(本文純屬虛構)

　　怪醫最早教習無名氏武學，是以內氣為基的武功。這是比他們所處時代早了三千年(注:虛數)的武學理論。

　　這種理論是內經理論，氣被看作一種基礎的元素，連接陰陽，流傳乾坤。人的身體被看作氣的容器，經絡是氣的通道，氣的影響由經絡的蔓延傳導到人體的各個部位，而經絡之上又有一些節點，是筋骨連接發力點，或是髒腑交互的節點，稱之為穴位。

　　因為穴位和經絡在人體的分布是有一定規律的，故而在煉氣之余，與之相匹配的行氣之法，武技打法套路都是適應其規律的。

　　除了巫醫之外，幾乎沒有對穴位經絡有很多認識的人，故而巫醫所研究出的內氣練法是由內而外的，讓氣帶動著人的行動，均衡發展，體氣互益。

　　而其他練法則是由外而內的，當人鍛煉筋骨氣力時，會使關鍵的節點變得明顯，在人體做出某些動作時，身體的氣就不自覺得調動起來了。這種方式由於對經絡穴位的認識不深，武技套路往往有所側重，造成體內氣的失衡，在某一方面爆發力很高，但存在短板，不過氣是流動的，當由某段熬練出旺盛的氣進而自發流動起來後，其他部位也能得到緩慢增益，只是不如巫醫之法均衡穩定的，甚至有可能使氣放棄某些經絡和穴位的流通，造成體外行動的滯澀。

　　內經理論將人能承載的氣的上限定死在了人體經絡和氣穴中，以人體所能調動的氣想要劈山搗海，簡直是癡人說夢。

　　因而千年來，無數夢想複刻神話傳說的人，都在追求這一理論的突破。

　　有人片面地將人體內之氣和體外之氣分割看待，認為後者高於前者，想要接引外氣入體，以求在質的突破。這是沒有將人的呼吸消化循環看作是自然的一部分，認識不到體內之氣和體外之氣一直是存在交互的，不存在質的差距，只有量的差距，果然失敗了。

　　又有人從心神入手，因為氣可以由本能控制以外，還可以由人心神主動操縱，當心神可以操縱除了人體之外的氣時，就成功了。

　　這似乎是個可行的辦法，但人心神操縱氣是何原理還沒有搞明白，所以只有兩種假設。一者是由心口出發，一者是由人腦出發。試驗前一種假設的大多血管破裂而死，試驗後一種的有的瘋了，有的七竅流血而死。

　　顯然在對人控制氣的原理不清楚時，貿然將氣過度集中於不明作用的器官，是不可取的。

　　所以更穩妥的方式是，在一些本來就可以積蓄內氣的位置，緩慢增加存量。

　　怪醫卻又另辟蹊徑，開創了外經理論。他的發現雖然令人稱道，卻十分不為人所接受。

　　原來他是靠著解剖人體才有的這些發現。他發現普通人的屍體幾乎不存在可以導氣的氣經，即使有也存在於少數部位;練武之人的氣經則更多，但也不如武學醫理中的經絡圖全面。

　　於是他又試圖解剖活人。因為他醫術很高，很多治不了的病人們就會尋找他醫治，他借此創造了剖解治療法，一面治好了病人，另一方面順便積累了經絡的實際分布。

　　最後他大膽的假設，人在出生時是沒有能夠可視的氣經，後天的運動使之生出並強化。氣一開始是在人看不見的經絡，或者說當時觀測手段不能直接觀察到的經絡裡流動。內經理論的練法，在人體內開辟出了可視化的內經，卻也固化了氣在體內流動的渠道。

　　由此，他衍生出了外經理論。外經理論在接受固化可視化的經絡同時，又感受氣在空間裡的流動，在人體內不可視的維度中尋找經絡，直接提升了人體的蓄氣總量。

　　(注:怪醫的外經理論十分荒謬，其試驗的手段也為當時至今都人所排斥。盡管自詡怪醫和劍祖弟子的人鼓吹他們祖師練成了這種理論，劍祖能憑此視萬軍如無物，最終甚至刺破空間，消失在無盡虛空了，但人們都當做傳說談資。只因這理論一直能被人瀏覽閱讀，但數百年了，根本沒有人成功過。)