後世史記:春秋末年，孔氏大儒，完筆史家巨著《春秋記》，故書中所記時期，後世皆稱春秋，一息間地湧金蓮，浩然正氣永存天地。九尺之軀如入無人之境，攜三千子弟同證儒聖，又與七十二賢徒力開天門，齊踏天梯，肉身飛升而去。

　　其春秋之後，再無儒聖。

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　　一朝天子一朝臣，耄耋之軀守國門。乾朝失運，唯氣節常在，那些與朝堂渡過不止半生歲月的元老們，走得每一步都極為端正平穩，毫無年邁之色，踏至京城大門，無言，齊刷刷地跪下，腰板尚直，排成一排，跪地聲驚天動地，京城的石磚也被跪出一條長約半尺的縫來，老態龍鍾，將死之人的脊梁構成了抵禦外敵的防線，那被譽為“中原第一絕騎”的輕騎，日行千裡，遇官殺官，遇軍伐軍，一路殺到京城，那天無人可擋，卻在這最不用在意的地方，堪堪止步。

　　“玄鳥生而乾誕”，這便是每一個史學家在描述乾朝時的第一句話，但那位孔氏大儒寫的是——“玄羽落而乾亡”……這個敢用“天”來為國號的王朝也亡在天上，乾朝自降一格為天子，不享人間氣運，自此歷代王朝不過三百年之久，乾朝之前乃漢朝，便有“大漢之後，再無人皇，”之言。但沒了氣運，還有氣節，滿堂無一人屍首在身，以血洗龍袍，乾末皇帝乾獻帝的“龍首”都被被帶走，這可比全雕龍首值錢多了，“龍體”更是被千刀萬剮，別說血肉模糊，就是從上到下沒有一塊肉是完整的。若不是那一身已破破爛爛千穿百孔的黃色龍袍頗為顯眼，也沒人會發現這是一具帝王之屍，甚至，不會有人去在意。自此——中原逐鹿。

　　《春秋記》記:“乾失其鹿，天下共逐之，高材疾足若先得焉。”而所謂“高材疾足者”，天下足有六個，西方三個，有西楚，西蜀和西夏，豎直成線，南北對峙的南越與北魏:雄佔東半邊天的東吳，這些大小勢力中尚不包括遠離泛義上中原的北狄、南蠻、東夷、西胡四個有零零散散幾個少數民族政權的地域。

　　劉雲本是乾朝的老臣，早是三朝元老的，朝朝亡國後，他與正斂等人在鐵蹄下幸存，三天后，他們喝得酩酊大醉，不是荒唐事不做，不是荒唐言不說，這些達官貴人本是最講什麽面子的，那天之前，從沒見過他們如此失態，第三天發現時，已是並排著上吊的冰冷而僵硬的屍體，嘴角無一不掛著淡笑，身著乾朝宮服掛在舊都西城頭前，以西面東，好像還望著那三萬騎“天不第一絕騎”。

　　地上散落著精致的硬狼毫毛筆，幾片不知幾分熟的毛邊宣，寫著令人不以為意的句子:“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣！”以及特地用朱砂勾劃出的絕命詞，似乎是眾人齊寫:“風翱翔於千仞兮，非梧不棲;士伏處於一方兮，非主不依！”

　　收屍的幾位漢子移開劉雲的屍體，才發現有幾行出自劉雲之手的篆文寫在牆磚上:

　　昨日東風來慶，卻是黃花落盡。

　　雖說有屍體腐爛味和酒味混雜在一起，但人死字不死，人醉字不醉，雖無一字千金，但仍見字如面十分的端正，連屍體也是如此。

　　收屍的多是沒文化的莽夫，大學不識一個，看了許久也沒看出什麽名堂來，也就不出什麽風頭了。

　　不過半天，便有一位滿嘴“之乎者也”，通孔孟之道的窮酸書生，草鞋麻服，不顧眾人所阻，上前就多添幾字:

