原來是有考生夾帶被抓到了，當場就被戴上了枷鎖，押在一旁，跪於地上，得示眾一個月。

　　這下場，無疑很是可悲。

　　“呸，文賊，罪該萬死！”

　　“狗賊可恥！”

　　……

　　但，眾考生們不單不同情，反倒是紛紛怒罵上了，一時間隊列裡盡是亂議之聲。

　　法海沒跟著罵，而是突然起了陣心悸。

　　二話不說，先把自個兒身上的拆縫衣裳檢查了一遍，而後又不顧旁人的怪異眼神，將單層鞋子脫了下來，反覆查驗了一通。

　　緊接著，又將挎籃裡的筆、墨、硯台都翻看了一下，最終拿起了膳食房所準備的那一疊大烙餅。

　　果然！

　　在撕開了一張有著個顯眼鼓包的烙餅時，一小卷紙就此暴露了出來。

　　法海的眼神瞬間陰冷如冰。

　　但並未發作，僅僅只是隨手將那一小卷紙不動聲色地丟在了地上，繼續檢查其余幾張烙餅。

　　前後幾名考生全都死盯著法海，個個面色古怪。

　　可最終，也沒人多說些什麽，畢竟還沒輪到他們受檢，此時就算鬧起來，也不能拿法海如何，反倒會將法海給徹底得罪死了。

　　居然真的還有！

　　一番仔細的檢查過後，法海又在一張烙餅中找到了一個更小的紙卷。

　　再次丟棄後，法海不止是眼神陰冷，臉色也已陰沉了下來。

　　不用去查，他也知道這等下作勾當肯定是富察氏安排的。

　　這就是不死不休的大仇了！

　　不過不急，先等應付完鄉試再做計較。

　　當天徹底黑透時，終於輪到法海受檢了。

　　在提前挖掉了地雷的情況下，一切自然順遂得很，沒多久，他就拿著號牌進了貢院。

　　丙十一號房，正好位於第三排考棚的最中央位置。

　　不曬，也不會被巷尾的屎尿桶的臭味熏到。

　　這就挺好的。

　　在將號房裡的兩塊木板一並之後，法海倒頭便睡——發卷是在次日辰時正牌，沒事乾，不睡幹啥呢?

　　要知道鄉試可是得持續九天六夜，三場考試中間只有短暫的休息時間，就又得排隊受檢進場，沒個好體力，還真支應不下來。

　　一夜無夢。

　　天才剛蒙蒙亮，法海就醒了。

　　不是他不想多睡一會兒，實在是左邊那位鄰居太鬧騰，一大早就在號棚裡打轉轉，偏偏人又胖，踩得地面“嘭嘭”作響。

　　這就沒轍了，法海索性也在自己的號棚裡打起了拳，鬧得右邊那位也受不了地起了床。

　　低低的罵聲就沒見個消停。

　　不過法海不理，要早起，那就大家一起早起，憑啥就你能睡懶覺?

　　很快，右邊那位仁兄似乎也想明白了這個道理，然後……，他也折騰上了。

　　就這麽著，一個鬧騰一個之下，滿場考生都沒法睡懶覺了，通通被左鄰右舍給搞得個睡意全無。

　　抗議聲不少。

　　但，在考場裡來回巡邏的考官與衙役卻根本不理。

　　原因就一個，考試還沒正式開始呢，只要考生們不隨意走出號棚就行，其他事，一概不管。

　　辰時正牌，試卷終於發下來了，分別是《論語》、《中庸》、《孟子》各一題，五言八韻詩一首以及經義四題。

　　其中，三道四書題每道都要寫200字以上，四道經義題則需要寫300字以上。

　　時值清初，考題通常都比較正常，

並無後來那等搭截題、割裂題漫天亂舞的怪相。　　個中《論語》題為“孟武伯問孝，子曰:‘父母唯其疾之憂’”

　　直譯過來就是——-孟武伯問什麽是孝道，孔子說:“父母隻為孩子的疾病擔憂(而不擔憂別的)”

　　意思是孝順的子女應當愛護好自己的身體，不要讓父母為自己擔心。

　　《中庸》題為“子曰:‘道其不行矣夫！’”

　　直譯為——孔子說:“中庸之道恐怕不能在天下實行了啊！”

　　孔子這是在感慨世人多愚，難以把握到中庸大道的真諦。

　　《孟子》題為“孟子曰:‘生之謂性也，猶白之謂白與?’”

　　直譯過來就是——-孟子說:“天生的叫作本性，就好比白色的東西都叫作白色嗎?”

　　五言八韻詩的命題則是《秋》。

　　以上這四道題就是本場考核的關鍵，同時也是三場考試中佔比最大的四道題，考生能否中舉，關鍵就在此處。

　　在審完了題之後，法海並未急著動筆，而是先把四道經義注釋題給過了一遍。

　　這就是送分題了，只要不出現錯別字或是犯忌諱的事兒，那就真沒什麽難度可言。

　　所以，法海一開始就先把這四道經義題先給寫在了草稿紙上，而後逐字逐句地進行推敲， 以力求完美。

　　隨後又把五言八韻詩給擬了出來——枯草搖天黃，白楊醉霜紫。驄馬嘶不歸，秋風葬羅綺。

　　最後，方才集中精神專攻三道四書題。

　　第一題是談的是孝道，個中人物有二，一是孟武伯，二是孔子，要想立意高遠，就必須在第一句話就將二人都點到，且必須是代聖人立言，這難度本身就不低。

　　更令人頭大的是大清就是以孝道來治國的，這方面的名家名作極多，要想推陳出新，太難了。

　　法海在草稿紙上擬了數條，卻都難感滿意，索性便先停了下來，先吃了些烙餅，而後又伸了伸懶腰，待得頭腦清醒過來後，再次埋頭推敲了起來。

　　只是，一直沒什麽頭緒。

　　就在此時，左邊傳來了那位胖仁兄的呢喃聲:“慘了，慘了，什麽破題嘛，好文都被人給寫完了，這不是要人命嗎?”

　　得，敢情胖仁兄也被第一道四書題給難住了。

　　法海不禁為之搖頭失笑。

　　可很快，隨著一道靈光乍現，法海立馬提起了筆，在草稿紙上寫下了一行大字——聖人惟全，俟賢者能明之也！

　　這句話的意思是——聖人善保自身的用心，唯有賢明之人(指代孟武伯)方才知道究竟。

　　這，就算是成功破題了，接下來的承題自然就是引申出聖人惜身非為自身，而是為了盡孝。

　　思路一開，後頭的論述，對法海來說，那就是水到渠成的事兒。

　　下筆當真如有神助，瞬息間便是一篇二百三十字的大好文章面世了……