“你繼續專注回憶入口周圍的情形吧。”嚴子休開啟如意傳送門符，讓蘭夢接著回憶。

　他專注地用望氣訣望著蘭夢頭上的氣。

　定位很快完成，他開始單向隱形探查。

　蘭夢忽然看到眼前出現一個光門，對面竟然就是她來時的地方，不禁大吃一驚:“這，這是什麽?”

　“傳送光門啊，沒見過?”

　“這！這！我們那的傳送陣都是平面的，而且也看不到對面。”蘭夢又被打擊了，眼前的小子明明是個沒入門的凡夫，手裡的寶貝卻一次次突破她的眼界。

　“對面怎麽這麽多人?”嚴子休沒理她的驚訝，而是讓光門旋轉，看到裡面風景確實和蘭夢描繪的很相似。不過卻增加了很多修仙者:有的在空中，有的在地上，有的三三兩兩閑談，有的在賭什麽東西。

　整個現場好像一個大廟會，十分熱鬧。

　蘭夢也很驚訝:“我們來的時候，沒有人啊。這才多久，怎麽這麽多人呢?他們能看到我們嗎?”

　“放心好了，這是單向探查，對面是看不到也聽不到這裡的。”

　嚴子休接著讓對面的聲音傳送過來。

　只聽有人說到:“真是晦氣。怎麽等我們到了，空間裂縫就消失了?”

　另一個人不滿地說:“哼！我們昨天上午到的時候，眼看著裂縫在面前消失。豈不是更晦氣?”

　“那你們還在這等什麽?等著裂縫再次出現嗎?”

　另一個人罵罵咧咧地說:“誰知道呢?也許會吧。也不知道先進去的那批人撈到了什麽好處。”

　蘭夢的身體忽然緊縮了一下。

　嚴子休說:“你怕什麽?我不是說過了嗎?那邊的人，看不到這邊、也聽不到這邊。”

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　蘭夢回答:“我不是怕這個。

我是在想，難道兩邊時間的流速不一樣?我們明明在這裡才小半天啊。”

　嚴子休一想對啊，那邊的裂縫都消失一天多了，這邊補天石起作用大概才一個多小時。這樣換算的話，豈不是這裡的一天，頂對面的二三十天?

　這個情況很嚴重，可得仔細地規劃好了，不能貿然前往。

　蘭夢不知道想起來什麽，抽抽噎噎地哭起來。

　嚴子休最怕這樣的文藝青年。

　你好歹也是個修仙的人，怎麽動不動就傷春悲秋的:“別哭別哭，有話快說。”

　“我，我是想，要是我在這裡呆上一年半載，有些家人豈不是都見不到了?”

　嚴子休一想也是，這邊的一年半載，對面就是二三十年。凡人活八十，練氣的活一百五，確實也見不到幾個熟悉的人了。

　“你們幸虧遇到了我。不然怎麽會知道兩邊時間流速不同?不然的話，你們在這邊玩得開心了，回去啥人也見不著了。”嚴子休說道。

　“那你什麽時候能放我們回去?”蘭夢問。

　“那三個家夥太壞了，不能放。放你回去還可以考慮，但現在也不行。”嚴子休表態。

　“那我回去怎麽交差?厲師叔可是宗門長老，不見了的話宗門要怪罪的。”聽說能回去，蘭夢又喜又怕。

　“你不是喜歡看書嗎?這點主意都想不起來?你就說探索秘境，他們被高人抓走了。就你一個人跑掉了。”

　嚴子休一邊說，一邊覺得這個說法好笑，自己還成了抓人的高人了。

　“那他們要是讓我帶著找高人怎麽辦?”

