帝辛繼續道:“奉祀天帝鬼神，主持婚喪嫁娶、為人祈福禳災，兼事治病救人，這都是我們巫教之人的本事，但考慮到諸君坐鎮各村鎮，平日難同教友切磋，技藝長進艱難，朕設巫院，親任院長，開設祭祀、算術、武術、醫術等科目！”

　　想到大隋佛門的厲害，帝辛便知道這些年自己到底錯過了什麽。

　　他先祖契昔年在堯帝之時身居司徒之職，掌萬民教化。

　　再到先祖大乙以商代夏之後，巫教正式出世。

　　時至如今，巫教可以說已經深入大商肌理之中了，各鄉村皆有巫峴。

　　即便是大商之外，八百諸侯國之中，亦有巫峴前去傳道。

　　但他這些年忙於東征，隻以為數代先王厘清巫教，他便可以高枕無憂。

　　哪怕在人生模擬之中，都未曾想到好好利用巫教來賺取銅貝、興盛大商。

　　先前他覺得楊廣記憶中的科舉製，並不適合如今的大商。

　　最主要原因便是，大商認識文字者，幾乎都是貴族。

　　根本不需要通過科舉，他們便能身居高位。

　　但帝辛卻忘了，這些底層巫峴，其實也有不少人識文斷字，論家傳淵源，可能不及貴族，但論處理庶務，就比那些富貴公子強了太多。

　　他自奴隸之中選拔的各類小臣都用得稱心如意，那倘若提拔一批經驗更豐富的巫峴呢?

　　不，單單提拔一批巫峴還不夠，將巫教變作他的人才培養庫，才是王道。

　　既然已經建立了文院、武院，再建個巫院又有何不可?

　　文武二院，培養忠烈遺孤，未免成材太慢。

　　但這些巫峴本身就是人才，略加引導改造，便能加入他興商的大軍。

　　單單朝歌，方圓百裡，便有上千個村落，一個鄉村便有一個巫峴家族。

　　因為平日需給村人取名、開藥，這些巫峴使用文字的頻率並不低於尋常貴族。

　　整個大商境內，到底有多少巫峴家族，帝辛都無法估算。

　　但如果激活這筆龐大的力量，那他改造大商的人才來源便有了。

　　帝辛道:“近來長河倒流，朕聽聞有不少地方祭祀邪神！但我大商早已明令禁止祭祀邪神，在座的各位，如有參與者，請自呈罪狀！”

　　“坦白從寬，抗拒從嚴！”

　　巫峴之中，便有人臉色變得蒼白，但環顧四周，並無人站出來自首，也就收斂了神色，裝作無事。

　　奈何帝辛繼續道:“巫院之中，傳承眾多。但我大商傳統，便是公平交易！你們所學，並非免費，若無貢獻，是不能換取中意的傳承的！”

　　“但眼下，就有一個可以換取貢獻點的辦法！若知道有巫峴祭祀邪神者，舉報一人，獎勵五個小功！十個小功，便能兌換一門低級傳承;倘若不想兌換傳承，一個小功還能換取銅貝百枚！”

　　“同一個祭祀邪神的巫峴，只有第一個舉報的人作數！”

　　說完，帝辛便轉身離開。

　　留下數十個宮人按照他的吩咐，將這些巫峴引到不同房間內，一一問詢。

　　縱使問詢完畢，也不讓他們回到原處，而是讓去往另外一處地方。

　　最終，有人忍不住誘惑和壓力，開始舉報其他巫峴的惡事了。

　　縱使有人不願舉報他人，待宮人拿著他人舉報此人的具體信息，一一說與他聽，最終憤懣之下，也只能轉身加入舉報隊伍。

　　也正如帝辛所料，自首的沒有，相互舉報的倒是不少。

　　筆，大商本就有，在竹簡上刻字，在龜殼上刻字，都是先用筆寫完，方再刻字的。

　　而紙，正是帝辛命匠人製作的，楊廣雖然荒淫，但知識卻相當淵博，造紙術也被帝辛所知。

　　待宮人將最後的舉報統計結果上交給帝辛後，帝辛無語了。

　　這來朝歌的巫峴，幾乎人人都參與過祭祀邪神。

　　近半巫峴，年年都靠祭祀邪神收割信徒錢財。

　　只有寥寥數十家巫峴，一直遵從商王之言，不曾參與祭祀邪神。

　　近來的河水倒流事件，雖然坑害了無數百姓，但卻讓各地巫峴看到了大發橫財的機會。

　　沿河祭拜河伯之事，愈發盛大了。

　　他們之間的大多數人，也是撈了一大筆，方才入朝歌的。

　　擺在帝辛面前的，是如何抉擇。

　　按照新法，這些參與祭祀邪神的巫峴，應斬。

　　但如果真斬了，那激活巫峴群體之事，也無從談起。

　　法不責眾，整個巫教的底層巫峴都幹了這事，他帝辛不可能將他們殺絕。

　　就算殺得多了些，各地巫峴，也必然會對他帝辛心生恨意，縱使沒有能力反他，但也必然會詆毀他。

　　帝辛細思，為何這些巫峴如此樂於祭祀邪神。

　　不外乎求財、立威。

　　村落貧瘠，這些巫峴也沒有多少賺錢手段。

　　信徒上供，能有幾個銅貝?

　　就算是村民向巫峴求藥，很多時候都是免費的。

　　婚喪嫁娶，也就只能管幾頓飯，連送禮的都沒幾個。

　　在石頭裡榨油，是需要技術的。

　　這些巫峴多年摸索，也不是白摸索了。

　　唯有恐懼，方能讓這些窮得叮當響、視財如命的村民，心甘情願的將家中余財乖乖奉上。

　　諸如山火、洪災，對這些村民來說是禍事，但對巫峴而言，卻是幸事。

　　巫峴們能借助這未知的可怕力量，在村民心中建立強大、威嚴的形象。

　　帝辛思慮片刻，最終決議處死這些巫峴之中，最貪得無厭、最手段毒辣的幾家。

　　其中一家巫峴，仗著子嗣眾多，手段強盛，將村中刺頭全都殺了，其余村民全都都和自家奴隸無異，稍有不順心，便會以祭神之名，將得罪他的村民刑殺了。

　　這等巫峴，帝辛豈能留他?

　　最終，帝辛隻誅首惡，派軍將這等窮凶極惡的巫峴闔家老小、連帶嬰兒都未曾放過，通通捉拿至朝歌，在這些巫峴面前，以極刑處死。

　　至於其余參與祭祀邪神者，除了頑固邪神信徒之外，便都留著戴罪立功。

　　如若再祭祀邪神，便如此類，滿門抄斬！