蜀漢之我是關興第八十二章讖語資料

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曹丕篡漢做了皇帝，劉備也沉不住氣了。他本來打著扶興漢室的旗號，如今漢室都沒了，只有自己打自己的旗子了。既然曹丕受禪之前，手下的大臣、博士們從讖緯書中找了不少曹魏受天命的根據;現在劉備要稱帝了，他的大臣、博士們也照舊能從讖緯書中找到不少劉備受天命的根據。可以很有把握地說:如果閣下有意關起門來當一當皇帝，也會從讖緯書找到根據的。《洛書甄耀度說:“赤三日，德昌九日會備，合為帝際。”又是赤，又是德、備，不是把劉備的姓、名、字都包括了麽。《洛書寶予命曰“:天度帝道備稱皇，以統握契，百成不敗。”這索性就直接講明“備稱皇”了。《洛書錄運期曰“:九侯七傑爭民命，炊骸道路，誰使主者玄且來。”備字玄德，所以“玄且來”就是說劉玄德要來解救黎民於水火之中，但我總覺得這句更像是王莽末年更始帝劉玄子手下所造。讖緯的證據是天意，此外還有“地利”，就是成都這地方就應該出皇帝。據說早在幾十年前，在都城洛陽的董扶就對太常劉焉說過“:京師將亂，益州分野有天子氣。”《三國志蜀書劉焉傳劉焉是皇帝的宗室，此時就打主意自己做益州牧，準備應這個“天命”。劉焉死後，兒子劉章領了益州牧，而沒家沒業的梟雄劉備就用了諸葛亮的計策，硬與劉章攀親戚，結果把成都騙到手。劉備佔了成都，自然就正應了益州分野出天子這句讖。但這些故事是劉備自己編的，而劉焉做益州牧是為了自己當皇帝，那完全是栽贓的話。劉焉看到中原將要大亂，本來想躲到交趾去做官的，已經準備動身了，正好益州刺史昏暴，民心不附，所以臨時決定，改派劉焉到了益州。所以益州有天子氣這話的來源就很可懷疑。除了天命和地利之外，劉備還有一點以證明自己應該做皇帝，那就是眾所周知的“雙手過膝，自見其耳”，耳朵大到可以自己看見，雖然不能證明這是與什麽神物雜交的結果，但也算是異相了。就這樣，劉備說服自己當了皇帝。劉備備字玄德，所以玄且來”就是說劉玄德譙周是蜀漢朝臣中有名的術士，但他的解救黎民於水火之中有名卻都是靠預言蜀漢祚運不長而得來。此人在劉禪時期是個投降派，從《三國演義中就可以看到他的嘴臉。蜀亡之後，他隨著劉禪進了洛陽，他的那些糟蹋蜀漢的“預言”可能都是在這時才發表的，因為這可以使他得到新主子的歡心。景耀五年公元年是蜀漢滅亡的前一年，宮中大樹毫無理由地自己折斷了，這棵樹有多粗，史無記載，但既稱大樹，起碼也有一摟粗吧。譙周據此推算，蜀國的國運要終結了，但這話又無法對人說，就在柱子上寫了這麽兩句預言:“眾而大，期之會;具而授，若何複。”晉乾寶《搜神記卷六“眾而大”，是指曹魏，天下要會合於它。可是此時魏國的皇帝早已名存實亡，對司馬氏要極力逢迎才能保住性命;而且魏國的壽命也不過比蜀漢長上兩年多一點，還談什麽“期之會”！至於“具而授”，就是劉備準備好了再讓劉禪送給別人，這要在下面詳談。而“若何複”，就是天命如此，誰也別想反抗，就老老實實地做亡國奴吧。譙周預言的特色是“測字”。據說早在阿鬥即位時，譙周就說過:“劉備名備，‘備’的意思就是準備;劉禪的‘禪’，意思則是授與。連起來一解釋，就是劉備準備好的江山，

