最近開封有四件事情最是熱鬧，若是放到現在，開封的熱搜前四必然是，

　　1.河水退去，開封已基本恢復。

　　2.震驚，糧價居然直線下降。

　　3.狀元駙馬瘋了，究竟是何緣由?

　　4.現在轉行做去做鐵匠還來得及嗎?

　　而且，熱搜第四和第三的熱度還在持續上升，而第一的熱度在快速下降，怕是要不了多久，就沒有熱度了。

　　黃河決堤，一場大水淹了半個開封，開封人自然最關心的是這個，只是河水退去，人們正常生活，也不想再過多的討論，畢竟遺忘是人類的天性。

　　用德國哲學家黑格爾的話來說，就是:“歷史給人類的唯一教訓就是人類從來不吸取教訓”。

　　每次人為地造成災禍之後，或者天災，人們可能會記住一陣，可慢慢忘卻，之後還是重犯之前的錯誤。直到再一次犯錯，重複之前的錯誤，不吸取教訓。

　　已有的事後必再有，已行的事後必再行。

　　這也不怪人類，用一個更加通俗易懂的說法來表述一下，就是我們聽過了很多的人生哲理，但是呢，仍然活不好這一生，

　　好像人類社會就是這樣，古今中外吧，你可以看小說，可以看電影，

　　可以看一個王朝的興衰，可以看每個人的一生，可以看一個國家的成敗，

　　這個背後的道理幾乎都是相同的，太陽底下好像沒有什麽新鮮的事兒出現，

　　種種的教訓總是反覆的出現在我們的面前。

　　為什麽會這樣，因為人性的弱點從古至今沒有改變:

　　窮人想暴富，富人想長命，男人好色，女人愛美，

　　自私貪婪，虛榮心強，推卸責任，喜歡八卦，傲慢無知，急功近利，

　　固執己見，妒忌攀比，信口開河，狂妄自大，目盲順從，

　　小肚雞腸，僥幸心理，優柔寡斷，三心二意，自我懷疑……

　　所以，現在我來告訴你，以史為鑒，對大多數人是不可能的。

　　因為你仔細觀察，就會發現，其實歷史根本沒有變化。

　　技術變了，衣服變了，飲食變了，但這都是外殼，裡面什麽都沒變化，

　　還是幾千年前那一套，轉來轉去，該犯的錯誤還是要犯，該殺的人還是要殺。

　　嶽飛會死，袁崇煥會死，再過一千年，他們還是會死。

　　所有發生的，是因為它有著必然發生的理由。

　　能超越歷史的人，才叫以史為鑒。

　　然而我們普通人終究不能超越，因為我們自己的欲望和弱點。

　　所有的錯誤，我們都知道，然而終究改不掉。

　　能改的，叫做缺點，不能改的，叫做弱點。

　　所以，人是喜歡八卦的，從古至今如此，不然那些野史，小說怎麽盛行，而且古人比我們想象的更八卦，因為古代的娛樂活動沒有這麽豐富，大家也就談一談八卦了。

　　若是給開封的每一個人一個熱度排名，第一的現在自然是陳世美，狀元，駙馬，瘋了，集合起來，熱度自然爆表，其次是皇帝趙禎，太后劉娥，開封府尹包拯，范相范仲淹……

　　一個茶樓中，

　　“哎，你們聽說了嗎，公主府招人工錢又提高了，據說已經達到半貫一天了。”

　　有人眼中充滿羨慕，高聲說了起來，

　　古代在南北朝至北宋初期時，一貫錢通常是指1000文錢，也等於一兩銀子，但從北宋宋仁宗之後至清朝初期，

一貫錢通常是770文。　　大宋現在才建國60多年，還沒有改，一貫一千文，半貫自然是500文，若是換算成現在的基本相當於350元左右了，

　　一個天350元，一個月就過萬了，不說在古代，在現代都算是高薪了，在古代更是高出天際了。

　　“客官，那一個月不是十五貫?”店小二嘴巴張得大大的，他一個月才800文，這駙馬府招工的人一個月工資比他一年還多，簡直恐怖。

　　“喲，小二，你算術不錯，這麽快就算出來了。”有人笑著，看向店小二。

　　“我就靠這個糊口，打打雜，算算帳，真想去駙馬府，一個月比我一年的工錢多。”店小二滿眼都是渴望。

　　“那可不，不是我說，小子，你現在去學燒陶，燒瓦，打鐵，說不定來得及，特別是打鐵的，打鐵的，駙馬府給的工錢更高，已經貼出來了，一貫錢一個月，可惜我老了，不然都想去試一試。”一個老者感慨著，似乎有疑惑。

　　在店裡，有些人聽了心動，眼珠子轉了轉，

　　“我現在去學打鐵，還來得及嗎?”

