待到楊有安出了衛生間，

　　趙澤才從隔間裡，往那個方向張望了下，居然又碰上他了。不過也沒多想，走到流理台前，

　　在後頸腦機的運算下，

　　展開極小型(直徑半米)的結界後，對著鏡子裡的那人，“你每天在姚際恆的眼皮子底下聯系我，真不怕他發現是吧。”

　　他的上司卻是平靜道:“我從來不指望你能有多隱秘，你起到的作用是釘子，即使知道了你的身份又如何，他們不會拿你怎麽樣，他們也在我這安排了人，相當於互相監督，實際上為了雙方安心。”

　　“所以你這次找我又是什麽事。”

　　………

　　………

　　時間不知不覺的流逝，

　　當趙澤回到教室，

　　已經臨近哲學課，大部分學校沒有相當的專業實力積累，是無法開設這種專業的。

　　而授課老師仍是班主任，

　　“如果在座的各位不是術士，智力遠高於常人，我是不會在這裡給你們上這課的……哲學很高深晦澀，也很冗余，它的定義隨著時代的推進而改變，在古代中世紀的時候，是對“客觀規定性”的追求。近代以前的在對“主體認識能力”的探索。目前是對“主客體統一性”的研究。

　　你們不是吃不飽飯的常人，

　　所以有空余的時間，去思考客觀世界的無限性和人類思維的有限性矛盾之間，人能認識什麽?人的認識能力的邊界在哪裡?

　　客觀存在有自己的規定性，主體思維也有自己的規定性，這兩種規定性如何統一?怎麽證明我們對存在的認識即是存在，如何證明思維與存在的同一?

　　我看到的到底是這個東西本身，還是只是我的視覺系統形成的形象?我對這個東西的認識是這個東西本身，還是只是我思維系統形成的產物?

　　如何確定你所認識的對象是客觀對象本身，而不是主觀構建起來的客觀對象的表象?

　　看上去很沒意義，實則放到人類層面上，必不可少的事情。

　　所以你們也不用太看不上，物理、化學、生物、地理這些具體的學科，歸根結底也是在回答“世界是什麽”，目標與前者是相同的。”

　　李牧塵則在思索，常人究竟要怎麽做，才能趕超術士，

　　雙方不僅僅是能力上的差距，生產資料的所有權，還有同質化分層、習得性無助，諸如此類的因素。

　　甚至於互助這方面，

　　「上帝之下，不可分割」這是每個術士從小接受的理念，而常人則是在挑撥，掀起的各種對立下，互相仇視同階層的人。

　　“在這裡我先向大家提出個問題。”姚際恆轉身在黑板上寫下，“世間是為了人類而存在的(強人擇原理/基督論);世間是隨著人類而存在的(現象學/努斯底主義);世間存在與人類毫無乾系(虛無主義/存在主義)……這是三種很常見的觀念，你們最認同那個。”

　　同時有多人舉手，

　　姚際恆:“顧見臨你先來吧。”

　　“我偏向於強人擇原理，沒有生物體的宇宙是虛無的，只有在觀察者參與之下，世間才會由虛幻的波函數中實體化。”此番言論很符合顧見臨的性格，狂妄而又自大。

　　“你不覺得這觀點很武斷嗎?當代有很多論證，你要如何反駁?”

　　“那又如何，你怎麽能肯定那些不是level.7的上帝【虛構】出來的?”

　　姚見臨點了點頭，

　　“那接下來是……安欣雨，

你呢，你怎麽想?”　　“先有存在，後有意義。在事物存在之前，並沒有它應該存在的意義。意義是後天賦予的。實然之前，並無應然……上帝死了……”也正如同她的個性，懷疑主義的極致體現形式。

　　話還沒說完，但全場寂靜，

　　有人悄然咽下口水，

　　而姚際恆似乎認為很有意思，“你指的是八大家的那些始祖嗎?”

　　“是的，所以才有了陀思妥耶夫斯基那句，一切都是被允許的。但我並不是絕對的虛無主義者，我不認為人類的存在沒有意義、目的，可理解的真相及最本質價值。”

　　顧見臨道:“以level.7的手段，世間完全有可能是祂們構造出來的，再則，你要這麽說，現象學也是如實地描繪出現在我們意識中的現象，去追尋事物的本質，

　　這不更貼合你的理念嗎?有所形象者皆為虛妄。”

　　“我始終認定世間是客觀存在的，唯物主義才是真知。”

　　“呵，安欣雨，你這是受到了“我側偏見”(Me-side Bias)的影響。在收集信息時，更多關注支持你原有預判的部分。換言之，當你收集“證據”來支持自己的決策時，你很容易選擇那些“站在自己這邊”的證據， 而忽視了客觀的其他信息。

　　因此，明智的辦法是在尋找結論之前先拋開所有的預判。

　　但有研究發現，智商高的人更可能存在“偏見盲點”(Bias Blind Spot)，即由於自己的偏見而存在的盲點。那就是，雖然他們很容易看見並批評別人的錯誤，但他們卻更少看到自己的不足。”

　　“是嗎。”

　　“好了好了，最後是你李牧塵，跟大家說說你的見解吧。”

　　李牧塵沉思了會兒答道:“我比較傾向於……人高於塵世萬物，是以世間是隨著人類而存在。”

　　意向性理論提到邊緣域，“在一切意向對象化之前，在邊緣域中總已經有了非對象地生成意義的可能。”換句話說，當你們看見事物的時候，“看到”的不僅僅當下眼前的事物，還包含著過往的經驗，以及未來的可能性……”

　　顧見臨忽如其來道:“以已經到來的他的名義，以正在到來的他的名義，以將要到來的他的名義。以那一位異鄉人的名義，他強行地穿過了諸世界而到來，他劈開了穹蒼，彰顯自身。”

　　異鄉人這個字眼，

　　觸動了李牧塵的心弦，

　　顧見臨咧嘴笑道:“你前面說的是努斯底的教義，在那裡面，始祖、終極存在給稱為“深淵”。”

　　姚際恆道:“最近不是很流行核心是不可名狀的故事嗎，知道越多死的越快，努斯底正好是相反的，也很切合level的本質，即，不斷摸索，最終會升華成另個形態的至上存在。”