與此同時，拉合爾的婆羅門僧侶們連忙閉門研究數天，接著，一份嶄新的天竺教教義就誕生了。

　根據各位婆羅門僧侶皓首窮經的鑽研，他們最終發現，古老的天竺典籍中存在疏漏，現在必須要把它補充完整:

　梵天用自己的身體創造了人類。

　達利特是灰塵和垃圾，所以他們是不可接觸之人，甚至都不屬於人類。

　首陀羅是梵天的腳，所以他們要做最低賤、最肮髒的工作。

　吠舍是梵天的腿，所以他們要辛勞工作，以布施和納稅的形式來供養上層。

　刹帝利是梵天的手臂，所以他們是軍事貴族和行政貴族，擁有征收各種賦稅的特權。

　婆羅門是梵天的嘴巴，所以他們擁有講經和祭祀的特權。

　而大清滿洲八旗則是梵天的眼睛，透露著睿智的眼神，負責尋找前進的方向。

　大清皇族，是比梵天更加偉大的濕婆的化身。

　大清蒙古帝國的大汗是濕婆在人間的投影。

　對了，這裡解釋一下濕婆、毗濕奴、梵天是天竺教三大主神。

　梵天是創世神，宇宙之主。

　毗濕奴是宇宙與生命的守護之神，也稱維護之神。

　濕婆是三隻眼的破壞之神，也稱毀滅之神。

　雖然濕婆是地位最高了，可以聽完天竺教的教義，康熙是在天竺人辱罵自己，至少也是在貶低自己。

　什麽毀滅之神，他康熙是蒙古慈父，未來也是天竺慈父，堂堂大汗，怎麽也該是守護天竺大陸的守護神吧?

　好在看出康熙有不悅之色的康親王連忙說明了原委。

　“皇上，臣一開始也以為天竺人在貶低您，後來卡塔克大學士告訴我，梵天雖然是創世神，可是天竺人更崇拜濕婆。”

　根據典籍記載，梵天確實在創造世界的過程中起到重要作用，他的作用不僅是創造人類，還創造了文字和宇宙萬物。

　按照華夏人的腦回路，這可是倉頡+女媧+盤古的超級神靈，甚至還不止！

　因為在天竺人的文化裡，梵天決定讓世界誕生，萬物形成，首先用自己的精神創造了水和種子，然後種出了包含世界的金卵，如此說來，梵天可是一手孕育了整個宇宙。

　這樣的大神，難道不應該頂禮膜拜嗎?

　但是，有想法的天竺人偏偏不。

　在天竺，梵天是三大主神裡面地位最低的，甚至在全天竺供奉其他兩位大神的廟宇有好幾萬座，但供奉梵天卻寥寥無幾。

　而主毀滅的濕婆，卻受到無數天竺教徒的崇拜，是地位最高的神。

　當然，還有一個原因濕婆的信徒沒有門檻，誰都可以。

　所以濕婆的信徒人數多又廣，人多的好處就是他的信徒冒犯的其他教派時，其他的信徒也不敢說話。

　有點粉圈的感覺了，就怕粉多的！

　天竺人粉濕婆還有一個原因，因為濕婆掌管的權力是很大的，主要是繁衍子嗣，對於當地人來說，濕婆是很重要的存在，他們懷著尊敬的誠意去供奉濕婆，為了能更好的傳承香火！

　不過也能從信仰中看出，天竺人不崇拜對他們好的神，而是崇拜有權力的神。

　這或許就是為什麽與天竺人發生衝突時，你不能對他們好，不能有任何忍讓，必須要用鞭子狠狠地抽他們，用屠刀凶狠地威脅他們，越是對他們狠，他們就越順服！

　看起來康熙的霹靂手段有效震懾了婆羅門僧侶，讓他們沒有再耍什麽花樣。

　這一點，也正好撞到大清的強項，屬於專業對口了是。

　康熙點頭認同了自己濕婆化身的說法。

　康熙現在身份也多了起來，他在大清是皇帝，他在蒙古是大汗，他在天竺是濕婆化身！

　“皇上，您聽完下面的故事，就知道為什麽臣同意天竺人認皇上為濕婆化身！”

　康親王傑書附耳康熙，小說的說道:”傳說，在宇宙肇始之際，毗濕奴和梵天一道遊歷，巧遇了垂直於天地的，深深插入大地的怪異物品！”

　“那其實是濕婆的巨鞭，兩位大神震驚於這根巨鞭的驚人長度，便相約尋找它的起點與終點，毗濕奴負責尋找終點，而梵天負責尋找起點，毗濕奴變成一頭野豬，不斷向下挖掘，梵天則變成一隻天鵝，不斷向上飛翔。兩位主神就像如來佛手心的猴子，無論如何都找不到盡頭。

　終於，毗濕奴隻好放棄，在濕婆面前跪下，表示濕婆才是宇宙間最偉大的神，但梵天並不輕言放棄，他不斷地飛翔，直到發現露兜樹花，濕婆因此動怒了，詛咒了梵天，使他不被三界眾生所崇拜，但濕婆卻祝福了毗濕奴，說他將得到和自己一樣的崇拜。”

　康熙點點頭，如果是巨鞭的話，那倒也不是不能接受。

　“濕婆確實類朕，康親王你這回乾得不錯！”

　康熙聽完康親王的描述，覺得這次真的來對地方，這則神話顯然與華夏神話中人定勝天的理念迥然不同。

　華夏神話中，無論是移山的愚公，填海的精衛，射日的后羿，又或者是劈山救母的二郎神和沉香。

　他們展現出來執著的精神，以及敢於對抗天命的勇氣，歷來都是被華夏人傳頌的。

　哪怕誇父逐日渴死桃園，哪怕孫猴子最終也沒能逃脫佛祖的五指山，對於這些失敗者，華夏人也從來沒有冷嘲熱諷，嘲笑他們自不量力。

　反而更是對於這些悲劇英雄大加讚美，推崇備至。

　“皇上， 都是為了大清！”

　見兩人談得差不多了，漢臣陳廷敬見縫插針地建議:“皇上，咱們入主了天竺，這拉合爾是不是也該改名了?”

　康熙一想，確實得改，拉合爾多拗口啊！

　於是，經過一番思考，康熙將拉合爾取名為永安。

　永安是一個擁有非常美好寓意的名字，在華夏、棒子、交趾等地都有稱永安的地名。

　而康熙取永安作為自己首都的名字，也有這樣的考量。

　這也是為了致敬臨安。

　所謂臨安，多少還有臨時居住，以圖入洛複起的意義。

　而永安，這是說明，安於此地，不念故土之意。

　康熙就是希望那些滿八旗和漢八旗們，都不要想念華夏了，乖乖在天竺安居樂業就可以了！