時已至秋，可是暑熱卻絲毫不減，天地間仿佛變成了一個大蒸籠，熱氣籠罩了整個辟雍館。

　　專門教授樂課的樂堂，在明堂宮的西南角，形製和明堂宮大殿一致，只是面積小了一些。和明堂宮大殿一樣，樂堂也是四面通風，只是此刻一絲風都沒有，四面用來遮擋陽光的輕紗幔帳都沉沉地垂在原地，仿佛也都被暑熱抽幹了精神。只有外面的鳴蟬，好像絲毫不受這暑熱的影響，還在賣力地聒噪。

　　樂課博士師歸環視了一圈周圍的一年生和二年生，見眾人都是無精打采。

　　一年生們這幾個月已經學習完了《帗》、《羽》、《皇》、《旄》、《乾》、《人》六小舞，這次樂課，師歸要帶一年生來觀摩二年生演練六樂中的《大武》，為他們進一步學習六樂做預習準備。

　　師歸咳嗽一聲，要提振一下學生們的精神，便開口道:“諸君，在演練之前，我們來複習一下之前學習的知識。”

　　“何為樂德?”師歸問道:“姬曼請你來回答。”

　　姬曼道:“中、和、祗、庸、孝、友。此為樂德。”

　　“何為樂語?”師歸又問:“伯將你來回答。”

　　“道……誦……語……”伯將沒想到會被問到，苦思冥想了一番，也還是說得不全，最後隻得窘迫地說道:“學生記不得了……”

　　師歸看了看伯將，道:“兮子你來回答。”

　　兮子道:“托物言志為‘興’，直言其事為‘道’，微言刺譏為‘諷’，以聲節之為‘誦’，發端為‘言’，答覆為‘語’。此為樂語。”

　　“何為六樂，其用為何?仲祁你來回答。”

　　人群中發出一陣竊笑，師歸抬眼掃視了一圈，笑聲消失不見了。

　　仲祁道:“《雲門大卷》用以祭祀天神;《大鹹》用以祭祀地神;《大韶》用以祭祀四望;《大夏》用以祭祀山川;《大濩》用以祭祀大周始祖薑嫄……”說到這裡，仲祁看到對面坐著的子申不屑地撇了撇嘴，繼續道:“《大武》用以祭祀大周的祖先先賢。”

　　師歸點點頭，向眾人道:“諸君，當年周公作《大武》，既是為了昭顯武王的功德，亦是為了安定天下人心。這《大武》之樂中，蘊含有樂之至理，請大家打起精神，和我一起來感受它。”

　　師歸言畢，向仲祁點點頭，示意可以開始了。

　　仲祁起身，走到鼓師的位置上，敲響了演練開始的鼓聲。二年生們紛紛起立，來到樂師和舞者的位置，一年生們聚集到一側，給中央留出舞者起舞的空地。

　　天氣炎熱，這一番動作下來，學生們額頭上都冒出了細小的汗珠。姬搏虎身形高大，他被選做飾演武王的舞者，以彰顯武王的英武，他和另外二十多名舞者一起站在樂堂的北側，等候隨著音樂入場。

　　伯將無精打采地坐在瑟前，準備鼓瑟。他此刻隻想快快結束這課程，回去美美地衝個涼水澡。

　　師歸見眾人都已就位，拖長了聲音道:“起——奏！”

　　細密的鼓聲響起，這段鼓聲很長，以示警戒之意。接著鍾、磬、琴、瑟、簫、笙等樂器一齊演奏。師歸聽得眉頭一皺，這莊嚴肅穆的武樂被演奏得有氣無力，師歸也不說話，只是用凌厲的眼神盯住演奏樂器的眾人。

　　第一段，王弟姬悵用徐緩悠長的節奏演唱歌詩《武》:

