陳四九裝作沒聽見，徑直走了出去。

　　二師傅有句話說的好，書生誤國，亂世有三大法則，第一先殺聖母，第二必殺誤國書生，第三須不可心軟。

　　“哎，你這道友……”

　　名為宋濂的儒生在牛圈中咬著牙，暗自叫罵，但見陳四九背後那碩長的陌刀包裹與牛角弓，卻也眼神閃爍，暗咐此人究竟是何來路，竟然有如此勇力。

　　塞外漠北的風雪，都是一陣一陣的。

　　雨雪在一陣狂嘯之後便散去，洋洋雨雪也漸漸消融，地面上除了一點點零碎的濕泥，絲毫看不出方才有一陣凍雨風雪刮過。

　　彭瑩玉坐著無聊，嘴裡含著一根馬草，他伸手撓了撓褲襠，對陳四九道:“大個子，你可是沒見過漠北的雨雪?”

　　陳四九點頭。

　　彭瑩玉咧嘴笑道:“這你就不懂了，你看頭頂，在漠北只要有片雲彩飄過來，必定要落雨，雲彩走後，就沒有風雪了。”

　　陳四九哦了一聲看向風雪之後的喇嘛召。

　　它聖潔高靈，矗立在藍天之下的山腰上，禿鷲盤旋飛舞，一隊隊被征調服徭役修建這座喇嘛召的漢人奴隸，根本沒受到風雪的影響，兀自在挪動著，蹣跚著，掙扎著。

　　而在廟宇內，菩薩雕塑威武震撼，似魔，似佛，若是供奉香火，它就是菩薩，若是供奉血食，它就是天魔，而吐蕃番僧的密宗喇嘛廟宇，每逢大法事，多要以善男信女血食在佛前供奉。

　　那些掙扎著修繕喇嘛召的漢人奴隸，心中是否有佛，又是否有魔?

　　“為何這喇嘛召沒有雲彩呢?”

　　陳四九低聲呢喃。

　　彭瑩玉將褲襠裡捏著的一隻虱子掏出來，放在嘴裡咬爆，搖搖頭:“俺也不知道，約摸是因為這喇嘛召有菩薩保佑，所以雨雪下的少。”

　　陳四九腦袋搖成撥浪鼓。

　　“不，佛家講眾生平等的，我見青山多自在，料青山見我應如是，我信佛，故佛無處不在，我心中有佛，故佛本無相，他們這些番僧喇嘛，來此傳喇嘛教，是為了弘揚佛法中的眾生平等，他們說每個人生來都有罪，今生苦修苦行，來世可證得福報業果，可是這些番僧喇嘛，真的給這裡的百姓帶來福報了麽?”

　　彭瑩玉奇怪道:“為什麽沒有呢?”

　　他將手從褲襠裡掏出來，揉了揉鼻子，皺眉道:“就如同俺們江西的大和尚，和尚的地不用交租子，不用給官府交稅，俺們周遭的農戶都願意將地交給寺廟當廟田，大和尚們也都仁慈，給俺們分很多的谷子，比官府收低得多。”

　　“還有這當鋪和糧鋪，寺廟開的當鋪，利市都比商人開的利市低的，賺的些許銀錢，也要拿去給菩薩塑金身，修繕廟宇，大個子你瞧這處喇嘛召，這方圓幾十裡，牧民沒有地方能看病，也無處趕集市，只有此地每月初一十五廟會能來趕集看病，百姓有些生老病死，都需要菩薩的庇佑，若是不建此廟，周遭的老百姓怎麽辦?這還不算給百姓帶來福報?”

　　陳四九哈哈大笑。

　　“白馬非馬耶?”

　　“當然是馬啊！”

　　“佛馬非馬耶?”

　　“佛馬乃是佛前的靈馬，自然不是……”

　　彭瑩玉撓了撓頭:“你給咱弄糊塗了，佛馬肯定不是普通的馬兒，騎著它的是菩薩羅漢，焉能是馬?”