　　有人小聲的說著，

　　“哈哈。怕是來不及，駙馬這瘋萬一好了，不敗家了，說不定把工人都趕出來了。”

　　一個穿著白色長衫的人大笑起來，他拿著一把扇子，扇子上是一副竹子，一看就是讀書人。

　　“曹秀才，你這一次能考上解試了吧?”

　　“啪！”

　　曹秀才把扇子合上，口氣不小，

　　“那是當然，這一次在下必然中舉，然後過省試和殿試，成為下一狀元，不過我可不會瘋。”

　　其他人顯然是認識他的，這人叫曹德文，開封的秀才，大宋的秀才基本沒有多少含金量，不像是明清時代。

　　因為宋朝的科舉制度，總體上沿襲唐代，

　　並對其在形式、內容進行改革創新，進一步完善。

　　宋代的科考分為三級:州試、省試和殿試。

　　宋朝在唐代的兩級考試製基礎上，增加殿試並列為定製。

　　值得一提的是殿試是武則天首創，宋太祖趙匡胤定下來的。

　　宋代秀才是士子和應舉者的統稱，

　　州縣解試第一名為“解元”，其他的考上者稱舉人，

　　省試第一名為“省元”，其他考中者稱貢生，

　　殿試第一名方稱“狀元”，其他的考上者稱進士，當然等級不同，

　　北宋進士有五甲，第一、二甲賜進士及第，第三、四甲賜進士出身，第五甲賜同進士出身。

　　科舉時代讀書人的最高榮譽“連中三元”，也是從自宋代起。

　　這和明清時期不同，明清時期的科舉考試共分為五級:童考，院試、鄉試、會試和殿試。

　　讀書人必須通過本縣知縣主持的縣試和由知府主持的府試，取得童生身份。

　　有了童生身份就可以參加院試考秀才，院試分別在各省的省會舉行，通過的人被稱之為秀才。

　　所以，明清時期，從“童試”、“院試”到“鄉試”再到“會試”，最後到皇帝親自主持的“殿試”，古代讀書人的身份經歷“童生”、“秀才”、“舉人”、“貢士”和“進士”的變化。

　　當然，童試一般不怎麽算，而且明清的進士只有三甲，一甲賜“進士及第”隻取三名，

　　第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花;

　　二甲賜“進士出身”若乾名，第一名通稱傳臚;

　　三甲賜“同進士出身”若乾名。

　　所以呀，大宋的秀才，只要是個讀書的都可以叫秀才。

　　“兄台這麽有信心嗎?”

　　突然，旁邊一個十三歲左右的少年看了過來，小小年紀就看得出是一個美男子，他穿著穿著一襲繡綠紋的白色長袍，目光炯炯有神，談吐間似乎有一個特別精神。

　　“介甫，這一位可是開封考了三次未中的曹秀才，事不過三，這次他一定能中。”

　　他的旁邊，一個16歲左右的男子，嘴角帶著淡淡的胡須，右手端著茶，說話中似乎有譏諷，但又好像沒有，因為當你想發怒的時候，但他一個眼神就能讓你平靜。

　　“原來是曾太常博士，光祿卿之子， 曾子固，子固兄才是大才，這次考試必然中舉。”

　　曹秀才看向端茶的男子，收起了傲慢之態，眼前這一位可是開封名人了，曾鞏，字子固。

　　祖父曾致堯、父親曾易佔皆為北宋名臣。

　　曾鞏天資聰慧，記憶力超群，幼時讀詩書，脫口能吟誦，年十二即能為文，可以說在年輕一輩的讀書人中不同凡響，這一次也是參加州試，因為黃河決堤的緣故，有的州直接到開封參加州考。

　　“在下曹德文，字富集，家父監察禦史曹鴻博，未請教，閣下是?”

　　曹秀才看向13歲的少年，能和曾鞏交朋友的不是一般人，哪怕才13歲左右，比他小得多，不能得罪，這是曹秀才這幾年混得開的原因，除了他有一個好爹，還因為他能見風使舵。

　　“在下王安石，字介甫，家父韶州知州王益。”

　　王安石行了一個禮，風度翩翩美男子，世間奇才，不過如此，

　　他王安石自幼聰穎，酷愛讀書，過目不忘，下筆成文。

　　稍長，跟隨父親宦遊各地，接觸現實，體驗民間疾苦。

　　文章立論高深奇麗，旁征博引，始有移風易俗之志。

　　“嗯。”曹德文聽說了他父親，點了點頭，熱情沒有那麽強了，

　　韶州知州，官雖然也大，但不是開封的官，不在中央，還沒有他爹影響力大。

　　可是他不知道是，也許這是他一生遇到最牛的人了，這個男人後半生必然深刻影響大宋，哪怕此時他才十幾歲，看著如此稚嫩，只因為他叫王安石。

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