第179章先生與遊俠
　大聖在城外與兩個道士交談一陣，果真如同小白龍說的那般，因二十年前三位大仙求雨成功，後被國主引為座上賓，拜為國師。
　所謂上行下效，上有所好，下必甚焉這車遲國上下可謂是文武官員好道，富民長者愛賢，頭一等這就是車遲國的萬歲君王。
　況且有了這三位國師在此，車遲國二十年來風調雨順，臣民信道也是常理。
　或許達官貴人們是迎合國主，是想要得些從三位國師手中流出的靈丹妙藥，但百姓拜道還是充滿質樸情感的，因為拜道保佑他們一年風調雨順，家有余糧，僅此而已。
　為什麽全國上下將佛寺拆了，當年也去供奉佛寺香火的百姓卻視而不見?
　一方面是朝廷政令，另一方也是失了民心。
　大聖眼瞧著和尚們做工，兩位小道士監工，便也沒有多逗留，至於說解救這些在此受苦的和尚.大聖此番卻沒動這個慈悲心。
　若是百姓受苦，他便出手相助了。
　既然是和尚僧人遇災，連諸佛菩薩都不庇佑他們，可見他們心不誠懇，他一個路過的行僧還是不要多管閑事。
　況且他從師父這裡也學到了一些佛家真意，今生受苦乃是為後世消災，看他們如今這般境遇，想必轉世之後必然也是個大富大貴的人家。
　“阿彌陀佛。”大聖心中默念一聲佛號，心說:“別俺老孫出手救了他們，反叫他們投胎轉世時不夠圓滿，到頭來埋怨俺老孫壞了他們機緣。”
　師父常說，百姓多不求來世，只見今生，因此在遇見了百姓受難的時候，不能以佛門僧人等視之，隻叫他們害災吃苦，要切實給予他們物質生活上的幫助，助他們脫離眼前的苦海，才是功德。
　而佛門的和尚僧人就不同，相對於肉體上的痛苦，他們更重要的是尋求精神的滿足與解脫。
　師父話是這樣說的，大聖也是這樣的記的至於在實際實踐中出現了許多偏差，也是大聖頭一次遇見這樣的情況，此前並沒有經驗可以參照。
　其實就以大聖本身的想法來看，這些僧人便是在此受些罰也不打緊，百姓供奉的香火、朝廷下發俸祿說是進獻給菩薩的，可不還是他們這僧人享用?
　到頭來不能將雨求來，不是他們過是誰的過?
　沒有金鋼鑽，就別攬瓷器活兒。
　拆了他的山門，毀了他的佛像也是情理之中。
　別管這些和尚是不是誠心念佛，人家一國受災，你不顯靈幫人度過難關，不拆你拆誰?
　師父說的果然沒錯，神佛應是幫助世人之後，得到世人感激與擁戴，因此得受香火。
　不該是如今這般，你先受於我香火，我再來幫你。
　如此，神佛於俗人又有何異?
　況且此番是受了香火還不顯靈。
　何止是俗人，簡直打著神佛之名，招搖撞騙的神棍。
　大聖入了城。
　直入國師府中，正瞧見了三位國師在打坐論道，雖然一眼就瞧出了這三位國師的真身乃是精怪得道，可入眼之處倒也能見一片道家玄門正宗氣韻，雷聲滾滾，剛猛十足。
　果真如小白龍所言，這三個國師也有些道行，可要說有多厲害.怕三個加起來也不夠大聖一個人打。
　大聖見了三位國師，又去了王宮，要瞧瞧那國王的深淺。
　城外寺廟。
　法海忽看向了那落魄儒生，適才聽他說是他老師讓他來傳文化教化，便好奇問道:“敢問令師是”
　那落魄儒生向著法海拱手一禮，道:“家師本朝得封宣父。”
　八戒等人不明所以，不知他口中究竟何人，但法海與卻霎時變了神情，只見他起身向這位落魄儒生複行一禮，道:“不知先生尊姓?”
　“不敢言尊，更當不得先生，小可姒姓曾氏。”
　法海又向其一禮，此番卻走近了些，開口問道:“可是子輿先生。”
　“法師認得小可?”
　“三藏雖是佛門弟子，可對儒家經義也稍有研習，略有所得。”法海客氣了許多，“久聞我人族聖賢得道之後便能飛升火雲洞，先生怎能輕易復出?”
　“前些時日玉帝到訪火雲洞，言及西牛賀洲人族愚昧，雖通教化，但迷於仙佛，以至於農事漸廢，文教不興，一國政令幾近兒戲.因此尋一儒生來此傳道，彰顯教化。”子輿先生一本正經道:“老師言說我最不成器，合該下凡歷劫，因此將我扔到了車遲國中。”
　法海與子輿先生說話時，那邊兒八戒也跟沙師弟與小白龍小聲嘀咕:“師父在跟那儒生說什麽?什麽宣父?什麽子輿先生?老豬我怎麽從沒聽說過?”