　　“於皇武王！無競維烈。

　　允文文王，克開厥後。

　　嗣武受之，勝殷遏劉，

耆定爾功。”　　隨著演唱，舞者們手持彩繪的盾牌和玉製的武器從北面進入場中，眾人應該是巍然而立，以彰顯大周軍隊的雄壯，可是這炎熱的天氣讓舞者也打不起精神來，一個個站在那裡顯得松松垮垮。

　　師歸正待發作，卻聽到鼓聲鏗鏘有力，仲祁心無旁騖專心致志地敲鼓，在鼓聲的影響下，其他樂器的聲音也漸漸有了起色。受到音樂的影響，舞者們也有了氣力。

　　第二段，齊國公子不醜高聲演唱歌詩《酌》:

　　“於鑠王師，遵養時晦。

　　時純熙矣，是用大介。

　　我龍受之，蹻蹻王之造。

　　載用有嗣，實維爾公允師。”

　　舞隊分成兩行，舞者們手持武器，做激烈的擊刺動作，邊刺邊進。姬搏虎扮演的武王手持盾牌，屹立不動。扮演太公望的舞者手舞足蹈，大開大合。此為牧野之戰的場景，表現出了武王的指揮若定、太公望的殫精竭慮和周軍武士英勇的作戰。這一段音樂節奏緊湊曲調肅殺，舞者動作緊張激烈，樂師和舞者們都已經進入了狀態。

　　第三段，姬搏虎在場中以武王的語氣演唱歌詩《賚》:

　　“文王既勤止，我應受之。

　　敷時繹思，我徂維求定。

　　時周之命，於繹思。”

　　舞者分列行進，跟隨武王向南而行，表現大戰獲勝，武王向南巡視。此段曲調平和，再無殺戮之意。

　　第四段，虢國太子姬懷演唱歌詩《般》:

　　“於皇時周，陟其高山。

　　嶞山喬嶽，允猶翕河。

　　敷天之下，裒時之對。

　　時周之命。”

　　舞者們放下手中的武器，幾名舞者伏下身子，讓武王拾階而上，以示武王登臨高山。其余舞者散落四周，或跪或臥，瞻仰高高在上的武王，以示天下臣服。此段樂曲充滿歡欣喜樂之意。

　　第五段，毛國太子姬晟演唱歌詩《時邁》:

　　“時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。

　　薄言震之，莫不震疊。

　　懷柔百神，及河喬嶽，允王維後。

　　明昭有周，式序在位。

　　載戢乾戈，載橐弓矢。

　　我求懿德，肆於時夏，允王保之。”

　　舞者再分成兩行，變化出各種繁複的隊形，最後又在左右兩邊，靜止跪坐。這是表現周公、召公分治，協助武王治理天下的功績。此時天下大治，國泰民安。

　　第六段，仍是王弟姬悵演唱歌詩《桓》:

　　“綏萬邦，婁豐年。

　　天命匪解，桓桓武王。

　　保有厥士，於以四方，克定厥家。

　　於昭於天，皇以間之。”

　　舞者重新集合，回到原位，排列整齊，表示對天子的尊敬。全樂至此結束。

　　一曲《大武》演練完畢，空氣中充滿了莊重肅穆之意，連外面的鳴蟬似乎也被這意境影響，沒有了聲音。眾人都精神振奮，慵懶之意一掃而空。這時有人才發現不知何時外面的天色陰暗了下來。

　　師歸又環視了一圈眾人，平靜地說:“諸君——這，就是樂的力量。”

　　.

　　下課之後，師歸讓二年生們先行離去，留下一年生來歸置保養課上所用的樂器。師歸站起身來，駝著背在一年生之間往來逡巡，為他們提供指導。

　　仲祁走在後面，見人走得差不多了，便走到師歸身前，行了一禮道:“先生此時可有空閑?學生有事請教。”

　　師歸見是仲祁，點點頭，帶著仲祁回到自己席前坐下。

　　仲祁面向師歸正襟危坐，問道:“學生最近在預習六樂的樂譜，發現從《雲門》、《大卷》，到《大鹹》、《大韶》、《大夏》、《大濩》，以至於《大武》，越排在前面的，其所用樂器越少，樂曲越簡單，越排在後面的，所用樂器越繁多，樂曲越複雜。為何我們入辟雍館學習樂課以來，是按照一年學《大武》，二年學《大濩》，三年學《大夏》，四年學《大韶》、《大鹹》，第五年才學習最簡單的《雲門》、《大卷》?不是應該從最簡單的學起，待技藝純熟之後才學習更複雜的嗎?何以我們是從最複雜的學起，最後才學習最簡單的呢?”

