與此同時，距離三兄弟三公裡外的張堅他們也在天亮出發了。

　　天香會，這是張堅他們所在的組織。

　　整個“生活世界”共分為五大組織，包括神造會、太嶽會、寒陽會、天香會以及烏金會。

　　這五大組織都是以研究“物靈”為主要的。

　　而張堅他們所在的天香會主要研究三個方面，第一是靈力值的吸收與轉化;第二是靈力值的構造與屬性;第三是靈力值的飽和度與進階。

　　這三個研究方向被分為三個研究所，所對應的是消化所、結構所、進化所。

　　而整個“生活世界”裡對“物靈”的研究共分為五大部分:

　　一、研究哪些容器可以更好的容納進靈力值，從而產生“物靈”;以及研究哪些具有對強大邪惡的“物靈”具有克制以及鎮壓作用的容器。

　　顧名思義，是“容器所”研究的方向。

　　二、研究“物靈”對於靈力值的吸收與轉化的問題，包括吸收的方法、吸收的可能性、契合度、效率，以及“物靈”所能轉化成什麽屬性、轉化成什麽能力。讓轉化的目標和能力成為一種可控的方式。

　　這方面是“消化所”研究的方向。

　　三、對於“物靈”靈力值的構造與屬性的研究。

　　包括分析“物靈”本身的靈力值的結構、尋找靈力值的短板和缺陷、分解並且瓦解“物靈”的靈力值使其失效;以及“物靈”和“物靈”之間的相生相克的關系、讓“物靈”的屬性變得單一從而弱化屬性所帶來的功能。

　　這方面是“結構所”研究的方向。

　　四、研究“物靈”靈力值的飽和度與進階的可能性。

　　包括靈力值的飽和度的極限、注入靈力值讓“物靈”的靈力值達到飽和狀態使其生效或者失效、抽取一定的靈力值從而弱化靈力值的強度;以及通過一定的人為方法讓“物靈”的靈力值進階乃至越階成功。

　　這方面是“進化所”研究的方向。

　　五、剝離並且轉嫁靈力值的研究。

　　包括完整的抽離“物靈”的靈力值並且轉接到新的容器裡、剝離“物靈”裡其中一種屬性的靈力值並且轉嫁到新的容器、剝離“物靈”裡其中一種屬性的靈力值和其他屬性的靈力值進行融合、以及剝離“物靈”的靈力值轉移到人的身上(都以失敗告終)。

　　這方面是“抽離所”研究的方向。

　　而五大組織中，都有不同的研究方向:

　　“神造會”的研究方向是容器所、進化所、抽離所。

　　“太嶽會”的研究方向是容器所、結構所、進化所。

　　“寒陽會”的研究方向是容器所、消化所、抽離所。

　　“天香會”的研究方向是消化所、結構所、進化所。

　　“烏金會”的研究方向是消化所、結構所、抽離所。

　　在數千年前，這五個方向是所有組織都可以研究的方向。但是在其中一個頂級的組織中，這五個方面都取得了突破性的進展，導致這個組織可以任意創造出“物靈”，而創造出的“物靈”不受控制，反而“物靈”借此機會控制了整個組織，對人類世界造成毀滅性的打擊。

　　其他組織從而聯合起來共同圍剿，最終以慘痛的代價平定了這場災難。在此後的發展中，這些組織達成共識，只能選擇其中三個方向作為研究，而每個組織所確定的研究方向需要向世界組織大會進行公布並且受到大眾的監督。

　　所以就形成了今天的這種局面，每個組織只能有三個研究方向，並且互相製約著。