　悟淨笑道:“二師兄孤陋寡聞了，這位宣父便是我人族聖賢，儒門祖師孔仲尼。之所以喚他為宣父，乃是本朝天子追贈冊封。”
　“這不是我孤陋寡聞，是你們說得花裡胡哨，隻說他是孔子，我豈能不知?”八戒忽又一好奇:“不對勁，你怎麽知道的?”
　“自然是問師父得來的。”
　八戒又問道:“師父是個和尚，怎麽對儒家的事兒也門清?”
　“自然是師父見多識廣，不止是精通佛法，更是知曉百家。”
　八戒樂了:“這話不實在，師父自己說過的，他不精通道經。”
　小白龍一旁道:“二師兄，有沒有可能不精通跟不知曉，是兩回事?”
　悟淨也道:“二師兄，有沒有可能，師父只是謙虛?”
　“還是不對，你怎好好想起向師傅問儒家的事兒?”八戒不服氣。
　悟淨將箱子翻了翻，翻出來四書五經擺在二師兄面前，道:“自然是看到了不解之處，向師父請教。”
　“嗨呀！！”八戒睜大了雙目，道:“你怎麽會有這些書?”
　悟淨解釋道:“在寶象國的時候，二師兄到處尋香料，小弟自去尋那國主抄錄了的.畢竟寶象國的佛法都是假的，但國主仰慕中原文化，這四書五經是他從中原帶回來的，都是真品。”
　小白龍聽到這裡笑道:“怪不得孔聖要將這位子輿先生扔到車遲國來，前面的寶象國與烏雞國國主，都是英明強乾的，國中雖也有佛道香火在，但並非叫兩教把持了朝政。”
　那俠士不知道什麽時候已經湊過來了，接過了話茬，“那佛與道，做個日常修行，勸善信仰尚可，可當真要論治國.恐怕遲早敗壞了朝綱。”
　他們跟著師父雖然拜佛，但並非是對佛的盲目崇拜與信仰，更像是對自身行為的約束以及對未來的期盼。
　此刻這俠士的話雖然不中聽，但他們也覺著有道理，八戒笑道:“若是叫道士掌權，全國上下都是煉丹求長生，人人都想著要羽化成仙.”
　小白龍跟著說道:“若是一國臣民全信了佛.壞！”
　“怎麽?”
　“佛門多少戒律?隻一條不能犯淫劫怕過不多久，這國都沒了。”
　“哈哈哈哈。”那俠士笑道:“有理，有理。不過他們可以拜菩薩，菩薩不是有個名目叫送子觀音?”
　悟淨卻在一旁道:“此言差矣，若當真出現一國臣民皆信佛的，恐早引得諸佛與菩薩來渡，將國域化作佛國，帶入西天極樂，從此再無苦惱，只需要老老實實念佛誦經，供奉信仰香火。”
　那俠士冷笑一聲:“如此，人還是人麽?”
　悟淨瞥了他一眼，好奇道:“自然不是人，人有七情六欲，有生死悲歡，他們乃是得到了超脫的佛門信徒，可稱佛子。”
　眼見得這邊吵鬧，法海與子輿先生也先停了停學術上的交流，兩人齊齊走過來，還是法海先開口問道:“敢問壯士.”
　“在下姓張，單名一個任字，乃是大唐遊俠兒，初至西牛賀洲遊歷，偶然路過這車遲國，聽聞這國中拆廟滅佛，不問緣由便緝拿和尚，因而來特來瞧瞧是個怎樣的君王，竟有如此大的魄力。”說到這裡，這俠士卻輕笑了一聲，道:“卻不曾想是個糊塗君王。”
　子輿先生心中沉吟了片刻，道:“小可剛到此地，尚不知民情.還請兄台賜教。”
　這張任就把那二十年前的求雨事端，跟這位子輿先生講了一遍。
　法海與八戒等人也在一旁聽了， 跟小白龍所言並無什麽差異。
　“這原也沒什麽。”張任話鋒一轉，開口道:“若只是罰他本國僧人，雖不知有沒有國法為證，但也還在情理之中。但有個遊方道者至此，即請拜王領賞，也算的尋常。可若是外地的和尚來，也不分遠近，拿了給道家做傭工.似乎就不太妥當了吧?”
　他也不等眾人開口，便接著說道:“不止如此，據說是那三位仙長奏準了君王，還把和尚們畫了影身圖，四下裡張掛。整個車遲國地界，各府州縣鄉村店集之方，都有一張和尚圖，上面是禦筆親題。”
　“若有官職的，拿得一個和尚，高升三級;無官職的，拿得一個和尚，就賞白銀五十兩。”
　張任冷笑道:“諸位，且不說無官兒的拿一個和尚五十兩白銀，隻說那當官的拿一個和尚便能高升三級，這豈非禍患之相?”
　八戒眼珠子一轉，道:“若是那當官的先將假意叫和尚逃了，再把和尚捉回來，如此往複.怕不是要坐到這皇帝老兒的龍椅上去。”
　(本章完)