　　今日棋局未定，便是三生有幸。

　　那少說也比書生高了半尺的硬漢，竟發現攔不下他，剛要接觸便有一股玄妙正氣所阻，不可近身分毫，書生題完，便口念經文，畫地為圓，縮地成寸，跨出一步，即是百丈，隻留下硬漢一人在風中膛目結舌。

　　後來此事也成為了市民之間，飯後茶前的消遣論談。再後來傳出了個“世人提春秋，仙人題春秋.”的說法。當然，也有人將書生魔化成妖魔，用來哄欺小孩，要是給那書生聽了，說不定會自閉許久。但沒有人會知道會有一位儒聖記錄下來，並以命題《春秋記》。

　　遙記當天是祥天十二年四月六日，但皇帝卻是在四月二日就死了，那天，龍椅上落下了一片沾血羽毛。

　　北國有奇國，魏，奇國之處卻令人愕然，因為北魏與南越對峙，僅僅乾亡一年，屍骸成堵，塞江而下，河道下流雖然水枯竭，倒是真正血流成河。北魏成為了天下陰氣最重之地，也是讓它成了不少魔修心中的聖地，也許早它的國號不好。

　　魏，八千女鬼。

　　奇國有奇人，姓沈，單名一個“千”，他正是題字之書生，什麽的“仙人題春秋.”都是那些的乾民一傳十，十傳百出來的，他那手一步百丈，在那些毫無修為之人眼中也許頂管用，但在略通儒術之人眼裡，都是花架子，不經，也經不起敲打的，因入入修道，皆為書生。

　　書生，讀天下之書，聆聖人之語，逐通其法，因天下之書，分有字之書，無字之書，天地之書，而儒者皆讀書，故儒者皆書生，書生之境為儒家第一境，通曉有字之書則入第二境儒士:通曉無字之書則入第三境大儒，通曉天地之書，則入至高境儒聖，千古傳唱。由書生至三境，三境無前後之分，但有高低之別。

　　沈千之所以可以一步百丈，是因為他讀的有字之書並非什麽聖人教誨，而是某本神鬼志怪的閑書！

　　其實不是其他的儒士傻，更不是他比較機靈，而是這類書籍之中的浩然正氣稀少，若是對那其他儒士，對方一句:某某子曰，那聖人遺留的正氣，也龐大到足以將沈千這類小輩碾死，而且書中無正氣，需以自身正氣加持，會產生巨大消耗，而生為儒家中人，無了正氣，多與死無異，所以這玩意兒，前期是有些優勢，但後期就累讚了。

　　但無妨，沈千也算不得個儒家中人。

　　渭清村，乃沈千出生的地方，更是他家所在之地，原名是魏國能點上幾十個的“沈家村”，也許是因為在這個偏北之地，就這兒水多，也許“沈”也有“三點水”，不過再怎麽改名，也改不了此地的荒蕪，哪有一個村只有五六戶的人家，餓死的還有兩戶，每一戶人家都多苦又多子，除了沈千那戶，母親走的早，隻他一個嫡系，並且啊那些所剩下的人口多都是年老的或是手無縛雞之力的婦孺，因為太多數青壯都被強製參了軍。沈千的家裡只有一個上了年經的父親和有點腳疾的自己，這也是沈千不惜正氣消耗，也要學會那一步百丈的原由

　　“臭棋簍子！”沈千嬉笑罵著。

　　沈千長得北人南相，七尺男兒卻長了一雙媚眼兒。但不顯陰柔，怪是俊俏，可惜殘了一條左腿，癱患了，沈千將食指伸直，並不是很禮貌的對著眼前被罵“臭棋簍子”的人，聲音像是戲話。

　　但他在行之事可非兒戲之事——賭棋，饑荒年間或亂世之際賭棋是這裡的傳統，一斤肉換五鬥米沒有糧食就賭手足，有什麽，就賭什麽。如果耳無分文，那就是老話“要錢沒有，要命一條”，去賭命了，賭了死一個，不賭死一家。

