曲轅犁，這名字但凡有一點了解的人都清楚，是農耕時代一次重要的發明，改變了歷史的進程。

　　從西漢開始，中國歷代大一統的王朝人口數都在逐步上升，同時這也和小農社會，農業水平的提高有關。

　　從刀耕火種到進一步的耒耜耕地的區別就是進一步加強了對工具的運用。

　　還是偉人說得對，科學技術才是第一生產力。

　　東西兩漢的人口數差距不大，大約有5千萬左右的人口。

　　到了三國，按照三國志記載，蜀漢有94萬，東吳220萬，曹魏433萬，魏蜀吳加起來就700多萬的人口，屬實離譜！

　　結果公元280年三國統一的時候，太康元年全國就有1600萬人口，太康三年這個數字變成了2400多萬！

　　可想而知三國時期人口的隱藏有多嚴重！

　　等到了唐朝天寶年間，人口達到了7千多萬將近8千萬。

　　兩宋的人口都破億，到了明朝人口將近兩億，清朝更是達到了4億多。

　　這都離不開，農耕技術的發展以及對江南的開發利用。

　　宋時，江南就引用佔城稻以及各種高產的農作物。

　　那麽曲轅犁到底是什麽?

　　很簡單的一句話，難者不會，會者不難！

　　直變曲，高變低，在簡單的搞一搞，直到隋唐時期才出現的曲轅犁就這麽出現了。

　　本來曲轅犁就是出現在了唐時的江南地區，魚米之鄉也漸漸發展起來，安史之亂的平定就離不開江南的作用。

　　曲轅犁與直轅犁相反，最大的不同就是把直轅變成曲轅，這樣會導致轉向變得更加容易。

　　同時更省力，通過在犁的下方斜豎著一個小小的三角形的鐵皮，也就是犁壁，目的是可以在耕地的時候將較大的石塊翻到兩邊。

　　在通過一個簡單的榫卯設計，在犁箭上增加一個叫犁坪的小玩具，犁坪抽出去，會導致犁箭下降，從而使深處的土地得以犁松。

　　若是將犁坪推進犁箭，就會使犁箭上升，從而使表面的土地獲得翻新。

　　簡單的三個改動，曲轅、犁坪、犁箭的增加，使得直轅犁煥然一新。

　　無論是轉向，還是更加省力，或者是可以控制深淺的翻土，又或者是犁壁的設計，可以說勞動人民的力量是無窮的！

　　秒到毫厘的改動，可以說如果能在江東全面推行的話，對於孫權方面可以利益是巨大的。

　　對於屯田的收獲更是不敢想象，江東就不用在為糧食愁了。

　　可惜，孫登的曲轅犁，雖然勉強製造了出來，卻很難發行出去，或者說推廣江東！

　　孫登不是害怕江東眾人不理解曲轅犁的價值，而是目前無用！

　　孫登還只是借助幾個工匠以弄些小玩意兒的名義去做。這些大臣們不會在乎小孩子亂捅咕出來的玩意兒！

　　那些江東大家族確實會推廣，推廣給自己家用，然後世家大族越來越吊，最後把凌駕於孫家之上！至於黔首?誰管哪些泥腿子！這些世家大族們會管?別鬧了，不趁機把你變成佃戶就不錯了。