　　陳四九又哈哈笑了笑，唏噓道:“佛馬非馬，要看騎乘它的人是誰，若是漢人驅口奴隸的馬，就低賤不可言，

若是佛騎的馬兒，就是靈獸菩薩。”　　“你不信佛，寺廟也從不缺燒香的人，你信佛，佛也不會為你憐憫三分香火。”

　　“佛修來世，道修今生，世間枉論佛法還是道法，皆講求一個因果氣運，在我看來，氣運之說乃人力也，證自己的菩薩，做他人的神佛，時來天地皆同力，氣運加身自成佛。”

　　陳四九話畢，有人附和道:“善！”

　　他扭頭看去，那道號玄真子的儒生宋濂，不知何時到了門前，正在偷聽陳四九和彭瑩玉說話。

　　陳四九瞥他一眼，奇道:“善?此自證之道，非善道，父母才是身邊佛，何須廟宇勤燒香，若是真神佛，孝敬父母，勤加勞作，便是修善持法的神佛了，你這小書生也懂善惡?”

　　這時才能看清宋濂面貌。

　　他身材高瘦，穿著道袍，腰間佩著一枚酒葫蘆，頭戴儒巾，瞧著面貌，劍眉朗目，似乎是南方人，一雙眼眸極為有神。

　　他咧嘴笑道:“佛前若無三分因，何來地府七分果，修自身的菩薩，與天方教五功五課，景教持罪答己有異曲同工之妙，諸般萬法，皆是在求一個救贖解脫。”

　　“凡塵皆苦，這世間白雲蒼狗，芸芸眾生，縱然是法力無邊的道祖佛陀，也無法憐憫所有人，故而只在信眾中選心誠者脫離彼岸，信者可得善緣，不信者自然不得善果。”

　　陳四九聞言哈哈大笑。

　　他指著宋濂罵道:“你這儒頭道皮的書生，說些歪理邪說，照你這麽說，所有不信者就該死，信者要十分心誠，才能得到菩薩和道祖垂青?所謂佛爭一爐香，誰人上的香火旺盛，誰人就可得菩薩庇佑，這和彌勒教十住菩薩有何區別?”

　　彌勒教乃是左道，稱殺生修佛，殺一人為一住菩薩，殺十人為十住菩薩。

　　此等邪祟左道，皆是披著袈裟的魔。

　　宋濂卻又道:“非也，這世間哪有能兼顧天下的真佛呢?”

　　陳四九想到大師傅所說的那個瀛洲世界，低聲道:“會有的，早晚有一天，百姓子民能活的有尊嚴，他們可以吃飽飯，可以有屋住，他們不需要到處求佛拜祖求來世投胎個好人家，就能堂堂正正活的像個人。”

　　“哦?”

　　宋濂疑惑道:“這豈不是西方極樂世界?又或道家昊天仙界?”

　　陳四九搖頭，眼神閃爍。

　　“不，若是這人間的天子能夠重建綱常，救濟斯民，人間也可出淨土。”

　　他看了看遠處的喇嘛召，又瞧了瞧牛圈中的貧苦蠅眾，咬著後槽牙眯眼道:“可惜大元的皇帝並非是這樣的人間天子。”

　　宋濂大驚。

　　他狐疑不定地瞧了瞧陳四九，心說這道長莫不是有反心?

　　宋濂雖自幼貧苦，但勤奮好學，曾拜師浙東金華大儒聞人夢吉為師，又在仙華山修道，今時得聞人夢吉修書一封，前來大元上都開平，尋金華巨儒吳直人求學，順便看看能否在大元的國子監，或者集賢院求個官身。

　　大元如今未開科舉，乃是薦舉製。

　　蒙古人和色目回官，番僧達魯花赤，都是朝廷指派。

　　而底層漢官小吏，就需“納粟”和“獲功”才能得官身。

　　納粟就是多多交稅，交稅越多就越得器重，自然需要更加殘酷的盤剝百姓。

　　而獲功的少之又少。

　　所以大元也有一條為官之道，乃是薦舉。

　　尋找做官的同鄉或者故舊舉薦，能夠進入國子監為監生，或者是在集賢院得個候補，即便是在裡面給蒙古人牽牛做馬，分配到地方也能為一小官，成大元麾下一走狗。

　　在大元這個南人漢官備受歧視的時代，南方漢人做主官的不足萬分之一，能夠為一小吏，也是多少南方儒生可夢而不可求的登天階梯。

　　陳四九瞥了他一眼，見這儒生頭頂青雲，有博儒相。

　　他心頭冷笑，不知為何，可能是受二師傅影響太深，對這些儒生沒有一點好感，可能是因為聽二師傅他們講，當年南宋的江南軍投降後，本來可得善終，可是幾個漢人儒臣告訴忽必烈，漢人叛心深重，要他多啟戰釁，將江南軍精銳派去大戰，消磨江南漢軍實力，有功勞者提拔，死的越多越好。

　　於是，大元在征討安南，征討緬甸，征討日本，征討爪哇時，死的江南軍漢人，數不勝數……

　　宋濂深吸一口氣，想起自己的正事，也顧不得和陳四九討論，嘿嘿笑著說道:“道長，若是這樣的話，你能否資助小生一番，我自江南來漠北，路上盤纏用盡，如今囊中羞澀，若是沒有金銀，可否討點酒食?”

