“爺爺，我想知道笨教是藏傳佛教的分支，那它一定有自己的特點，爺爺給我們講講?”許科說。

　　“這個講起來就有點複雜了。人們都認為笨教是藏傳佛教的分支，其實不是。”爺爺說。

　　“啊?他們是兩個教派?”許科驚奇的問。

　　“笨教的笨字，是讚頌的意思。笨教早在一萬多年前，就有了原始笨教。當時的先民認為大自然中的風吹雷電，水火山地，人們都無法改變，但人們的生活又完全依賴著它們。既然不能架馭，那只有崇拜了。就有了讚頌、祀福、祭祀、佔卦的宗教活動了。最早形成在XZALD區，逐步流傳在雪域高原。九寨溝就保留了從原始笨教到現在的雍仲笨教。”爺爺說。

　　“那藏傳佛教又怎麽講呢?”許科問。

　　“藏傳佛教是有文字記載的。藏傳佛教是在公元七百年左右印度傳入的，當時七世松讚乾布邀請了許多印度佛教的智者、哲人，將佛教譯成藏文開始傳頌，後來發揚光大。大部份人都分不清藏傳佛教和笨教，是因為笨教和藏傳佛教相互交流，取長補短，融合在一起了。”爺爺認真地說到。

　　“爺爺，我原來是學歷史的，沒有認真學好宗教史，今天受教了。爺爺來，我們再敬你老人家一杯。”許科端起酒杯敬了爺爺奶奶，也敬了阿蓮爸爸媽媽。

　　“爺爺，那它們看得出有什麽差異嗎?”孫慧問。

　　“有的。藏傳佛教信奉的是佛主。笨教信奉的是大自然，崇拜天地、山神、水神。轉經的方向也不一樣，藏傳佛教轉經是左轉，笨教轉經是右轉。教義和咒語也不同。”爺爺告訴到。

　　“爺爺，我回去要好好補補宗教史。”許科說。

　　“九寨溝裡面就有一個扎如寺大廟，就是笨教信奉的聖地。每年都有很多大歸模的祭祀活動。”爺爺說。

　　“我去過扎如寺，但以前不明白什麽道理，看看就走了。我這次要再去，弄明白些。”許科說。

　　“是的，笨教和藏傳佛教都值得琢磨，裡面還是很深奧的。”爺爺說。

　　“陳宇、孫慧，你們看，要不是爺爺這麽說，我們就會錯過九寨溝的重要宗教文化。”許科說。

　　“一般遊客都是看九寨溝的風景，很少有人卻探就裡面的宗教文化和一些神秘傳說。其實它們都是九寨溝的重要部分。”爺爺說。

　　“爺爺說得對，一個地方的傳統宗教和文化，是旅遊體驗的重要之處。”許科說。

　　“這也要看人的緣分了。”爺爺說了一句神秘的話。

　　“明白，明白。要是我們沒有一點佛緣，今天就聽不到爺爺講的話了”許科說。

　　“哈哈，許老板，你是有善緣的。”爺爺笑著說。

　　“但願，但願。爺爺，阿彌陀佛。”許科和手說到。

　　“這頓飯吃得值得，不僅有佳肴美酒，還長了見識。”陳宇喝了一口酒說。

　　飯後，陳宇叫了一個代駕，先把阿蓮爺爺奶奶和爸爸媽媽送回了家，他們便坐車往酒店返回。