　　孫策不是沒有想過反對江東的世家，結果可想而知，小霸王差點屠光了江東的世家，還是被搞死了！

　　朱元璋的例子告訴我們，貪官殺不完！

　　雍正告訴我們，官紳一體納糧的結果就是差點被黑成翔。

　　所以孫權繼位，就用各種權謀手段，在加上世家相互製衡，才勉強控制住江東局面。

　　孫登現在是傻了吧，才會推廣曲轅犁，還早早的不是時候。

　　最重要的一點。

　　曲轅犁是用牛來拉的！

　　小老百姓有牛?用人拉，來吧最少兩人，還不能是水田。

　　這個時候是三國，或者說東漢末年，正是舉孝廉、察舉製和征辟製盛行的時候，百姓或者說黔首的地位很低。

　　甚至說，古代的大多數叛亂，都是受到了野心家的蠱惑！

　　農民不具備起義的條件，大多數都是有個“頭”，只有借助這些黔首的力量，這些“頭”才會冒出來。

　　陳涉和吳廣就算是頭了，畢竟，魚腹藏書，還有篝火狐鳴都算是不得了方式，十分蠱惑人心，甚至就連卜者都利用了！

　　真不愧是發出了“王侯將相，寧有種乎！”的人，不會是陳涉從小的時候就在思考怎麽才能謀反吧！

　　孫登不清楚，但是能說出“燕雀安知鴻鵠之志哉！”的人絕對不是等閑之輩。

　　這是內因的話，那麽對於華夏來說，因為外部勢力而消亡的朝代也不少！

　　有人說，遊牧民族，其實這些遊牧民族和農耕民族的矛盾有時是主要矛盾，有時又變成了次要矛盾！

　　遊牧民族殺不絕的，從最早的黃帝蚩尤，到夏商周時期的各種蠻夷，犬戎，秦漢時期的匈奴，南北朝時期的五胡十六國，唐朝的突厥，宋時的契丹、蒙古、女真，明朝的瓦剌，你們以為清朝是少數民族入住中原，邊疆就沒有對手了嗎?

　　蒙古諸郡王，準格爾，葛二蛋，大小和卓、金川，直到乾隆中後期才勉強平定，然後沒幾十年就來了更恐怖的勢力！

　　直到機槍的出現，才徹底讓遊牧民族能歌善舞起來！

　　其實生產力不夠發達的時候，最好的政策是羈縻政策。因為確實沒有辦法，野火燒不盡，春風吹又生，你就是把所有遊牧民族的人都殺了，幾十年後也會回復的差不多。

　　沒辦法，想要徹底掌控只能靠鐵路加機槍了！

　　看看滿清是怎麽對付蒙古諸部的！這已經封建社會的巔峰了！

　　嫁宗室女，封郡王，給大量的金銀，然後在蒙古推行佛教，動不動就去熱河避暑，時不時敲打蒙古部落，最後還不行就只能高過車輪者皆斬了！

　　又是送女，又是送錢，還給王爵，然後還要時不時敲打敲打，沒辦法，生產力不夠發達的必然，滿清對於蒙古的控制非常不錯，一直到清末都沒出問題，民國時甚至流傳過“僧王薨，大清亡！”的說法。

　　孫登這幾日就在忙碌曲轅犁了，也沒時間好好學習知識。

　　顯得過於貪玩了，惹得孫權和步練師很不高興，這不是今天孫登正在解決一個關於犁壁的小問題的時候，孫權派人叫孫登過去考校知識。

　　孫登無奈，這個時候的學習真的枯燥， 首先沒有標點符號，只能學習句讀，好吧！就是斷句。

　　其次書簡來吧，後世一本書的內容，現在還真得看一量小車的書簡！

　　所以學富五車真的不是誇張的說法，而是真的學富五車！

　　孫登剛開始還頗有興趣，結果看了幾卷之後就無語了。

　　知識的利用率太低，所以先秦的著作寫的晦澀難懂！

　　尤其是道德經之類的，孫登是真看不懂，自大漢武帝獨尊儒術之後，就開始以五經的學習為主，因為句讀的不同，漸漸地分成了13家主要的具有五經著作解釋權的家族，也就是五經十三家！

　　因為這些家族，那個不是權勢滔天，簡單點說，做官的推薦權就落到了這些家族的手上。

　　袁紹也就有了四世三公的名頭，號召力還真不低，對了曹操也是利用世家大族的，不過曹操是變利用，邊打壓，可惜曹丕繼任之後，九品中正制度一開，司馬家篡權就是必然的，呵呵！不是司馬家，也會是其他的世家大族。

　　曹操之後與荀彧的鬧掰真的只是因為曹操封魏王嗎?

　　看看曹操第一次求賢令的發布時間吧！也許只是為了打壓世家大族，而不是真的求賢若渴，畢竟這一年的曹操已經56歲了，距離曹操去世只剩下10年了！

　　想了半天，孫登還是感到頭痛，孫權這次和步練師一起考核孫登的讀書水平，反正不會省心，也不知道會發生什麽。

　　孫登跟著侍衛一路來到孫權的寢宮，孫登臉色如常的走了進去，沒有一絲一毫的慌亂，非常鎮靜。