第二日清晨，諸葛瞻洗漱穿衣過後，便坐車前往張府。

　　張飛雖然逝去，他的子孫依舊身居高位，如張紹便擔任侍中。

　　一門兩後，可謂極致殊榮。

　　馬車停在張府前，魏壹前去敲門，並遞過名刺。

　　後方傳來馬蹄聲，諸葛瞻有些訝然。

　　成都府是禁止馳馬的，只有驛卒傳送緊急軍情才允許馳馬。

　　這安仁裡居住的更是非富即貴，看樣子應該是哪家的膏粱子弟肆意玩樂?

　　諸葛瞻撩開車簾，他的瞳孔瞬間放大。

　　一個紅衣女子騎著馬，緊貼著自己的車隊，當她看到自己時，還露出快意的笑容，整個人如魚躍龍門一般，順著車窗鑽了進來。

　　諸葛瞻剛想大喊，卻被她捂住了嘴。

　　天下竟然有如此精通馬技的女子?

　　諸葛瞻心中感歎。

　　轉而則是驚懼，難不成我這穿越生涯就此結束?

　　外面的護衛是幹什麽吃的，一什士卒都沒注意到這個紅衣女子溜進來了嗎?

　　然而不等諸葛瞻做出反應，他便被女子用力一捏下巴，口中被塞入了女子的手帕。

　　她還做出了一個噤聲的手勢，壓低聲音道:

　　“不許發出聲音，不然的話...”

　　她的表情變得陰沉，手掌平放在脖子處，用力一橫，示意著諸葛瞻。

　　諸葛瞻如小雞啄米一般，連連點頭，只希望面前的女子只是劫財。

　　又是一陣馬蹄聲響起，不過這次的馬蹄聲聽起來很是嘈雜，看起來人數不少。

　　他們在諸葛瞻的車隊旁稍作停留，便繼續向前追去。

　　諸葛瞻的心中一安，看來不是特意針對我的。

　　也是，上有劉禪蔣琬，下有費禕董允，我一個小屁孩哪會有人關注?

　　紅衣女子也舒了一口氣，悄悄撩起車簾向外看去。

　　那批人似乎已經走遠。

　　她伸手拍了拍諸葛瞻的肩膀。

　　諸葛瞻被她拍的直齜牙咧嘴，也不知她一個女的哪來這麽大的怪力。

　　“哈哈，多謝你幫忙啦！若不是有你的馬車幫我藏匿蹤跡，我一定會被他們抓住的！”

　　“嗚嗚嗚！”

　　“你是想說不用謝嗎?”

　　“誒，我這個人最是豪爽不過，日後，日後再相見時，我定有厚報！”

　　諸葛瞻又是一陣嗚嗚，嗚嗚聲。

　　我是想說不用謝嗎?

　　我是說能不能把我嘴裡的手帕拿出來的，我說不了話了。

　　“噢，瞧我這個記性！”

　　紅衣女一拍腦袋，將手帕從諸葛瞻的口中取出，也不嫌棄，掛在腰上。

　　她的動作太過粗暴，諸葛瞻之前被塞得差點噎死。

　　勉強拍拍胸脯，緩了過來，諸葛瞻虛弱的問道:

　　“姑娘，姑娘這是何故啊?”

　　“遇到賊人可以報官，何必躲躲藏藏呢?”

　　紅衣女不假思索的說道:

　　“我就是賊人啊！”

　　諸葛瞻張大嘴巴，有些說不出話來:

　　“啊...這...”

　　紅衣女發出爽朗的笑聲，隨後壓低聲音，掀起車簾，左瞧右看著。

　　好似看到了什麽，她的表情突然變得精彩起來。

　　她開口問道:

　　“你是要拜訪這一家主人?”

　　諸葛瞻點了點頭。

　　紅衣女冷笑:

　　“這家人有什麽好拜訪的，一群碌碌無為，趨炎附勢的小人罷了！”

　　諸葛瞻的腦門浮現出一個問號。

　　作為一頭猹，他好像嗅到了瓜味。

　　“姑娘認識張國舅?”

　　紅衣女冷笑:

　　“你這話真是有意思，整個蜀中，誰不認識涿郡張家?”

　　諸葛瞻的腦門再度浮現問號。

　　涿郡張家是什麽鬼?

　　郡望這玩意是讀書人弄得，一些世代簪纓的家族都會給自己找祖宗。

　　例如諸葛瞻的郡望便是琅琊諸葛氏。

　　後來鄧艾勸降諸葛瞻，也是用封諸葛瞻為琅琊王勸降的。

　　但諸葛家上幾代人雖然沒做到三公，然而諸葛玄卻是當過豫章太守的。

　　自清代起，便有人對諸葛亮與諸葛豐的關系產生質疑，如裴松之注三國志時便提到:其先葛氏，本琅琊諸縣人，後徙陽都。陽都先有姓葛者，時人謂之諸葛，因以為氏。

　　所以諸葛氏與葛氏是不一樣的。

　　但諸葛亮也沒什麽必要去攀附諸葛豐，畢竟後世誰還知道西漢時，有個司隸校尉叫諸葛豐?

　　說到底還是一些搞族譜的人，為了攀名附利，給自己認祖宗罷了！

　　事實上族譜造假太正常不過。

　　明代時就有專門的修譜匠。

　　你姓蕭?

　　那你肯定是蕭何後人。

　　你姓劉?

　　那你肯定是劉邦後人。

　　五代時郭子儀的六氏孫被人問道是否是郭子儀後人，結果他卻說譜牒已經丟失，他自己也不知道。

　　而現如今的家譜多誇張?

　　甚至有追溯到黃帝時期的家譜。

　　現在的家譜能追溯到明朝，大概率都是假的，更遑論是再之前的唐宋?

　　從晉到唐不過兩百年就令人感慨:昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　清末的那些封疆大吏，他們的子女活躍的又有幾個?

　　絕大多數的家譜都是上世紀九十年代時修的，那時正是新時代，要將舊的東西迎回來。

　　孔子要回來，家譜也要回來。

　　華夏稱得上千年世家的，其實也就兩家。

　　曲阜孔家和龍虎山張家。

　　然而龍虎山張家先是認張良作祖宗，後世認張道陵作祖宗，實在是有夠離譜的。

　　同時代葛洪的《神仙傳》壓根沒提到張良和張道陵的關系。

　　至於真正創教的北宋張繼，他說自己祖先是張魯四子，來龍虎山隱居，並葬在龍虎山。

　　然而根據出土文物記載，張盛是葬在洛陽，而非龍虎山。

　　至於說曲阜孔家，五代時便曾發生小宗代大宗的故事，到了現在，通過基因測序，更是發現孔家有蒙古人的基因，大概率是元朝時，哪個草原蠻子給衍聖公帶了綠帽。