“襄公矩在試圖突破！”

　　謝弼反應慢了不止一步。

　　等他驚懼出聲，孔劭和丁夏都已經恢復了鎮定神色。

　　丁夏，便是那個將武次郡治理得井井有條的人，祖上是在白虎宮贏得“殿中無雙”美名，為沉淪低谷的太玄一脈重新正名的丁鴻。

　　丁鴻，毫無疑問，是五行論旗幟。

　　而且他對於太玄一脈的傳承，從貢獻上講，並不遜色於桓榮。

　　但到了如今，他的嫡脈兒孫，卻站在了否定五行論的旗幟下。

　　丁夏並不認為這是背叛。

　　《法言》有“為政日新”之述。

　　當年的揚子、桓榮、丁鴻等等那一批先賢，就是在以“新”的五行論，取代“舊”的、更為古老卻中斷的修行法門。

　　時至今日，五行論不再是“新”，它也成為了“舊”。

　　丁夏選擇舉起今日的“新”旗幟，故而他認為自己非但不是背叛，還是真正的繼承。

　　反觀襄公矩等人，固守著無法走通的五行論，看似繼承了先賢遺志，但實際上，他們只不過是一群圍著棺材的守屍鬼！

　　守屍鬼，又有什麽前途可言呢?

　　即便襄公矩此時此刻選擇突破。

　　他的前路，也已然清晰可見，那就是如這數百年來，每個選擇踏出這一步的大修士一樣——殞命。

　　襄公矩或許可以擁有短暫的，壓製眾人的強大力量。

　　但旁人只需要安靜看著就好，很快，那份強大便會自行散去。

　　孔劭大約也是出於同樣的理由，迅速恢復了鎮定。

　　今日，對面無論如何也不可能取勝。

　　古檀樹下。

　　桓志得到郭況提醒，卻不似丁夏、孔劭二人那麽樂觀。

　　“揚子晚年曾有‘大成’一說……”

　　桓志做為桓伯溫嫡脈後人，知道的東西比丁夏、孔劭更多。

　　檀德台上，或許只有一個謝弼，能夠憑著謝夷吾的遺澤，在秘聞方面與桓志一較高下。

　　別的大修士試圖破境，多是大限將至，搏那一線生機，不成功，就是轉瞬即亡。

　　可是太玄桓榮一脈的傳人，就不一定了！

　　傳說中的揚子大成法門，除去真正修行了的人，誰也不知道那害死揚子兩名親子之後，仍舊讓太玄最傑出傳人桓榮為之赴死的法門，到底有什麽樣的玄妙。

　　萬一襄公矩就真的成了呢！

　　“不可等其自敗。”

　　桓志斷然開口。

　　郭況頗為意外，但沒有多問:“如此，可否宣布法會開始?”

　　“可！”

　　南側座席。

　　襄公矩抽身而去，那許靖略顯疑惑地望了陳仲兩眼，終於還是向陳仲行了一禮，轉身跟著返回自己的座席。

　　隻他自以為隱晦望向樂玄筇杖的目光，怎麽可能瞞得過陳仲。

　　陳仲只是此刻沒有精力將心思放在一個小小少年的身上罷了！

　　許季山等人也在一一向陳仲行禮問好，略敘兩句之後，返回座席。

　　陳仲神色凝重地重新落座。

　　叔孫無忌問道:“子正莫非是不耐煩教弟子?要我說……”

　　他還以為陳仲是為手中的樂玄筇杖所代表的太玄傳承而煩惱。

　　陳仲微微搖頭，低聲打斷他:“兄長！純仁公欲行突破！”

　　叔孫無忌聞言一愣。

　　他修為境界雖然不低，但一來神氣合煉那大葫蘆，二來王充一脈本就不是什麽善於觀望氣息變化的。

　　否則，王充也不會在《論衡》中言之鑿鑿地說，人死魂滅。

　　事實上，當世鬼魅神祇，這些東西的存在，都與人死而魂未滅有著直接關系。

　　《論衡》在這方面的巨大缺陷，是王充一脈始終難被主流所容納的重要原因。

　　叔孫無忌聽了襄公矩正在突破，好一會兒才回過神兒來。

　　這回，他也不再拿什麽“教徒弟”的玩笑話打岔了。

　　“於此突破?這豈不是、豈不是！”

　　陳仲一直望著襄公矩的所在，關注著他的氣息變化。

　　短短時間，襄公矩原本升騰如金雲的氣息，已經逐漸變為人形，金紅的氣息顯露五官，與襄公矩幾乎一模一樣。

　　這些都是常人無法看到的。

　　但是，隨著襄公矩氣息化變人形的程度越來越深，檀德台上空的縷縷青雲，好似受到了冥冥中的驅趕。

　　夏日本就炙熱的陽光，無遮無擋地直落而下！

　　已經有士人忍不住小幅度地扇動衣襟。

　　“不，或許有希望！”

　　陳仲聲音低沉至極，他想起了他自己在“深靜”中看到的前路景象。

　　接下來的修行，不就是要在入定靜後的冥冥內景中，重塑真我嗎?

　　若是冥冥內景中的“我”已經修成，再下一步，或許就是襄公矩當下所做之事?

　　襄公矩得傳太玄大成法門，自言怕死不敢修習。

　　但，為了堅守太玄道統，他可以不怕死！

　　陳仲忽然注意到，古檀樹下郭況直起了腰，開始邁步向下。

　　猛然意識到了桓志要做什麽。

　　陳仲急忙回頭，對叔孫無忌道:“我等須為純仁公拖延時間！”

　　叔孫無忌不知道陳仲是憑什麽認為襄公矩有可能成功的， 但他相信陳仲，左右回望。

　　叔孫無忌卻只能歎氣:“人已到齊，奈何拖延！”

　　人到齊了?

　　陳仲指南側最後那空著的一席:“此席何人所坐?”

　　叔孫無忌目視對面孔劭，不屑道:“那是孔盛齋之席，人已被孔劭支使到仙門郡去了，不會來了。”

　　陳仲明白了。

　　怪不得一開始叔孫無忌罵謝弼，會說什麽“小人伎倆拿回家鬥你家阿公去吧”。

　　原來是指桑罵槐，應在孔劭身上。

　　孔氏內部想必是在五行論和形名說上有分歧。

　　孔劭做為晚輩卻更加工於心計，將長輩孔衍在如此重要的時候，支使到仙門郡去，等於是臨時去除了一個五行論的重要支持者。

　　當然，世家門閥，也慣會利用這種內部分裂。

　　在不能完全確定紛爭的雙方，到底哪一方可以最終取勝的時候。

　　世家就可以仗著家族人口繁多，以內部矛盾為掩護，對雙方乃至多方，都各自派出一些子弟，表態支持。

　　如此，不論最後哪一方獲勝，世家還是那個世家，富貴還是一樣的富貴。

　　就是不知道，孔劭和孔衍，是不是行的如此計策。

　　陳仲也並不關心孔氏到底如何。

　　現在的問題是，果然無法拖延時間了麽！

　　郭況，一步步來至劉英的“衛道之席”旁邊。

　　站定。

　　微笑。

　　開嗓！