盛夏時節，陽光透過密林的枝葉映射下點點斑駁，灑在林蔭小道裡。

　　襄陽背靠峴山，不過城池離山巒還有一段距離，道路兩側田園無數，有村莊棲息，順著進山的小道向南走，隱約就能見到前方的山道上立著一塊木質牌樓，上面寫著峴山書院。

　　從前年開始，劉表就在荊州開設學院，招納名士、大儒以及儒生入讀，如今書院已經有三百余人，聚集了不少有才能的人。

　　驢車緩緩駛入峴山，來到山門腳下，劉表派來的引路者帶著他們順台階而上。

　　穿過上百道台階，前方就出現了一棟巨大的宅院，宅院仿佛一處莊園，周圍用圍牆圈起來，大門敞開，隱約還能夠看到裡面有人在走動。

　　鄧洪與沈晨踏入了書院裡，入眼先是看到一個巨大的庭院，夏日蟬鳴，院落內綠茵遮天，周圍建築飛簷鬥拱，回廊亭閣，有一顆數百年的老榕樹矗立在院子裡，林木葳蕤，枝條垂落。

　　等過了庭院之後，前面就到了一間課堂。路過期間，能夠看到裡面人影攢動，裡面的學生從十多歲到三十歲不等，一個個搖頭晃腦，背誦著經文，琅琅上口。

　　再往裡面去，還能見到另外幾個教室。不過總體來看學生並不多，每個教室只有幾人到十幾人不等，與劉表描述的三百余人好像有差距。

　　不過沈晨倒是知道漢朝的學校並不是強製上課，也沒有什麽點名制度，學生們來讀書全憑自願，想來就來，想走就走。

　　甚至很多家底比較厚實的世家大族，根本不會把子弟送到書院。

　　因為他們自己就有家學。

　　比如諸葛玄就沒有把諸葛亮送來這裡讀書，而是整天讓他宅在家裡，下班後由諸葛玄自己教導。

　　還有龐德公的子弟龐統龐山民等人，都是跟隨龐德公。

　　其他各世家弟子也皆有典藏。

　　這些典藏的書籍都非常珍貴，因為很多都是西漢大儒注視，如《孟氏易》《歐陽尚書》這種，甚至不少都是流傳下來的珍品而非手抄本。

　　所以大部分世家子弟不會來這種書院，來的基本上都是平民或者寒門以及沒有家學的豪強子弟。

　　當然。

　　這裡面的平民寒門並不是指家裡沒錢的人。

　　而是指有錢但沒有學習渠道的人。

　　比如襄陽城內小有家資的商人、富農、小地主一類。

　　真正的貧民子弟即便是有上進之心，想來書院學習，也幾乎不可能。

　　不是劉表不收，而是大多數貧民為了生活就已經不易。

　　幾歲大的孩子剛剛到四五歲就要去放牛羊、斬豬草、挖野草、下河摸魚蝦以及乾家務。

　　等再大一些就得跟著父母下地乾活，別說讀書，就連片刻清閑都做不到。

　　沈晨能夠讀書一是因為家裡算是富農階級，有一定田地。

　　二是因為宗族有一些書籍和幾個長輩領路。

　　不然除非是專門學習漢代儒家經典的國學專業，否則即便是穿越到漢代，憑借著一知半解，也幾乎不可能學到什麽有用的知識。

　　穿過前面幾個庭院，就到了中庭，中庭裡的院子面積很大，差不多有兩個籃球場大小，裡面密密麻麻曬滿了竹簡。

　　竹簡放久了容易生蟲，所以必須時常拿出來曬曬。

　　站在院子門口看這些用竹簡鋪成的地板還是非常壯闊，宛如一片知識大海。

　　但誰又知道，這麽多竹簡，加起來可能達數百上千公斤的重量，

承載的文字，卻可能還不如十幾本書。　　這就是因為漢代的普通人攫取知識的難度實在是太大了呀。

　　書簡周圍有兩個人。

　　一個看起來大概四十上下的中年人跪坐在院子裡的席上，正一遍一遍地檢查每一份竹簡。

　　還有一個二十多歲，個子非常矮小的年輕人在把中年人檢查過的竹簡整齊地鋪在地上。

　　領路者是劉表派來的州牧府奴仆，隔著竹簡海洋對著院子裡的那位中年人拱手喊道:“仲子先生。”

　　宋忠抬起頭，眼睛微微眯著，由於常年看書，導致有些近視，問道:“是誰?”

　　“我是成止，劉使君府上的奴仆。”

　　“哦，什麽事?”

　　“使君送了位小郎來書院讀書，說是去年就跟先生說過這件事了。”

　　“是這樣嗎?”