　嚴子休說:“嗨，空間裂縫不是關閉了嘛。到哪去找。”

　“不行。師叔的師父，是一位元嬰

　大老，特別看重厲師叔。說不定，說不定還會對我搜魂，看看我說的是不是實話。”蘭夢害怕道。

　嚴子休覺得這修仙界太殘忍了，動不動就搜別人的魂。還說什麽修仙者，這不是魔道嘛:“怪不得你剛才不逃跑，原來是不敢跑。”

　蘭夢點點頭，承認是不敢逃跑。

　嚴子休有些頭大，自己去探險的事還沒規劃好，這又多出個照顧對象。

　蘭夢如果回修仙界，她本身有危險;如果不回修仙界，她的家族有危險。

　嚴子休這邊呢，去修仙界探查，自個有風險;不去修仙界探查，家園有隱患。當然他已經放下了個人得失。

　不過更主要的，是他還有個道德倫理問題沒有完全想清楚。

　“蘭夢，你先回乾坤戒，等我想好了，盡快放你回去。”

　“好吧。”蘭夢憂心忡忡地被收回乾坤戒，在小花園裡開始修煉。

　“無憂，我有個問題沒想清楚。修仙界如此殘酷凶險，而我又不喜歡打打殺殺。一旦到了修仙界，你不殺，說不定就會被殺。這怎麽辦?”

　“醫道無殺心，首先是不能主動殺的。再者，仙府有無數的寶貝，能禦敵困敵，完全可以擺平風險，你不需要憂慮這個。”無憂說道。

　“是這樣嗎?那太好了。”嚴子休長出一口氣。

　他心中感歎，有無憂，就無憂。

　無憂接著說:“再者，懲惡即是揚善。如果你今天不抓這四個人，你想想，按他們的德性，會有多少人死於非命?”

　“懲惡即是揚善。是啊，不懲罰那笑面虎安東尼，就沒法子保護海東村的村民。看來善惡不是表面上那麽簡單。無憂，你說到底什麽是善?什麽是惡?”

　“善惡的根本區別，在於對生命是否有尊重。”無憂鄭重地說。

　嚴子休的心被觸動了。

　他感覺這話很有深意，不由地重複了一遍:“善惡的根本區別，在於對生命是否有尊重。”

　“對。比如你今天的捆人行為。如果不論青紅皂白，這四個人進來你就捆，說不定就是惡。但為了阻止他們傷害遊客們，你的捆人就是善。因為你的出發點，是對遊客們生命的尊重，是對不尊重生命行為的反對。”

　“我明白了。”嚴子休心中有些開朗，“但沙威他們可不會認為我在行善，反而認為我是在作惡。”

　“所以善惡要從智慧、公道、良知三個層面確認。不然的話，人們都說自己在行善，這樣就會聚訟不休。”

　嚴子休虛心請教:“這三個方面怎麽說呢?”

　“智慧，就是先覺者的看法。先覺悟的人，看到一切生命都是同體的，其視野廣大、開闊，長遠、本質，其見解歷經時空的檢驗，足以印證後來人的看法。”

　嚴子休點頭:“我明白，你說的這些都集中在經典裡面。”

　“其次是公道，就是要讓最大多數的眾生來評議。全部眾生都評議是不可能的，只能是最大多數。比如今天，遊客們避免了受傷或喪命，所以他們肯定評議你是對的。”

　“但有沒有大多數人都看錯的時候呢?”

　無憂道:“有。所以才要結合先覺者的智慧呀。”

　“那第三呢?”

　“第三就是良知。孟子說，惻隱之心人皆有之。小孩要掉到井裡，人們見到都會同情去救。”

　“那不是還有把別人孩子扔井裡的嗎?”嚴子休替好抬杠的人問。

　“這樣的人，其良知被覆蓋了，並不是沒有良知。所以剛才說要靠三個方面來共同印證， 而不是單靠良知，或者單靠多數人評議。”

　“智慧，公道，良知。聽你這麽說，我怎麽想起一句‘心、佛、眾生三無差別’的話來呢?”嚴子休感悟道

　。

　“哈哈，孺子可教也。”無憂笑道。

　“怪不得孔子說，己所不欲勿施於人，而沒有說己所欲施於人。這確實體現了對生命的尊重。”

　無憂肯定道:“對。霸道就是己所欲施於人，王道就是己所不欲勿施於人。我覺得什麽是好的，然後就要求大家怎麽樣做，這是霸道。我驗證了什麽好，然後希望大家怎麽樣做，就是王道。”

　“這個區別，關鍵還是在於有沒有對生命的尊重。”嚴子休回到了開頭。

　“是這樣的。”

　“那我懂了，我知道去修仙界該如何做了。”嚴子休隻覺得心神堅定，眼中露出雄毅之色。