反正蘇辭沒去過那裡，而明天又是休息時間——星期日嘛，並且對於那個一直以來心之向往的地方他也十分憧憬。BJ的故宮，也叫紫禁城，這可是中國中心的中心，既然早晚都會去觀光的，於是這次他就毫不猶豫地答應了下來。其他幾人倒是還有其他事情，也可能是累了，就沒有讚同劉君言的提議。當天的團建活動就HAPPY ENDING了，在這個小群裡也留下了眾多精彩的瞬間——邱林宇拍了很多有意思的照片。

　　第二天一早，換了身行裝的兩人早早地進入紫禁城的第三道城牆。這說的有三道城牆就是它的是內城，但根據有些說法說還有四道，甚至是五道城牆。

　　當他們在驗票後進門左手邊還租一個講解器，上面還畫著故宮平面圖，看來會根據你走到的位置自動定位講解，同時也是一個小型定位系統，可能是怕你走丟。不過之後的旅程蘇辭幾乎沒有用講解器，一直在聽劉君言這個“導遊”在介紹。

　　故宮有午門、神武門、東華門、西華門這四個門進出。按劉君言的想法，一定要從午門進入，這樣才正統，從西華門和東華門走道就有些差強一絲了，是因為“旁門左道”這個成語嗎?蘇辭有些不解。而對於為什麽要叫午門?那也是有考究的，那一定是陰陽學說。正北叫子，正南叫午，午門位於紫禁城南北軸線的正南方，也是子午線的午位。但在蘇辭看來，從端門走到午門似乎也有一段路了，但是他倆還是踏路上前。

　　他倆自然而然朝著大內走去，而當蘇辭站在這條中軸線上，隨著人群的移動，蘇辭身臨其境般，開始起了一段回歸歷史的旅程。

　　這條中軸線全長7.8千米，直到鍾鼓樓打住。蘇辭仿佛正進入了一個無限深遠的時空體系中，劉君言似乎化成了講解器一般，直愣愣地聽他在說到:“明成祖朱棣在城南中軸線的兩側，分別建立了天壇和先農壇;嘉靖時又在城北設立了地壇，在城東建立了日壇，在城西建立了月壇。。。。”

　　似乎蘇辭以前在學習的時候，聽到過著名建築學家梁思成有這樣一種說法:“BJ獨有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產生。”

　　體會這眼前的一切，他若有所思，感受著紫禁城不一樣的氣息。

　　他們首先去逛了武英殿，武英殿前那條彎彎的禦河，就是太和門廣場上的金水河，據說代表著天上的銀河，而上面的五座石橋，就代表著天上的鵲橋，這也象征著來自上天的權力。

　　“過內金水橋、登上玉階的人，享受到的可是人世間最大的恩寵與榮光。”劉君言在一旁附和道。

　　紫禁城裡最老的樹，是在武英殿斷虹橋前，那裡生長著十八棵古槐，號稱“紫禁十八槐”。它們的樹齡在六百年左右，幾乎與明成祖朱棣同時代，因此它們是故宮博物院裡最古老的古物。最粗的一株，樹高二十一米，胸徑一米六一，冠幅二十三米，是BJ市現存最大的古樹。

　　現在生長的狀態看起來還不錯呢，而蘇辭站在武英殿前，他激動地按下了手機拍照的按鈕。

　　“《朝鮮李朝實錄》有說過:‘宮殿悉皆燒燼，唯武英殿巋然獨存。’在太平天國運動時，李自成點燃的那場大火，據說《永樂大典》正本也隨之而去了。”劉君言感覺惋惜不已。

　　繼續前進著步伐，太和門，明朝的時候也叫奉天門，這裡還是外朝的中路，外朝是商議國是、處理獄訟、公布法令、舉行大典的場所，

位於宮城南門外易於國人進出的地方。外朝為陽，內廷為陰，奇為陽，偶為陰，所以外朝建築布局多用奇數，比如“三朝五門”，內廷建築則多用偶數，比如乾、坤二宮以及東西六宮。　　兩人走過太和門，來到太和殿前面廣闊的廣場上。

　　“你知道嗎?太和殿是中國古代建築中等級最高的大殿，但關於它的等級，不僅僅是依靠它的高度、體量建立的，也不僅由飛簷上的九排九路門釘、十個走獸，以及面闊九間、進深五間的規製所標定的，更是通過陳列在它前面的五重門——大清門、天安門、端門、午門、太和門來凸顯地位，而這種感覺能體會到嗎?”劉君言又走到太和殿廣場台基上，指著一口大缸，“這四口鎏金大銅缸原本應該完全金燦燦的外表卻顯得有些暗淡，因為在1900年時，八國聯軍攻入BJ，在紫禁城中進行大肆掠奪時，有不少侵略者竟用刺刀狂刮鎏金銅缸上的金子，你可以看到上面有累累刀痕。據清代檔案的記載，紫禁城裡一共有308口這樣的吉祥缸，也叫太平缸，但是由於歷史的原因，目前剩余的吉祥缸數量為231口，其中鎏金的大缸有18口，每口重達1696公斤，能裝3噸水呢，其他均為燒古青銅缸或者是鐵缸，這三種缸還有個共用的名字，叫‘門海’，主要是用來裝水防火災用的。”

　　“誒，我有個問題，為啥飛簷上是十個走獸，古代不是九為尊嗎?九五之尊，為什麽就不是九個呢?”