　　宋忠扭頭看向一旁的年輕人。

　　雖然才四十來歲，但宋忠記性差了許多。

　　年輕人想了想道:“是有這麽一回事，當時說是很聰慧的孩子，想先生收為學生。”

　　宋忠就道:“好吧，讓他進來。”

　　鄧洪推了推沈晨，沈晨頗為無奈地看了眼滿地書海，只能勉強找了個縫隙滿滿地挪過去。

　　前面的宋忠和那個年輕人都目不轉睛地盯著他，似乎生怕他踩到竹簡上。

　　好在雖然竹簡海洋密集，但沈晨今年剛到九歲，身體比較矮小，幾乎是惦著腳尖從各路竹簡當中緩慢穿插到了對面。

　　來到宋忠面前，拱手說道:“襄賁沈晨，見過仲子先生。”

　　宋忠上下打量了他一眼，還沒有說什麽，旁邊的年輕人就笑著說道:“恭喜仲子先生，以後我就清閑了。”

　　“小孩子懂什麽，得教才行。”

　　宋忠搖搖頭:“還得辛苦仲宣幾日，等他熟悉之後，就好了。”

　　那個叫仲宣的年輕人苦笑了聲，眼中似乎對宋忠的話頗有些無奈，但沒辦法，誰讓他身材最為矮小呢?

　　何況這些視如珍寶的竹簡在他們眼中也確實是珍寶，所以必須細心照料，可不能亂來。

　　想到這裡，年輕人就向沈晨招招手，問道:“你讀過書嗎?”

　　沈晨認真答道:“讀過幾本。”

　　“有哪些?”

　　“《論語》《周易》以及一部分殘缺的《左傳》《春秋》。”

　　“認識字?”

　　“認識。”

　　“那好，你去把那卷書拿來。”

　　年輕人指著不遠處地上。

　　沈晨就走過去，小心翼翼地把書卷起來，走到年輕人身邊。

　　“會讀嗎?”

　　年輕人問?

　　沈晨便打開來看。

　　漢代的文字書寫方式是隸書。

　　不過很多古籍都由秦代的大篆和小篆寫成，閱讀比較困難。

　　沈晨拿的這本就是小篆所寫的古籍，跟甲骨文似的，只能搖搖頭道:“看不懂，我看得懂楷書和隸書。”

　　年輕人就更加無奈地看向宋忠。

　　宋忠笑了笑說道:“今天你剛入學，還得從基礎教起，先去後院尋個住處，文則，文則。”

　　喊話聲中，從裡屋又走出個大概三十上下的儒生，問道:“怎麽了仲子先生。”

　　“帶這孩子去後院安置住下吧。”

　　“好。”

　　那個叫文則的便向沈晨招招手:“過來。”

　　沈晨回頭看了眼鄧洪，鄧洪亦向他揮揮手，示意讓他跟過去，便轉身向著屋子方向走去。

　　等他走後，鄧洪向著宋忠拱手一禮，也離開了。

　　宋忠把手裡的竹簡放下，問那年輕人道:“仲宣，這孩子你怎麽看?”

　　年輕人笑道:“挺奇怪的，看得懂隸書很正常，但楷書可沒有什麽典籍書寫，為什麽他會知道呢?”

　　楷書在漢末確實存在，但流行時間是在魏晉南北朝時期，也就是說，書本的書寫格式流行楷書，需要再過幾十年之後。

　　在目前這個時間段，公元195年，流傳下來的全部書籍，大部分都由大篆、小篆、隸書等秦漢流行文字所寫，也有小部分六國文字遺留的典籍。

　　所以楷書的書寫雖然要比隸書看起來更簡單舒適，但市面上的書籍沒有楷書體。就相當於在後世所有人都認識正楷字，可你卻認識沒有人書寫的甲骨文一樣令人奇怪。

　　宋忠想了想道:“劉使君說這孩子很聰慧，是個天才神童，楷書比隸書還好認，想必是在哪裡見過吧。 ”

　　“也許吧。”

　　年輕人點點頭:“不過才九歲就說是熟讀《論語》《周易》，我怎麽有點不信呢?”

　　宋忠笑道:“信不信明天再說，今天先把這些書曬好了。”

　　年輕人苦澀道:“好吧。”

　　說著又埋頭苦幹了起來，這些書籍都是寶貝，放在外面不知道多少人哄搶，要是被蟲子蛀壞了，別說宋夫子得氣死，就連他都得心疼好幾宿。

　　那邊沈晨跟著那個叫文則的人進了後院，沿途過了幾道回廊拱門，又經過了後廳，進入了一道長長的回廊。

　　路上他對文則這個名字很好奇，問道:“小子名叫沈晨，請問您是文先生嗎?”

　　於禁好像就字文則。

　　那人回答道:“我不姓文，我叫潘范，字文則，你叫我潘先生就行。”

　　“潘先生。”

　　沈晨應了一聲，又問道:“剛才院子裡的兩位先生一位是仲子先生，另外一位呢?”

　　潘范笑道:“他是王粲，山陽王氏聽說過嗎?”

　　他就是建安七子之一的王粲?

　　沈晨頗為驚訝。

　　建安七子是指文學上的成就，其中王粲的詩就是一絕。

　　劉勰在《文心雕龍》當中就認為王粲是建安七子當中詩賦冠冕，可見其學識。

　　雖然他們不像諸葛亮、司馬懿這些人是當時最耀眼的明星。

　　但在文學上他們的造詣便是公認的強者。

　　所以今日能夠進峴山書院，跟隨王粲宋忠等名士學習文化的話，對於沈晨來說，就是一件非常好的事情。