　　師歸欣慰地笑了，道:“你能問出這樣的問題，足見是有認真的在預習。我先來問問你，六樂都成於何時?”

　　仲祁道:“《雲門》、《大卷》成於黃帝時，《大鹹》成於唐堯，《大韶》成於虞舜，《大夏》成於夏禹，《大濩》成於商湯，《大武》是武王克商後，命周公所作的。”

　　師歸道:“《雲門大卷》成曲最早，上古時期，樂曲簡單，樂器稀少。隨著千年以來的不斷發展，樂器逐漸增多，樂理逐漸成熟，樂技逐漸提高，樂曲也逐漸複雜。可是，樂之一道，樂器、樂技乃至樂舞，都只是末節而已。樂的根本，在於樂德。”

　　“大象無形，大音希聲。要用簡單的樂器和樂曲，演奏出古曲中的樂德，這不是‘技’的層面能夠做到的，需要樂師有成熟的閱歷和樂感。所以，成曲離我們最近的《大武》，雖然樂器和樂曲最複雜，但卻是你們從‘技’的角度可以習練純熟，最容易掌握的。隨著你們年齡增長，技藝更熟練，閱歷更豐富，心智更成熟，樂感有所累積之後，才能去學習其他更早的樂曲。——如此說，你可明白了嗎?”

　　“謝謝先生指點。”仲祁伏身道:“學生明白了。”

　　師歸點點頭，問道:“你的祭舞習練得如何了?”

　　仲祁道:“多虧有先生的幫助，讓我能有一個能單獨習練的場所，雖然現下習練的還是不好，可是已經比之前有所進步了。”

　　師歸道:“你們陶國和沁國的祭舞，從黃帝時傳承至今，很是難得。我看了你寫給我的鼓譜，端的是中正平和的大方之樂，可以想見你們的祭舞何其神妙。只是限於你們族中的規製，祭祀時外人不可以得見。唉，不能見識此舞，於我而言，實在是人生一件憾事。”言罷，臉上滿是惆悵之意。

　　仲祁道:“明年即是我族的大祭之年，屆時學生將繼承祭祀之職，在祭典上擊鼓跳祭祀之舞。先生如果想看，可以到陶國來，我與家父求情，以先生的資歷和地位，應當可以免受規製之限，可以到現場觀舞的。”

　　師歸笑道:“算啦，我這把老骨頭，也經不起如此長途跋涉了。”又正色道:“而且，你們陶國和沁國的祭舞，是用來祭祀神靈，不是你想的那麽簡單的。你們兩族沿襲千年的規製，又豈可因我而破?什麽資歷，什麽地位……說到底，我也只是個癡迷音樂的老頭子罷了。”

　　這時一年生們已經歸置完樂器，紛紛離開。正好兮子路過，師歸叫住她，讓她也坐到自己對面來。

　　“我剛巧和仲祁說到你們兩國的祭舞。”師歸對兮子說:“兮子，你已經學習完六小舞，在之後的學習中，如果需要地方來單獨習練你們國家祭舞的話，可以來找我，我會幫你安排一處習練的場所。”

　　兮子伏身道:“謝謝先生。”

　　“不用謝我。同樣的話，一年之前我也對仲祁說過。”師歸道:“我身兼朝廷司樂之職，知道你們的祭舞，乃是國之祭祀。還望你們二人，要勤加習練，不要辜負天子祭祀的重責。”

　　仲祁和兮子齊聲道:“是。”

　　師歸又道:“我有一事不明。今日課上，兮子答完問題，我叫仲祁再答時，為何會有人發笑?”

