武道修煉，盡在“煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道”十六字真言中。

　　對應的是後天、先天、天人、金丹四重境界的修煉，練的實則就是一口先天真氣。

　　天地精氣駁雜不一，修煉的第一步就是感知天地精氣。

　　通過呼吸吐納之法，煉化天地精氣為己用，以精神意志導引精氣巡著經脈運轉。

　　在精氣運轉過程中，不斷將自己的精神意志烙印在精氣上，即為真氣，此為後天境界。

　　第二步，隨著參悟的武道真意的不斷壯大，真氣會不斷被淬煉。

　　精神烙印中也會印上自己的武道真意，變得更加玄妙，直至打通玄關一竅，後天返先天，生就胎息之法。

　　以玄關一竅溝通天地精氣，周身寒毛孔皆能吐納，猶如嬰兒一般，不再受口鼻之困。

　　第三步，內修一口先天真氣，以自身真氣場為根基，感悟天地法則，以自身先天真氣駕馭天地法則而生就無量神通。

　　每家功法不同，觀想的內在心法不同，煉化的天地精氣也多有不同，這就呈現出真氣屬性的不同。

　　高明的功法吸納天地精氣煉就無極真氣，純粹而又強大，乃是先天真氣中的最佳。

　　功法的修煉涉及到武道修行，每一門功法就像一個龐大的世界觀。

　　是始創者對武道的領悟和闡述;

　　是對天地精氣攫取、淬煉、運用的無上法門;

　　是對人身神藏的參悟與運用。

　　煉化天地精氣為己用，成就陸地神仙的神通。

　　沒有相當的心境修為，不能參悟其中的三昧，就難以凝聚強大的武道真意，難以凝煉出無上真氣，難臻至上乘境界。

　　高明的功法，對修煉者也有更嚴苛的要求，心性、悟性、品性、感知、意志、毅力、根骨、明師缺一不可。

　　武林中人，俱從幼年就開始練氣，尤其宗門、世家，最重根基。

　　心性沉靜者，自五六歲始，頑劣者八九歲也就得在棍棒之下打坐練氣了。

　　初始乃為後天練氣，先三年養氣築基，根基越是打的穩固，日後修煉越是水到渠成。

　　築基完成後，授練氣功法，每日寧神打坐，運吐納呼吸之法，存神用意，煉精化氣。

　　天賦絕頂，心志堅定，有大毅力者，日夜打坐行功，持之以恆，也需歷二十余年之功。

　　方可凝煉強大的武道真意，感知打通玄關一竅後方可晉階先天，此時方才為煉氣修士。

　　實則孩童之時，玩兒心是大，心猿意馬，難以入定，能每日打坐數個時辰者就算不錯。

　　再有不能以打坐代眠的孩子，還要去了入眠時間，耗費三四十年以上苦功者也不鮮見。

　　就是“鐵笛先生裴寂也足足耗費三十多年才晉階先天。

　　而公孫白這白道八大高手，就是有機會在三十歲左右晉階先天的，要不然也不會蓋壓正道無數年輕高手。

　　王禪卻是二十七歲就已經晉階先天。

　　功法等階低、修煉天賦差、精神不夠專一者，耗費八九十年苦功，百余歲方才晉階也不是沒有。

　　此一過程需要滋補肉身氣血精氣，以免練氣太過，損傷肉身根本。

　　所以宗門培養弟子才會非常耗費錢財，都是因為要購買藥材、肉食，製作藥膳、滋補的肉羹，補充煉精化氣所損耗的精氣。

　　先天境界，講究煉氣化神，以先天真氣滋養壯大神魂，沒有三十年左右的苦修，難以臻至先天大圓滿境界。

　　達到先天大圓滿以後，自身精氣神已然是神完氣足，尚需花費十年以上時間蘊養心神，滋養精氣神三花。

　　只有修至至真至誠之自然心境，自然孕育，方可水到渠成。

　　三花聚頂，不能持結花之心，需心無雜念，心誠所至，方可凝結。

　　一旦，稍有雜念，則如緣木求魚，水中撈月，徒勞而無功。

　　此為天人第一境，三花聚頂境界。

　　三花境之後，需體悟天地大道，參悟凝聚陰神之法。

　　與結三花正好相反，此番需要有凝聚之心意，尋得方法讓三花凝聚成陰神之體，以強大的神魂意志力量使得三花結果。

　　凝聚陰神，實是等於無中生有，比之凝結三花的無思無念，不可強求，又難上數倍。

　　先天境界的修煉在於五行，天人境界的修煉在於太極陰陽，晉階金丹境界的關鍵在於參悟至高之無極。

　　先天重在修行五行，不論是任何真氣都要最終孕育出五行真氣。

　　以五行真氣淬煉五髒六腑，達五氣朝元境界，五行真氣合而為陰陽二氣。

　　陰陽二氣合，於膻中穴成就太極氣丹，才能修成先天道體。

　　無極真氣可以化為太極真氣，太極真氣可以化為陰陽二氣，陰陽二氣方可生五行真氣。

　　純陽屬性真氣修至極點，陽極陰生，再修至陰陽二氣均衡，是而化生五行真氣，純陰屬性真氣也是如此。

　　非是純陽、至陰屬性的真氣，駁雜不純，修到極致並不能直接陰陽轉化，還需要將真氣淬煉至純陽、至陰，方可陰極而陽生，或陽極而陰生。

　　五行真氣則可以直接淬煉五髒，但是單一的五行真氣任意一種，則需要以五行相生之法，孕育出完整的五行真氣，方可開始淬煉五髒。

　　混元氣則必須轉化為單一的五行真氣，再由單一五行真氣按五行相生之法，孕育出五行真氣。

　　萬俟羽修修的大自在真氣實際就是混元氣的一種，只是如今早就被轉化為混元無極真氣。

　　每日打磨自己的一口先天真氣。