　　沒法子，每家每戶從來互不關心、乾攝，倒是互相猜疑生怕有人家裡圈養著幾匹血脈純正的白眼狼。

　　沈千在十七歲那年也曾親眼見過這世俗，提家挨戶的上門要飯，結果根本無人搭理他，三天沒吃飯的他快餓瘋了。幸好在個外鄉來的道士用一塊餅解救了他，是韭菜餡的，他向道士訴哭，道士微笑道:“但有人，渴望世俗。”沒說出口的是“你也是世俗呢！”

　　話說賭棋是死了不少人，但這一項似乎帶上點雅味的俗物並無人製止，也許是一負一正，有死人，才有活人，沈乾活在了棋上，沈千那嗜酒如命的父親便死在了棋下，那天沈父托著自己所謂的‘仙酸瓊漿”和渭清村最“大”的地主賭棋，否則年僅十六歲的沈乎就會長辭人世，酒是如命，但兒就是命。第一層就輸光了他所有酒，也輸光了他的所有。

　　黑子應貼五目半，就差了半目，當然，他輸的理所應當，不然這最“大”的地主，又是如何成的地主。

　　晚上，沈父用單手托著一小袋米回來，而另一隻懸著，就像年少沈千心裡一樣，空空的！空氣裡沒了往常的酒氣，多了一份血腥味堵住了爺倆兒的嘴，就是嗅得讓喉嚨有些難受，真怪，夏夜裡的蟬兒莫名囂張得很，人有了理性，看到的會更清晰，人除了理性，看到的會更多。

　　次日，沈父又去了。

　　一去未歸。

　　不知道，又輸了幾目。

　　那年，沈千束發。

　　眼前，沈千要贏了那壺酒，心裡默言道“隻把烈酒入寒土，去暖吾父無名骨。”

　　在只有一個簡陋石頭立起的草率墳頭，將半瓶酒灑下，浸過單刻“沈”字的無名小卒墓，另半瓶再入喉，晶瑩液體默默灑落，在嘴角，也在眼角，記得四年前好像也是如此，喉嚨有些難受，那一夜之前說過的幾句話，至今仍是猶新:

　　“兒啊，你爹我沒有什麽文化，大學除了這個“沈字，也沒見過幾個，見過最大的，而且會寫的字，也只是這個小小的“千”，取名的時，也沒想過，沈千嘛！”

　　“你娘走的早， 但你要記得，她可是文化人，她比你爹我可是強了……百……千倍。千倍！尤其是下棋！老子之前和你娘下，就贏了…好吧，沒贏過她。”

　　“爹隻姓“沈”，也沒個真名，那個年代啊，名字是奢侈品，生在九月，具體記不太清，反正叫“沈九”。倒也會“酒”有緣”

　　“爹不是棋士，多半算個賭徒，沒聽過大道理，只是在賭棋裡明白著:籌碼是拿來賭的。”

　　“兒啊，別在你這兒，斷了沈家的種。”

　　在那些日裡，每每還埋怨父親說的喪話，但籌碼是拿來賭的。

　　低頭瞧著手裡的書，三個大字印著，字跡清秀“捭闔術”，在前天偶然從母親的遺物中發現，這明明是鬼谷一派的縱橫之道，原來爹所謂“文化人”竟是鬼谷學宮內的士子。沈千那時驚為天人，竟一個強烈的想法從腦海湧出:

　　“芸芸眾生，皆為棋子，卻將無人，死在棋下！”

　　“我該上路了，爹”沈乾用疼痛的喉嚨咽下不習慣，他有點理解，也不理解，這不好喝的東西，怎麽這麽多人喝。但嘴還說著:“以後，我給上千杯酒，最大的“千”，與爾同銷萬古愁！”

　　沈千轉身離去。

　　陽光將地上刻但字鍍了層光環，就像顆黑子落入了白子堆裡。

　　離者非寡孝，

　　棄者更無情。

　　憂丁二十七個月，守孝三十六個月，而他守了四年，他及冠了，無人與他行及冠禮，但取個表字吧。

　　沈千，字——

　　賭酒。