　　仲祁偷眼瞧了一下兮子，道:“這個……學生不知……”

　　師歸搖搖頭:“你們這些年輕人啊……”然後正色看著二人，問道:“我聽說，你們兩個國家的祭祀，歷來都是夫妻共祭。你們二人，自小便有婚姻之約，是這樣嗎?”

　　仲祁臉上一紅，心道怎麽連師歸這樣的老先生都來打聽這事，也只能老老實實地說:“是的”。

　　“據我所知，你們兩個國家乃是世交。可是，在我看來，仲祁和兮子你們二人之間，好像並不熟絡。這是為何呢?”

　　仲祁和兮子低著頭，都不說話。

　　師歸見狀，微微一笑，道:“我們周人，世家之間彼此為子女訂立婚約，並不罕見，即便是這辟雍館內的學生，身上有婚約的，也不在少數。你們兩個與他人所不同的，是夫妻二人同在一處就學，這在辟雍館裡，你們是唯一的一對兒。”

　　師歸捋了捋頜下的胡須，又道:“其他的那些學生，對你們的那些嘲笑、揶揄、譏諷，不是因為這份婚約，只是因為你們和他們不同。他們其實也不一定都是懷著惡意，這裡面可能有年輕人對婚姻一事的不解、探尋甚至是憧憬，只是他們表達的方式不對。在我看來，有些人大約是懷著嫉妒罷——那簡直是一定的。”

　　“你們兩個，將來都是天子的祭祀，應當明正身心，不必去理會旁人對你們的做派和說辭，不要讓別人影響你們的心境。有婚姻之約，並不是一件可恥的事情，也無需忌諱，彼此之間，更不要有隔閡。誰又不是從婚約開始自己婚姻的呢?就連我這個老頭子，當年所娶之人，也是一名早有婚約卻從未見過的女子，你們兩個能在行嫁娶之禮前，便有機會同館就學，在我看來，也是一件幸事了。”

　　聽聞先生也是由婚約而嫁娶，仲祁好奇心起，問道:“先生你和夫人在行禮之前， 都沒有見過啊?可是……這樣婚後的生活會幸福嗎?”

　　師歸笑了笑，道:“婚姻之道，其實也和這音樂一樣。好的樂曲，未必是要有大起大伏，正直和雅，方是真意。夫妻之間的相處，就好比這琴與瑟，琴音錚錚，瑟音琮琮，琴瑟和鳴，和諧中正。”

　　“現下你們年紀還輕，待以後你們年齡增長，經歷的事情多了，你們會發現，在這漫漫的人生路上，能夠相互扶持的，便只有彼此。我今天說的這些話，並不指望你們能夠全部聽懂，因為有些道理並不是你們這個年紀可以理解的。我只希望，將來有一天，你們到了可以理解的年紀，偶爾想起我今天的話來，能夠讓你彼時的心境平和，或者是，如這《大武》之樂般，能給你們勇氣和力量。”

　　師歸說完，面色平和地看著仲祁和兮子，二人伏下身去，向師歸行叩拜之禮。師歸笑著點頭，揮手讓二人離去。

　　仲祁跨出樂堂的門口，回首望去，只見到師歸佝僂著身子在那裡收拾書卷，可仲祁卻覺得，那個瘦小的身影此刻顯得格外高大。

　　走出樂堂，天上已經陰雲密布，周圍的景致都變得昏暗，好似夜晚已經提前到來。仲祁和兮子並肩而行，一路無語。待走到廊道交匯之處，兮子要往西行，仲祁要往東行。二人都覺得應該說點什麽，可是在一起站了半刻，卻還是沒有人說話，最後只是互行一禮，各自轉身去了。

　　天上一陣雷聲隆隆滾過，雨點終於落了下來，不一會兒，就變成了瓢潑般大雨。暑熱終於被暫時壓製下來，看來今晚可以睡一個好覺了。