　　陳四九翻了個白眼，感情是來要飯的?

　　陳四九搖頭。

　　“對不起，我的酒食，人吃的，驅口奴隸吃的，誇誇其談的儒生吃不得。”

　　說著招呼彭瑩玉與他一起，坐下吃肉干，喝酒暖身。

　　宋濂摸了摸餓的咕咕叫的肚皮，見他們吃的香甜，吞了口口水，苦澀道:“道長，你都資助酒食與這牛圈中的人，為何不能資助我呢，大皇帝忽必烈，都要為至聖先師孔聖燒香，我雖是儒戶出生，也是道門中人，你見同道落魄而不救，豈不有違修持?”

　　陳四九又翻了個白眼。

　　他招招手，對宋濂道:“玄真子宋濂是吧?我告訴你，四川樂山有一座大佛，你應該去看看！”

　　宋濂疑惑道:“去幹嗎?”

　　陳四九道:“叫樂山大佛起來，把它屁股下面的佛座給你坐，你管的比樂山大佛還寬！”

　　“咱二師傅有句話說，勸人向善，猶如殺人父母，你這廝說話讓咱很反感，要不是看你長得醜，我非得給你幾腳，趁咱還沒發火，趕緊滾！”

　　那宋濂委屈地撇了撇嘴，又縮了回去。

　　沒過多久，風雪完全停歇，頭頂又出了太陽，很快地上的泥濘全都曬乾。

　　牛圈中的眾人紛紛出來，蒙古牧民三叩九拜，對著喇嘛召頂禮膜拜，從山腳下便虔誠的修持，而漢人驅口奴隸，則是更加賣力地搬磚添瓦，運送建材上去修建這座喇嘛召。

　　陳四九見天色大晴，招呼彭瑩玉牽馬，準備出發。

　　這時，那儒生宋濂又走了出來，他牽著一匹瘦馬，右手拿著陳四九之前給牛圈眾人的酒囊，討好地將酒囊掛在了陳四九馬上，又小心翼翼地摸了摸陳四九包裹陌刀的那刀鞘，嘖嘖稱奇道:“道長，你這莫非是刀刃?這比蒙古人的斬馬刀還粗大，你能揮舞的動?”

　　陳四九當著他的面，將陌刀在手中轉了一個刀花。

　　宋濂瞪大渾圓眼眸，道:“壯士，道長您這一手乃是金剛伏魔，鍾馗鎮鬼的手段。”

　　他撓了撓頭，問身邊也是羨慕不已地彭瑩玉道:“小沙彌，你說這道長是如何練成此等手段的?不愧是遼陽仙山洞府出來的仙長。”

　　彭瑩玉倒是沒聽出宋濂話中的馬匹味兒，咧嘴道:“俺也不知道。”

　　陳四九咧嘴笑道:“想學?”

　　宋濂見他主動搭話，連連點頭，自己跟上陳四九有望。

　　陳四九眸子閃爍，道:“自十五歲起，每日揮刀五百下，此刀重三十五斤，乃唐時安西軍李嗣業所用同款古刀，香積寺一戰，唐軍與安祿山叛軍大戰，陣斬六萬余人，此陌刀之下，人馬俱碎。”

　　“若是無唐軍殺神，大唐能定河北叛亂否?”

　　他似乎是在問自己，又似乎是在問宋濂。

　　扭頭看向山頂喇嘛召，信眾和漢人驅口奴隸，猶如螻蟻一般渺小，在山腰上蜿蜒勉力爬行，他們努力的向上，妄圖擺脫這個人吃人的大元，在寺廟的神佛注視下，求得一炷香火的寧靜。

　　“我練此刀，是為了斬盡天下不平事，殺盡天下不公人！”

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