殘卷，這期間他還給這殘卷起了個名字《入世錄》，同時為《入世錄》增加了新的一卷，是關於人心的一卷，還並未命名。

　　越深入的行走，伏羲便發現這大荒世界，形形色色的人都有，惡人固然多，好人也有不少。於是，伏羲決定做一場豪賭，將大荒的命運寄托在“好人”的手上，若是“好人”能一直貫徹自己的信念好下去，那伏羲自然會守護下去大荒世界。若是那些好人因為自身或外界的種種原因，變成了“壞人”，那大荒世界就逃不過毀滅的命運。而精挑細選的“好人”是兩個性格就然不同的同齡年輕人，一個是薑承的五代孫“薑來”，另一位是少典氏族的第五代孫“少典軻”(黃帝的父親)。兩位年輕人都是身背家族的仇恨，從零開始，接受大荒世界的考驗。伏羲將已經找到《入世錄——巫術卷》交於薑來，將已經找到《入世錄——異獸卷》交於少典軻。伏羲想看看，一無所有的善良的人，是否會被會被欲望吞噬，一步步走向墮落。若是他們真墮落了，這世界自然也就沒有一絲一毫值得留戀的了。

　　在旁觀這場豪賭與尋找《入世錄》期間(此間可插入伏羲攀爬建木的故事)，伏羲知曉了三界的存在(大荒世界的三界觀徹底引入)，伏羲見識到了女媧真正後代(華胥國第一批入主九重天界的人)。伏羲從他們嘴裡得知了妹妹女媧的為這個世界所做的一切，也知道了女媧愛著大荒世界的每一條生命。女媧神力耗盡陷入沉睡，化作了大地最遠方的地平線時，伏羲流下了眼淚。就在那時，伏羲將這個世界看做妹妹精神的延續，豪賭的結果似乎已經不重要了。他放棄了毀滅這個世界的想法。

　　第五幕伏羲的犧牲與識之力的完善

　　伏羲又回到下界，開始繼續收集《入世錄》。遊歷間的伏羲發現了一個法界的巨大的秘密。那就是太陽界與太陰界會緩緩吸走各種生物的生命力，甚至是自己的神力。伏羲也無法抗拒這可怕的吸力。因為等他發現的時候，他自己的神力已經所剩不多了。(與女媧相比，女媧到最後都不知道，她自己是神力耗盡才會陷入沉睡。)這時的伏羲，因為不知道太陰界與太陽界緣起，他隻認為這是三界生命出現在虛空宇宙中必然的結局，所有的存在都逃不過被虛空吞噬的結局。所以他偷偷將這些記錄在已經找到的《入世錄——秘聞卷》中，伏羲不忍告訴人類。

　　神力逐漸流失，伏羲能留在這個世界的時間也不多了。五洲四海如此之大，尋找單單幾部分的殘卷有如大海撈針，最終他也只找到了其中的三卷(巫術、秘聞、異獸)。起初伏羲愛著這個世界，但是後來因為華胥國的所作所為，他變得不信任人族，甚至有些後悔自己將知識與技術傳播在這個世界。本想要豪賭一場毀滅世界。但是見過女媧的真正後人，聽過故事後，經歷這些年的入世遊歷，伏羲認為這大荒世界的萬物都有他們自己的“道”，單憑自己的力量，已經沒法改變這個已經運作起來的“大荒世界”。這不僅僅是因為尊重妹妹的願望，他也知道現在的“人”，已經變成了新法界的切實的生命體，自己是沒有權利決定他們的未來，人類的未來需要握在他們自己的手中。

　　巫術獸卷交出後，伏羲也臨到陷入沉睡的時刻。不過，伏羲仍想著為人類留下其他的財富，豐富妹妹與自己所熱愛的世界。他通過新神界天的八極能量運轉規則，推算出了八卦，並且將八卦刻在了玄龜的背上，讓龍馬托著玄龜飛回中州，這樣就開啟了後世的八卦算學，大荒世界有了一些簡單算學與記錄的基礎。伏羲的傳世思想還不止這些，他還教會了人們等價互換的思想，這樣商業的基礎也就形成了。當然，伏羲為了讓人類有休閑娛樂的手段，依他還照八卦創造了最初的“八音律”。人類社會從此有了樂文化。

　　最後，伏羲也找到了自己的“道”，他以己身填補大荒的世界的“識之力”空白。伏羲將《入世錄》的最後一卷——《入世錄——易道卷》傳於華胥國，讓他們修心，將《入世錄——秘聞卷》藏於仙界。

　　留下這些後，伏羲與盤古大帝一樣，消失在大荒世界中，並永遠守護著這個世界。後世尊稱他為上古第二代神皇“伏羲皇”。隨著伏羲皇的消散，開天紀也徹底結束，大荒世界步入上古紀。