“請陛下立刻燒毀此篇文章！”蕭嵩還不罷休，仍舊跪在地上。

李瑁疑惑問道，“有必要這樣嗎?”

“陛下，此篇文章天下間任何人都可以寫出來，但是萬萬不能是陛下寫出來啊！”蕭嵩痛心疾首道。

李瑁摸了摸鼻子，走到蠟燭旁邊，把稿子點燃。

蕭嵩這才松了口氣，繼續說道，“陛下，我大唐以道學立國，此篇文章是在動搖大唐的根基啊！”

李瑁沒想到問題如此嚴重，疑惑問道，“漢朝同樣以道家黃老學說立國，不是最後也改為了儒學了嗎?”

蕭嵩這才知道皇帝是真的想要改變大唐的學術指導思想。

“陛下，你想要做的事情，先皇已經在做了。”

“開元二十一年，先皇親自注解《道德經》與《孝經》，並令天下所有人必須家藏一冊。不知陛下你有沒有讀過?”

李瑁搖了搖頭，“朕沒有讀過。”

“陛下讀過與否並不重要，重要的是民間對此並不接受。”蕭嵩語氣沉重地說道。

李瑁頓時懂了。

大唐的士族對儒學根本不買帳。

“難道民間就沒有儒學或者經學大家了嗎?”李瑁還不死心繼續問道。

蕭嵩搖了搖頭，無奈地說道，“從東晉衣冠南渡開始，各國紛爭不斷，全靠武力爭奪天下，哪個統治者會關心學術的發展問題呢?”

“唉！”

李瑁深深歎了一口氣，“朕還想效仿漢宣帝故事，在弘文殿召開會議呢！”

他說的是石渠閣會議。

這是漢朝在董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒學後的最重要一次學術會議。

當時漢宣帝為了進一步統一儒家學說，加強思想統治，於甘露三年(公元前51)詔蕭望之、劉向、韋玄成、薛廣德、施讎、梁丘臨、林尊、周堪、張山拊等儒生，在長安未央宮北的石渠閣講論五經異同。

最終在會議後確定了西漢中後期“內儒外法”的指導思想。

漢宣帝曾經對太子說:“漢家自有制度，本以霸王道雜之。”

其中霸道就是法家思想，王道則是儒家思想。

李瑁對其深以為然。

所以也想召開大唐版的“石渠閣會議”。

蕭嵩也猜到了皇帝的意思。

他還更進一步，以為皇帝是想要排斥異族之人。

畢竟儒學就是看不起夷狄，一直的口號就是尊王攘夷。

蕭嵩勸諫道:“陛下，我大唐疆域萬裡，遠勝漢朝。”

“太宗時期為我大唐建國立下汗馬功勞的邳國公長孫順德、鄂國公尉遲恭、申國公高士廉、趙國公長孫無忌都是鮮卑族人，劉文靜、劉宏基、劉政會是南匈奴人，屈突通是五胡之一的奚族人。”

李瑁大概一數，凌煙閣中的二十四位功臣中有一半是異族人。

蕭嵩繼續說道:“就算是現在，我大唐依舊有不少異族將領。”

“高仙芝，高句麗人，現被陛下關在天牢之中。”

“哥舒翰，西突厥人，現任左衛郎將，正在陛下的重建之後的北衙禁軍中。”

“仆固懷恩，鐵勒仆骨部人，現任朔方節度副使。”

“李光弼，契丹族人，被陛下任命為潼關副將。”

“史思明，寧夷州突厥人，現任知平盧軍事。”

“安祿山，西域胡人，現任平盧軍兵馬使，營州都督！”

一個個熟悉的名字從蕭嵩口中說出，這些人可都是大唐的名將。

李瑁也才知道李光弼居然是契丹人，史思明也不是唐人。

大唐果然是一個包容的王朝，上至王公貴族，下到邊關小將，都有異族人的身影。

“朕沒有想過要在朝中掀起華夷之辨！”李瑁解釋道，“朕只是準備漢武帝、漢宣帝那樣，召集各地名儒確立大唐今後的學術思想。”

蕭嵩猶豫片刻後才接話，“陛下，經歷過魏晉南北朝兩百余年的戰亂後，民間的典籍已經遺失殆盡，除了五姓七望這種豪門大族，民間是不可能有專研儒學經書的大家。”

李瑁微笑道:“那好辦啊，你回去理一份名單出來，朕給他們下征辟令，國子監、翰林院中的職位任他們選擇！”

蕭嵩臉色一苦說道:“就怕他們不願意出仕，特別是山東那邊的高門。”

李瑁一聽就懂了其中之意。

國子監和翰林院中的職務吸引不了孔孟之鄉的那些人。

畢竟那些人可是連和李唐皇室通婚都看不上。

“離了張屠夫，朕就要吃帶毛的豬嗎?”李瑁冷哼道，“你們內閣辦公的弘文殿不就是咱們大唐最大的藏書閣嗎?”

“陛下，弘文殿中的藏書不如五姓七望豐富，很多孤本都沒有！”蕭嵩解釋道。

他還有句話沒有說，弘文殿中的藏書還沒有蘭陵蕭氏多。

李瑁聞言倒是無所謂， “只要有四書五經和知名經學大家的注解就行了。”

等到時候找一個比較有才華之人，讓他去拿出那篇《原道》，那些不服的大儒自然就會跳出來反對。

“對了，朕這幾天趁著閑暇之余，發明了一個小玩意。”

說著的同時，李瑁就轉身走向書架。

蕭嵩看著眼前兩尺見方的木匣子哭笑不得。

十分光滑的表面，肯定是經過了精心打磨。

他還以為皇帝愛上了木匠這門手藝，就準備假模假樣地勸諫一番。

“這是朕新發明的活字印刷術！”

李瑁一邊說著，一邊就拿起早就雕刻好的活字，按照《原道》那篇文章排列。

半刻鍾後，一張散發著油墨氣息，滿是正楷小字的紙張被交到蕭嵩手中。

“陛下……”

蕭嵩看著手中嶄新的文章，心中思慮萬千。

從東漢開始，世家大族為什麽會興起?

僅僅只有兩個原因。

第一，地方大族手中有地有糧有兵。

第二，大族手中掌握著皇帝最需要的東西，那就是能當官的文化人。

畢竟皇帝不可能找不識數的人去管理地方。

而大族能壟斷文化最重要的方式，就是家族傳承的書籍。

在宋朝之前，書籍的傳播全靠手抄。

就算是皇帝想要讓天下人都有書讀，也找不到那麽多的抄書人。

而有了印刷術之後，才有寒門士子的出頭機會。

這也是為什麽科舉制度在宋朝才被完全推廣出來的原因。

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