天色已近傍晚，正是華燈初上之際，但在恭親王府裡，這個時候卻是一片寧靜的氣氛。

　在林義哲曾經拜訪過的那個後花園暖閣之中，恭親王奕忻，軍機大臣文祥正靜心對坐，等著喝茶。

　玻璃閣子裡面，茶香浮動，紅泥火爐上面兒，青藍色的火苗無聲的閃動。兩名侍女一個擺著茶具。一個扇著火爐。榮壽公主正在專心看著火色，她面相極老，容貌根本無法和身邊端莊秀美的那兩個侍女相比，但卻自有一種皇家貴胄的優雅氣度。

　咕嘟咕嘟的翻花冒泡的聲音響起，榮壽公主看看茶色。親手將褐釉的瓷茶壺提起，凝神靜氣的在恭親王和文祥面前將茶盞一點。碧綠的茶水緩緩而下，在黑色釉的木葉茶盞邊激起白色碎末，一圈圈的漾了開來。伴隨著“湯花”的翻騰，盞底的那片“樹葉”微微的晃動著，仿佛正從天上飄落，一望之下，雅趣天成，奧妙無窮。

　此時如果有後世人旁觀，見到堂堂親王和軍機大臣，飲茶用的茶盞竟然是黑不溜秋的黑釉瓷碗，而非他們想象的金碗、銀碗和玉碗之類，裝茶的壺也是好象茶葉末顏色一般的單色釉瓷壺，很可能會心生譏嘲之意。

　但他們可能不會知道，事實上，這兩種他們瞧不上的瓷器，在這個時代，便是價值不菲的珍寶，而放在後世，更是屬於國寶級的東西！

　黑釉瓷是宋代陶瓷的精品之一，這種被日本稱之為“天目”的宋代吉州窯獨創的黑釉產品，是宋代“鬥茶”之風盛行的產物。其種類繁多，變幻無窮，有木葉天目、玳瑁天目、兔毫天目、油滴天目、虎皮天目、黑釉彩繪、黑釉灑彩和素天目等等。

　在這眾多的吉州窯天目品種中，最具藝術魅力的就是“木葉天目”了。木葉天目是將天然樹葉浸水腐蝕脈絡後沾釉貼在器物上燒製而成，一般是一片葉子貼在盞心，也有貼在盞壁、盞口的。或二葉重疊的。這種近乎自然的裝飾，盡管沒有玳瑁、油滴天目那美麗的結晶，虎皮、鷓鴣天目斑斕的色彩，以及兔毫天目絲絲垂流的窯變效果，但木葉那樸實無華的沉穆，天然去雕飾的工藝，能夠引起人們無盡的遐思。細細觀察便會發現，在閃爍著深邃黑渾之中，木葉的絲絲莖脈 是那樣的清晰生動，透過莖脈的空隙。在盞壁漆黑的釉色中，米黃色的葉子像是舞動著的生命的靈性。如今，吉州窯木葉盞已成為吉州窯天目中的極品，亦是無數古陶瓷藏家夢寐以求的器物。一般的藏家，即便是得到一品完整木葉的殘件，也是十分地喜愛，如獲至寶了。

　恭親王看著黑釉茶盞，感歎道:“果然好茶需得好盞來盛，放能顯出這茶趣的妙處來。”

　文祥看著茶盞。點頭道:“我看這木葉天目盞，並不比兔毫盞差，甚至更得其妙，不知為何未見於茶籍。”

　一般認為。一件古瓷之所以珍貴，有兩個必備條件，一是稀少，二是當時就很名貴。如明代成化鬥彩杯。當時就是皇帝喜好之物而價值不菲，且有文獻記載。而今令人稱羨推崇不已的木葉盞，似乎並不在此例。在鬥茶盛行的宋代。從文獻記載來看，當時吉州窯、建窯天目瓷中，備受皇帝和文人墨客矚目推崇的茶盞，並不是工藝簡單的木葉盞，而是那些適宜鬥茶的兔毫、鷓鴣斑、油滴等結晶窯變器物。歷史遺留下的許多對這些茶盞的讚譽詩篇文獻，如宋徽宗《大觀茶論》載:“盞色以青黑為貴，兔毫為上。”《方興勝覽》也有記載:“鬥試之法，以水痕先退者為負，耐久者為勝，故較勝負曰一水，兩水。茶色白，入黑盞，水痕 易驗，兔毫盞之所以為貴也。”蘇軾的送南屏謙師句:“道人繞出南屏山，來試點茶三昧手，忽驚午盞兔毛斑，打出春甕鵝兒酒”;《清異錄》中亦載有“花紋鷓鴣斑，試茶家珍之。”從這些讚譽詩文中，可見當時對與木葉天目同時代的兔毫、鷓鴣斑等作品的珍視程度，而翻遍有關文獻，均不見有對木葉盞的一文半字記載。

　“奇珍還需慧眼來識。有眼無珠之人，是斷然識不出它的奇妙之處的。”恭親王沉思了一會兒，說道。

　兩個侍女捧起茶盞，遞到他們的手上，恭親王和文祥先聞茶香，再辨茶色。接著就是一傾而盡。

　放下茶盞，文祥看著恭親王還在呆呆地看著手中的木葉盞，似乎明白恭親王在想什麽，笑著問道:“王爺可是覺得，那林義哲便是這茶盞?”