　　“根據建築規模和等級不同而數目確實有所不同，多為一、三、五、七、九等單數。但是BJ故宮的太和殿用到了十個，除了象征著皇權的至高無上外，大概也意味著只有皇帝才配享受到‘十全十美’的待遇。行什是一種帶翅膀猴面孔的人像，也寓意著逢凶化吉。古代的宮殿多為木質結構，易燃，因此簷角上使用了傳說能避火的小動物。屋脊上的小獸除宮殿廟宇外民宅不得使用。你不覺得，那很可愛嗎?”劉君言想了一想回答道。

　　是啊，走獸是這麽可愛的小動物哇，蘇辭這才想起來梁思成也評價過:“使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建築物美麗的冠冕。”

　　“還有個故事，太和殿的規製不是面闊十一間嘛，但是除了它之外，燕王府的正殿——承運殿也是面闊十一間。面闊十一間代表著什麽?你應該能理解，而明成祖朱棣當時是住在那裡過的，之後明朝第二位皇帝朱允炆有一次質問了朱棣，朱棣解釋說是元朝皇宮，雖然有些勉強，然而之後建文元年就發生了靖難之役，死了很多人。真的，歷史就是這麽偶然和巧合吧，但或許也是命運，可總有預兆。”劉君言笑笑。

　　蘇辭抬頭看向上空，發現太和殿是用最珍貴的重簷廡殿頂，它可是明清代所有殿頂中等級最高的。蘇辭內心洶湧起一股熱潮，在重簷廡殿和重簷歇山殿之間加入一座四角攢尖的鎏金寶頂，也讓三大殿的屋頂，呈現出高低錯落的曲線之美。仿佛太和殿壓在一個黃金分割點上，像是一個鎮紙，沉沉地壓在千裡江山之上。

　　走進裡面，內部空間裡，皇帝的寶座在太和殿的正中，俗稱“金鑾寶座”，命名為“楠木髹金漆雲龍紋寶座”。寶座安置在高高的基座之上，基座正面和左右兩側各有三組台階，外面有圍欄。寶座後面設雕龍髹金屏風，前面設寶象、甪端、仙鶴、香亭各一對。太和殿裡七十二根大柱子，寶座兩側是六根金柱，藻井上有一條蟠龍，蟠龍嘴裡倒垂下來的寶珠又叫作“軒轅鏡”。太和殿頂部最中心的位置，位於藻井的正上方，便就是雍正皇帝命人安放在這裡的符板。安放符板是風水裡很講究的一個內容，為的是鎮宅、辟邪、保佑平安。符板除了傳統的道教八卦圖，還有藏傳佛教的咒語。

　　這就是至高、至上、至聖的皇權啊，蘇辭仰望著眼前的一切，感慨萬千。

　　他又想回去看看廣場，瞧瞧皇帝目見過的景色和感受著照射在身上的陽光，劉君言於是也就陪著他返回太和殿外。

　　站在紫禁城宏大卻並且空闊的廣場上，望著深紅色宮牆上的琉璃瓦和飛簷脊獸，相宜著天邊碧藍的空際，蘇辭有種無法言說的衝動。

　　故宮，意思就是過去的宮殿。但它過去了嗎?就算是新的時代也許也並沒有過去，它一直在人們心中擁有那段曾經的歷史。

　　走來的這些路，仿佛度過了不同歷史的階段，但確實也花去了兩人半天的時間，徒步的鍛煉效果倒是很不錯。

　　“還好現在不是十月份的季節，如果那時的話，天氣非常晴朗，又很適合觀景，所以人也會更多的，絕對人從眾叕。就像你第一天來BJ時看到的那樣，火車站可是有直接拉客到故宮的呢，所以男孩子要在外面好好保護自己喲。快點，待會我們就去往內廷了，下午五點故宮會清趕遊客的哦，時間可是催人啊。”劉君言趕緊拉著蘇辭的袖子去往下一個場子。

　　迅速走過了中和殿和保和殿，他倆進入了內廷。每走過一道門，都讓蘇辭感想頗多。

　　每一道門裡和門外，都是不同的風景，在這場景的變化下，當時宮內的人每天又是如何度過的呢?

　　蘇辭想著問題進入了乾清宮，那是皇帝居住和處理日常政務的場所，它的地位僅次於太和殿。而乾清宮、坤寧宮和交泰殿合稱後三宮。在這後三宮裡，這裡座落著紫禁城的主人——皇帝和皇后的正寢宮殿。

　　而兩邊的東西六宮，這就是皇帝的后宮了吧。其中東六宮包括延禧宮、承乾宮、景仁宮、鍾粹宮、景陽宮和永和宮;西六宮包括翊坤宮、永壽宮、儲秀宮、長春宮、鹹福宮和啟祥宮。每一宮裡都不止居住一個妃子，更是有著聲色流轉，在這不停地上演著妃子奪寵的戲份，只有嬪位以上的妃子才能夠當一宮主位。人們都說清官難斷家務事，是不是說皇帝也會如此呢?處理起來能否得心應手呢?蘇辭笑而不語，或許家家有本難念的經。但他也知道，歷史會有它的過去邏輯，並不是過去時間上萬態的綜合。

　　西六宮以北是重華宮，而其東側是漱芳齋戲台，匾名“升平葉慶”，匾額下兩邊楹聯為「日麗瑤台，寰宇休明傳鼓吹;風清玉漏，萬方歡樂入歌謠」，寓意著“和諧吉慶”。重華宮以東，便是禦花園。

　　而禦花園的景象，也許又是另一番顏色。