無情不是壓抑自己的感情，是熾熱的感情內斂

　　心裡乾淨就能做事坦蕩，問心無愧

　　物化，聖人，天人合一

　　天人合一就是知行合一

　　沒有天，沒有人，只有本心

　　我心即天理，不往外求

　　不求於人——不苛求、不希求於自身以外的人和事。

　　天地與我並生，萬物與我為一，是物化

　　本心的認知與本心發生的意結合，從而知行合一，天地的自然之理，世間的道德之理，都在本心之中。知行合一也是人劍合一

　　儒家的，修身正心，致誠，謹言，主敬，慎獨，治心，定性，自省，存養，守靜。

　　致誠，謹言，主敬，慎獨，治心這五個是為了意誠心正。

　　而後入定，定住性，時時刻刻自省，保存恆定，還要存養，最終入靜，守靜，安，慮。

　　流動時為氣，聚集時為精，妙用為神。

　　心人之私

　　修之於身，其德乃真

　　言容舉止發之於心，現之於身

　　身心相合，成就

　　心法，法出自本心，這本心誰的

　　止，靜，定，安，慮，得。

　　知止而後能靜，靜然後能定，定然後能安，安然後有得。

　　知止，靜坐開始時用心反照自性，雜念有了就要止於善地。更上一層就是“靜”，“靜”後再深就是“定”，漸漸於靜坐之中心性一片清澈，生活中人事匆匆，思慮萬端，事為煩擾，於定中忽然會覺得什麽都看破了，無牽無掛，心生喜悅，孔子曰:“我欲仁，斯仁至矣。”這就是天心了。天心層次為“致中和，天地歸位

　　往下就是“不慮而得”通過“誠“的修練，練到極致就會達道。

　　“唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以讚天地之化育。可以讚天地之化育，則可以與天地參矣”。

　　儒家提出的修身方法有:慎獨、內省、自悟等修身方法。“慎獨”是儒家的自我修身方法。它指的是人們在個人獨自居處的時候，也能自覺地嚴於律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。