　聽到文祥的話，榮壽公主的眉毛似乎揚了一揚，她輕輕的從父親手中拿過茶盞，放在桌上，再次斟起茶來。

　“正如文相所言，那林義哲便有如這木葉盞，名不見經傳，但一旦用了，便知其妙不可言，相見恨晚。”恭親王慨歎道。

　“這林鯤宇，當真是語不驚人死不休啊！”看著碗底漂動的木葉，想起了看完了林義哲的《請興海軍護海商經略大洋折》時的感受，文祥也不由得長歎起來。

　現在那些振聾發聵之言，猶在他耳邊回響。

　“……商者，國家之元氣也，通商者，疏暢其血脈也。試為援古證今:如太公之‘九府法’，管子之‘府海官山’，周官設市師以教商賈，龍門傳貨殖以示後世。當時講求商法與今西製略同。子貢結駟連騎以貨殖營生，百裡奚販五羊皮而相秦創霸，即漢之卜式，桑宏羊莫不以商業起家而至卿相，鄭弦高以商卻敵而保國，呂不韋以商歸秦質子，鄭昭商暹羅逐緬寇而主偏陲。美總統躬營負販，俄前皇彼得發憤為雄，微服赴鄰邦考求技藝，研究商情而歸強其國。泰西各國，凡擁厚貲之商賈，輒目為體面人，準充議政局員。輪船公司往來外國者亦邀國助，凡事必求便，商情課稅必權其輕重。……士農工商四民，猶如桌椅之四腿，如以桌椅喻為國家，則四民為國家之腿，豈有腿之長短不一，而桌椅能不仆之者?……恭讀康熙五十三年諭曰:‘朕視商民皆赤子，無論事之巨細，俱當代為熟籌。’可謂至哉斯言……”

　“……夫所謂“通”者，“往來”之謂也。若止有來而無往，則彼通而我塞矣。‘商’者，‘交易’之謂也。通商惠工之學俱有淵源。太史公傳貨殖於國史，洵有見也。國既富矣，兵奚不強?竊恐既富且強，我欲邀彼一戰，而彼族且怡色下氣，講信修睦，不敢輕發難端矣。此之謂決勝於商戰。故欲富華民，必興商業。欲興商業，必得護商，而護商非海軍不可……”

　“中國海疆袤延萬余裡，泰西各國兵舶洊馳輪轉，絡繹往來。無事則探測我險易，有事則窺伺我藩籬，從此海防遂開千古未有之變局。今中國既有歷年造購之兵輪，又有新增之鐵甲、快碰、蚊子等船，並自造巡海快船，宜酌以鐵甲以為坐鎮，有炮台以為依附，有海口以握要衝，有蚊船以為救應，巡海之船，擬分南洋北洋兩大支，無事則梭巡東洋、南洋、印度洋及美洲、非洲、澳洲、歐洲各島、各埠。由近而遠，逐漸遊歷以練駕駛、習水道、張國威、護華商。有警則北南互為聲援，敵窺一路，則守者拒之於內，巡者擊之於外;敵分窺各路，則避實擊虛，伺隙雕剿。或三路同出，使敵疲於接應;或彼出此伏，使敵無隙可乘。至各路攻守機宜， 必籍內地電線互通消息，乃能聯絡一氣。如此而敵猶敢輕犯者，鮮矣。倘現在各船尚未足數，宜竭力購足，俾得成軍。仿造快船、碰船、蚊子船各數艘，以備臨陣補闕、應猝之用。論者曰:如此布置，非費千百萬金不能有成，目下帑項未充，費何從出?不知天下大勢，須籌全局。敵之敢於窺我者，以我力之未足也。試觀從前海疆有事，一役之費動輒一、二千萬金，而百姓之損失尤多，國威之摧挫不少，又何益也?今乘無事之日，籌貲自固，使敵不敢生心，國計民生均受其益。移有事時之用項於無事之時，未雨綢繆，保全於無形者實大……”

　“語雲:‘能富而後能強，能強而後能富’，可知非富不能圖強，非強不能保富，富與強實相維系也。或曰:現下府庫未充，賦稅有限，公用支絀，民借難籌，巧婦寧能為無米之炊?何曰非能?商市之興衰，貨物之增益，銷路之宏遠，須仗聰明才智之士思深慮遠，而後操奇計贏，胸有成竹。況商業至今日而愈繁，商術至今日而愈巧。泰西諸國，每有國用不敷之時，便借貸於錢商，以濟水火，事畢償還本息，故時能轉危為安，此為‘借米為炊’之法，彼國可用，我何不用之?……”

　“博川，你可知，他這個折子裡面，說的最好的，是哪一處?”恭親王的問話將文祥的思緒拉了回來。