劉禪再送給別人。所以人的命名，不可不慎。劉備給兒子起名的不慎重，比過去晉穆侯、漢靈帝還嚴重晉穆侯、漢靈帝是怎麽回事呢?晉穆侯是西周末年晉國的國君，他的夫人薑氏在條之戰時生了大兒子，因為在這一對條戎的戰爭中，晉穆侯與周王的聯軍吃了敗仗，所以他就給兒子起名叫“仇”，意思是記住這筆仇恨。等到千畝之戰時，薑氏又生了個兒子，這場戰爭晉國勝了，所以他就給兒子起名叫“成師”，表明戰爭的勝利。當時晉國的大夫師服就說:“這名字起得不對勁兒，恐怕要為晉國埋下禍亂的種子，而長子的後代將要衰替。”穆侯死後，仇即位為文侯。文侯死後，其子伯即位為昭侯。昭侯封叔父成師於曲沃，稱桓叔。沒過幾年，晉大夫潘父殺死了昭侯，要迎曲沃桓叔為晉君。這一企圖雖然當時未能實現，但從此曲沃已經逐漸比晉強大，幾次弑殺晉君，終於佔有了晉國。還有人說:漢靈帝的長子出生之後，起名叫“史侯”。古代皇帝的嗣君講究立長立嫡，現在長子出生，將來就是儲君，卻起名為“侯”，不要說“帝”，連“王”都不是。後來靈帝死後，史侯即位，改名為辯，但很快就被廢為弘農王了。這也是起名不慎的惡果！這種觀點在後世也有。隋文帝的皇太子名曰勇，晉王曰英，秦王曰俊，蜀王曰秀。這些名字讓正常人聽了不會感到有什麽不妥。但怪物無時不有，當時就有人上書道“:勇者一夫之用。又千人之秀為英，萬人之秀曰俊。此乃平民百姓之美稱，非帝王之嘉名也。”依此人之說，最好把幾個兒子都起名叫大皇、二皇之類。隋文帝沒有答理他，要是在雍正乾隆的盛世，準會賞他一刀。但這種說法卻與中國歷來給兒子起名的習慣大為相反。不光近代怕兒子生下來不易養活，就變著法給孩子起“賤名”，什麽禿驢、鐵蛋，就是毛坑、豬圈也可以做名字的，即是古代，也是如此。齊國的公孫叫無知，越國的國王叫起來像“狗賤”勾踐，就是六合諸侯一匡天下的齊桓公叫小白，今天可是當做狗名的。如果說我這是無理取笑，那麽晉成公的大名可是叫黑臀，也就是黑屁股蛋，周頃王的名字叫壬臣，金壬小人的，還有黑獺、醜奴之類， 後世縷縷不絕。所以皇帝給兒子起名叫“侯”，並無什麽不可，要是叫成“玉皇大帝”，倒是腦袋有些毛病了。話說，，，..版。】

魏、蜀兩家都已經稱帝，吳國的孫權自然不甘心，於是也在劉備稱帝的第二年稱帝。不知道為什麽，孫吳的謀臣宿儒也不少，卻沒有在讖緯書中給自己找天命，大約是覺得這些東西對江南尚處於草昧的黎民沒什麽說服力，倒不如來些通俗易懂的吧。所以他們主要宣傳的是一首老民謠。據說這民謠是漢獻帝興平年間公元年開始流行於吳中即今天的蘇州一帶的，唱的是“:黃金車，班蘭耳，開昌門，出天子。”《三國志吳書吳主權傳昌門，即閶門，是蘇州城的西郭門，傳說為吳王夫差時所造“。開昌門，出天子”，這句預言現在要應驗了，而且武昌、夏口都說看見黃龍和鳳凰出現，這就說明老天降下祥瑞，為孫權稱帝送花籃來了。於是孫權就做了皇帝。可是孫權當時已遷都於武昌，蘇州出天子，乾卿底事?原來這裡孫權耍了一個花招。漢獻帝興平二年，孫權的哥哥孫策正從淮南袁術那裡借了兵，經略江東，佔據了現在江蘇省的南部，也就是吳中地區，而蘇州正是吳地的中心。孫策有了自己的地盤，自然不甘心做袁公路的牛馬，就造了這首童謠，為自己的割據江東造輿論。過了二十多年，這首民謠已經孫權成了老歌，百姓們耳熟能詳，孫權就把閶門稱老天降下祥瑞，為孫權稱帝送花籃來為昌門，讓人覺得好像是武昌城門一樣，按在是孫權就做了皇帝。