距今，王十一與那臭道士也有一月有余未見。

　　在那團感悟或者說是意識思想的殘留的洗滌下。

　　在這一個月中，王十一同天書的交流中也慢慢更加深入了解自己現處於的世界，世間萬物是否及存在即為真。

　　自己在這之前，也認為有些事情是已經超脫我們現有知識水平所不能解釋的，那就是為不真。

　　我們之所以時常陷入這種困惑，是因為一件事的興盛需要投入巨大的努力，但是最終結果注定是衰亡的。

　　王十一在感悟的過程中看見了太多人生百態，自己，家人，朋友，陌生人等等。

　　看著百態中的個體，各色人物的發展。

　　王十一之前不管怎麽努力也改變不了自己是天選倒霉蛋的命運，因為自己的命運已經在自己出生的那一刻已經開始按照既成路線開始了發展。

　　家長為了孩子成才，傾注大量時間和金錢，但是依然阻擋不了孩子趨向平庸。

　　人拚盡全力活好這一生，豪車豪宅、錦衣玉食，但是，依然阻擋不了人的衰老、死亡。

　　那麽，以最終為結果來看，一切都最終會塵歸塵、土歸土，那麽，人們拚搏、努力的意義是什麽?

　　想到這裡，有的人覺得自己像開了悟般，生起了無欲無求的念頭，只要有口飯吃，有個地方住就行了，反正最終結果都一樣。

　　這樣對嗎?

　　生死離滅，猶如魚之悉知水清水濁，然魚生於水，滅於水，熟而不顧，常睹而無視。故有一時之濁，則可不念白日之清。群獸逐食而聚，食沒而散，魚水清則聚，水濁而亡，舍本乎忘根乎?恐之乎?不知生死乎?

　　魚因為水清而存活，水濁魚則躍出水而亡，那麽活和亡，哪個才是根本?群獸因為一起享用獵物而相聚，食物吃完而離散。聚和散哪個才是根本?

　　不能因為那一刻的消亡和離散而忽略了存活和相聚的根本意義！

　　所以，只在乎消亡和離散是有問題，那麽，問題的根本原因是什麽?

　　水不因魚棄而不養，獸不以食沒離散而不交，利則交通，難則相舍，此為貪念之本也。

　　水不會因為魚最終離開而不養魚，獸不會因為最終離散而不交往。如果有好處就交往，沒好處就舍棄，這是源於貪念的原因。

　　如果因為孩子最終可能會趨於平庸而覺得之前投入的精力和時間是浪費，是沒用的，那是因為貪念在起作用。

　　憑什麽你投入了時間和精力就必須是理想的結果?

　　如果因為人最終會死亡就放棄拚搏努力，也是貪念在起作用。

　　憑什麽拚搏努力的成果死了也要帶走?帶不走就放棄拚搏?

　　世界萬物本身就有其意義，我們不要妄圖以一己之力去定義其價值，放空自己，內心清淨，“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空雲卷雲舒。”

　　受到書魂的影響，以及他挑選的第一個執筆者的意識無差別的熏陶，雖然隔著時間的流失，那意識也有所殘缺，但我也似乎開起了一種很奇妙的精神狀態，也可以說是內觀與心的過程，就好比現代人所理解的身外的世界對於個體生命不是永恆的存在，於是從自己生命的本身入手去尋找那個不變的永恆，即本體。

　　在這個過程中，有許多的特異現象發生顯現，這種顯現即內景。內景的顯現是內修境界升華的一個標志，是精氣神高度凝聚一體的必然結果。

　　王十一之前內視於心所看見的人生百態，包括自己的經歷都是內景外化表現。

　　“叮”碎裂聲響起，坐在床上的我，緩慢的睜開雙眼。

　　就此

　　王十一好想開始踏上或者說是已經踏上了修煉之路。