秦時明月之俠道墨問正文卷第二百六十九章西域三十六國【求訂閱*求月票】塔克木上前說道，也是在徵詢晉遙的意見。

人是晉遙殺的，所以戰利品也應當歸屬晉遙，塔克木沒有自作主張的去安排摸屍，而是等晉遙和桃夭的答覆。

桃夭則是將塔克木的意思轉述給晉遙。

晉遙對匈奴潰軍的屍體沒什麼興趣，也沒有什麼值得他在意的東西。

晉遙突然想到，這是西域啊，有太多中原沒有的東西，比如：

大宛的汗血寶馬、配套的苜蓿，胡椒，芝麻，核桃，葡萄，石榴，黃瓜，哈密瓜、西紅柿等等。

當然，最吸引晉遙的還是後世已經變成世界有名的沙漠，千裡無人區的羅布泊。

水經註上可是記載著羅布泊當時可是煙波浩蕩，魚蝦肥美，水域三千平方公裡，相當於全盛時的第一大澹水湖鄱陽湖的存在。

晉遙跟著桃夭走進氈房之後，思索了片刻，才開口問道。

他也不知道該怎麼問，西域是中原對大秦以西的稱呼，但是桃夭作為本地人，應該是沒有西域這個概念的。

因此也只能問在桃夭的觀念中，西域三十六國都有哪些強國。

桃夭想了想，憑著記憶說道。

晉遙皺了皺眉，然後在地上畫出了一個草圖，讓桃夭將各國的位置標註出來。

「在我們車師國範圍內有蒲磊、烏貪訾、東西且彌、卑陸五國，其中蒲磊、烏貪訾，東且彌在我車師國掌控之中。

西且彌和卑陸在烏孫的掌控之中。

我們車師有精兵三萬，有分別由父王和諸位王兄掌控，又稱為車師尉都、車師前國和車師後國，拱衛車師王城。

跟東西且彌一樣，蒲磊也分為蒲磊前國和蒲磊國。」

桃夭在地圖上畫出了自己最熟悉的車師範圍的國家和***。

晉遙點了點頭，這都是西域的第一手資料，等將來秦國騰出手來，肯定是會入主西域的。

「中間的是樓蘭和龜茲兩個大國。

其中樓蘭也是我們附近最強大的國度，有精兵五萬，掌控著最美麗的羅布淖爾湖，羅布淖爾的意思就是萬水匯聚之地。

羅布淖爾也是上天賜予我們的瑰寶，我們需要的鹽都是跟樓蘭國交易得到的。

因此，借著羅布淖爾，樓蘭王掌控者其東的山國、其西的姑墨、劫國、溫宿，其南的若羌、精絕、且末、戎盧、渠勒、拘彌、於闐、皮山、西夜、莎車、依耐、蒲犁等國。

至於龜茲也僅僅比樓蘭弱上一些，掌控著尉頭、疏勒、依湄等國。」

桃夭邊說邊畫，但是就無法像車師一樣能清楚這些大小國度的兵力布置情況了。

晉遙也是點頭，桃夭能清楚這麼多就已經很難得了，只是看著草圖上的無數名稱，晉遙也是一陣頭疼，這麼好的地方，怎就能出現這麼多國度呢。

周室分封中原都差點沒能分出這麼多的國度來，一個西域居然能分出這麼多國來，也難怪漢朝沒有在他這裡設郡，而只是設立的都護府來管理，讓他們自治。

晉遙繼續問道。

桃夭低下頭歉意地說著。

晉遙也沒有在意，真實情

況還是要自己親眼所見才有用。

桃夭又突然抬頭說道。

晉遙點頭。

桃夭回憶起車師王曾經不經意間提到過的一個故事，不過連父王都不相信還有這樣強大的國家。

否則烏孫是怎麼擋下對方的！

桃夭繼續補充說道。

晉遙目光凝重了，若是此時的中原對上了阿育王時代的孔雀王朝可不是什麼好事。

桃夭氣憤地說著。

晉遙目光凝重了。

佛教在後世的影響很大，其實因素也有很多，其中一點就是佛教傳入中原華夏的時候，華夏百家都沒把他當一回事，讓他獨自發展了數百年，中原才反應過來，然後才出現了道教。

而在這之前，華夏只是將佛教當成了巫祝之流的存在，沒想過佛教會有完整的體系和理論，有別於巫祝。

等到佛門壯大之後，華夏才反應過來，卻已經無法擺脫，因為它已經跟中原的各家經義結合演變到了一起。

晉遙突然問道。

他記得這時候的佛門其實還是挺樸素的，都是一群苦行僧構成，是那種為了信仰而不惜己身的存在，這一點是跟墨家很相似的，就是各自的信仰不同而已。

桃夭更加生氣地說著。