郭開與韓江兩人離開西域不久，匈奴右賢王也回到了自己的王庭。隨著右賢王的回歸，西域的局勢開始變的緊張。首先就是前些時日一直歸縮不出的歐脫部，開始變的積極主動起來。從太始四年九月開始，歐脫部就不斷派兵襲擾蒲類和阿惡地區。兩國面對匈奴人的襲擾，難以抵擋，隻得向漢軍求援。駐扎在阿惡和蒲類兩地的漢軍，不得不協助兩國抵禦匈奴人。一時間漢匈騎兵在阿惡與蒲類不斷發生小規模的衝突。最多的時候一天之內就會發生十數次小規模的衝突。漢匈局勢的緊張，也讓處於漢匈控制區附近的諸國緊張不已。諸國紛紛向張越請求，派漢軍入住本國。面對這樣的形勢，張越和漢軍卻並未出現任何緊張的表現。除了向交河城增派了300騎外就沒有再做出其他動作。去歲的寒冬導致草原上發生了嚴重的白災，造成了大量人口和牲畜的死亡。右賢王即使有心發動大戰，也與大漢一樣，根本無法提供足夠的補給。如果強行開戰，即使獲勝，今年這個冬天，匈奴人也別想輕易渡過。正是因為清楚匈奴人窘迫的情況，所以張越根本不擔心發生大戰。至於小規模的衝突，從馬邑之圍開始，漢匈之間又何曾斷過。正是基於這一點，輪台這邊沒有進行任何動員，還是按照張越的計劃有條不紊的進行發展。太始四年十月，輪台官學終於建成。張越以大漢典屬國丞的名義，向西域諸國發布命令。命諸國所有年滿十歲的王子入輪台官學讀書。最先入輪台官學讀書的自然就是烏孫王子元貴靡和烏就屠。元貴靡為了更好的與輪台上下進行交往，還取了一個漢名劉貴。烏就屠或許是受其母親匈奴公主的影響，則始終堅持使用自己的烏孫名字。不但如此，其日常生活中也處處刻意與大漢保持距離。不過張越卻並不以為意，他對大漢文化擁有著絕對的自信。文明與野蠻待在一起，只要野蠻與落後不在第一時間摧毀文明，遲早都會被同化。這可是經過幾千年的實踐證明過的真理。這是一個潛移默化的過程即使是刻意抵製也沒用，日常的生活就能讓人不知不覺改變。元貴靡和烏就屠入學後，很快龜茲、姑墨、烏壘、尉犁、鄯善、焉耆諸國王子也相繼入學。其他諸國王子，也在前來的路上。張越相信，通過這樣潛移默化的教育，不出三代，這些漢軍勢力范圍內的諸國就可以化為華夏。不過就在官學順利開展之時，諸國中也出現了一片抗議之聲。其中尤以漢化程度最高的樓蘭、尉犁、龜茲三國最激烈。諸國反對的並非是諸國王子入輪台官學讀書之事。而是認為官學不能隻招收諸國王子，而應該擴大招生范圍，允許諸國貴族子弟入學。諸國貴族同樣有向漢之心，輪台官學當增加招生范圍和人數。兩名龜茲貴族，在得知官學不招收諸國貴族子弟後，更是直接帶著子弟從延城趕到輪台官學領著家中子弟進行抗議……兩名龜茲貴族的行動啟發了諸國貴族，各國貴族紛紛向駐於本國的漢使提出入學請求。張越原本計劃隻招收諸國王子，只是擔心步子邁的太大扯著蛋而已。既然諸國貴族皆有讓子弟入學向漢之心，張越自然從善如流。經過一番討論，張越很快就頒發了新的命令，官學由兩個班，增加為五個班。招生人數由計劃中的60人，增加為150人。但這個人數同樣沒法滿足諸國的需求，因此又增加了一個考試環節。不過考核標準卻與後世不同。經過輪台上下一番商議，輪台官學的入學條件，主要考核5項類容。第一，也就是最重要的當然是漢語考試，語言不通如何能夠正常學習。第二，弓馬騎射，輪台官學的學員未來都是義從軍團的指揮官，基本的戰鬥技能當然是必須的。第三，漢家禮儀，所謂“相鼠有皮，人而無儀，人而無儀，胡不踹死！”作為文明人，禮儀自然是不可缺的。第四，武裝負重長跑，作為未來的貴族軍官，身體可不能差了，這長跑自然是免不了的。第五，算學，作為一名未來的貴族指揮官。 連基本的計算都不會，豈能統治一方，又如何能指揮軍隊騎馬砍殺。這五個考核標準一出，不但沒有嚇倒各國貴族。反而讓更多的人趨之若鶩。就連漢軍控制區以外的諸國使節也紛紛上門谘詢入學事宜。在這個時代知識在任何一個國家都是最寶貴的。從輪台官學制定的入學考核就可以看出，一旦入了這輪台官學，必然可以學到大漢不少有用的知識。作為已知世界中最文明發達、富強的大漢，對諸國的吸引力可想而知。原本一些小國就有心彷效大漢，只是長安路途遙遠，有心卻無力。如今輪台官學的開辦，大大縮短了距離，留學的成本也隨之大降。隨著輪台官學的開辦，諸國之中漢風漸起。識得漢字、會講漢話之人，地位日漸提高。在龜茲、姑墨、尉犁、鄯善等國，甚至出現了這樣的認知。只有野蠻低賤之人才使用原本的土話。漢語、漢字、漢服、漢式的各種器具建築才是高貴的象征。龜茲王與姑墨王，甚至把自己原本奢華的王宮給拆除。轉而彷照未央宮的模樣建造自己的新王宮。至於尉犁、焉耆諸國也對王宮進行了改造，雖然沒有拆除王宮，但卻把王宮中的家具全部換成了漢式。自古以來皆是“上有所好，下必甚焉！”諸國國王都這樣，下面的貴族商人，更是瘋狂的追求漢式的一切東西。在他們的想象中大漢的一切都是香甜的。這樣的風氣倒是讓摩尼和趙意欣喜若狂。僅僅是陶器一樣，就讓兩人賺的盆滿缽滿！張越更是欣喜，照此下去，不出三代西域將盡為華夏……