續書過程中，關於人物的結局安排，一直都是重點，也是難點。其中，探春的結局盡管在前八十回就已經安排得非常明確-遠嫁。為什麽說遠?因為至少三千裡！但她到底嫁哪兒了?作者卻並沒有明確交待。因此，探春結局的難點就在於地點，也就是說哪個國家。

　　《紅樓夢》第五回，關於探春的判詞和圖畫原文是:

　　兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫雲:

　　才自精明志自高，

　　生於末世運偏消。

　　清明涕送江邊望，

　　千裡東風一夢遙。

　　從判詞的圖畫來看，探春就是在船中哭泣的女子。有人借此便說探春遠嫁的國家是個島國，但哪句詩說是島國了?江邊就一定是島嗎?千裡就是島嗎?別的不說，京杭大運河就1794公裡，也就是說，千裡還沒入海呢。

　　寶玉過生日，探春的花簽是杏花，而且說探春必得貴婿，李紈笑稱:我們家又多了一個王妃不成?顯然探春的結局是王妃。並不是高鶚筆下的“鎮海總製的兒子”那個級別。一些學者搜腸刮肚，先把鎮海總製想像成“兩廣總督”，又稱鎮海總製可以由藩王擔任，皇帝招撫外藩、和親藩王也有需要。我覺得是有這方面的需要，豈不知這是續書者實在編不來，謅不動了，才在99、100回中胡掐了“鎮海總製”這麽個官名，他自己都記不住，在114、118兩回又搞成“鎮海統製”了。其實“總製”尚可，最起碼還是明朝的官職，“鎮海統製”就更牛頭不對馬嘴，要知道，“統製”是北宋時期的官名。

　　其實中國古代一直有著“和親”傳統，但“和親”並不光彩，很窩囊，有點兒拿美人去換和平的意思。確實是一件非常恥辱、無能的事情，所以宋明兩朝都沒有和親，但到了清朝，由於國力衰微，和親又被重提，而且這種“不要臉”的事還做到極致，達到了顛峰。據統計，從清初到乾隆年間，和親(包括下嫁外藩)的公主、格格達到了22人，郡主以下更多達49人。所以，對曹雪芹這種被皇帝抄了家的人來說，寫和親是必須的節奏。高鶚們就不同了，所以他們才完全曲解了曹雪芹的意思，不是“不懂”，而是“不方便懂”或者“不想懂”。

　　正是出於這種態度，高鶚之流對《紅樓夢》的整體把控，不可能不出現偏差。續書的許多情節均惹人吐槽，比如香菱懷孕產子、元春因痰疾去世、惜春跟紫鵑一起去櫳翠庵出家等等，都存在很多問題，尤其是探春的結局，更出現了較為極端的問題。可以說，通行本後四十回關於探春結局的描寫，是最大的敗筆之一。

　　正是因為他們的胡編亂造，現在，就連後四十回的版權也弄沒了，在一片喧囂下，2007年始，人民文學出版社新版全本《紅樓夢》停止使用“高鶚著”“高鶚續”等字樣，更新為“無名氏續，程偉元、高鶚整理”，標志著“高鶚續書說”發生動搖。從台前轉到幕後，高鶚的著作權被賣給“無名氏”。萬幸，這麽一改，已經被一連聲地罵了二百年的高鶚，終於得到了解脫。

　　確實，目前的這個續作，無論作者是誰，都配不上前八十回的精彩寫作。情節安排不僅拖遝冗長，要麽與前八十回暗示不符，要麽不符合人物性格。但總的來說，囉裡八嗦地把三十回寫成了四十回，也真難為他了，對此，紅學界的評價很一致:推廣有力，傳播有功。

　　其實，

探春遠嫁和番這個情節，曹雪芹在前八十回早已做好了鋪墊:第七十一回賈母大壽，南安太妃認了探春當乾女兒，有了這個身份，探春自然就是郡主，完全可以參與和親。不然南安太妃會平白無故認她當乾女兒?　　另外就是曹雪芹為了鋪墊探春和番，寫了兩回放風箏。頭一次是第五回，探春判詞中有:“畫著兩人放風箏”。第二次則是第七十回，探春放的風箏是一個“軟翅子大鳳凰”。我們知道，古人把皇帝稱為龍，皇后稱為鳳，因此鳳凰象征國母，它的圖案可不是隨便亂用的，只有皇后、王妃才能用來做裝飾，這也預示著探春將來要作王妃。

　　還有第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”，探春簽上說她必得貴婿，眾人之笑語:“我們家已經有個王妃，難道你也是王妃不成?”也同樣暗示探春將來會成為一位王妃。

　　但在高鶚續寫的第100回“悲遠嫁寶玉感離情”中，賈政出差，與一位鎮海總製結識，兩人一見如故，賈政聽聞這位鎮海總製有一個兒子，於是就做主將探春許配了，最後探春遠嫁海疆。從此便查無此人，徹底失蹤。被遺棄了9回之後，因為實在無法向讀者交待，第119回，探春才又冒出來，終於又得以被續書者想起來-回家探親，而且形象很好:“出挑得比先前更好了，服采鮮明。”

　　可根據《分骨肉》的描寫:“一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損傷殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。”這明顯是“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還！”的節奏啊。這一去就回不來了呀！我們知道，古代去和番的公主都沒有好下場，不是被殺就是跳入苦海，例如嫁了四個丈夫的義成公主和鹹安公主?如何能“服采鮮明”地榮歸故裡呢?簡直是荒唐至極！

　　不僅如此，在高鶚續寫的後四十回裡，趙姨娘的表現也令人匪夷所思。一是知道消息後“反歡喜起來”。這是親媽嗎?再不著調、再狠心的母親，也不會有如此反應吧。二是趙姨娘始終在埋怨探春，覺得探春“擋在頭裡，連環兒也不得出頭”。最不可思議的是，她還“詛咒”探春，“隻願意她像迎丫頭似的，我也稱稱願”。趙姨娘竟希望她像迎春那樣，也遇到“中山狼”，從而被虐身亡，這更有悖於常理，虎毒尚不食子，何況人呢?！

　　由上可知，高鶚們完全辜負了曹雪芹的深邃筆墨。他們在清代文字獄的淫威之下投降了，擅自改變了探春的命運。使她成為薄命司中的一個另類、奇葩，因為她在高鶚們筆下擁有了完美的結局。可以說，他們已經把她從薄命司請到逍遙快活司去了。在續書者筆端，探春是金陵十二釵正冊中結局最好的一位。好端端的一部小說，續了個一塌糊塗。

　　所以，探春和親是有定論的，而且是坐船去的。至於哪個國家，書裡沒寫，我們只能通過推理，去破解這個謎題。

　　其實，《紅樓夢》前八十回中曹雪芹曾借詩詞兩次提起王昭君和番的悲劇:一次是薛寶琴的“黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁”;還有林黛玉的“絕豔驚人出漢宮，紅顏薄命古今同”。現實中，曹寅有兩個女兒都嫁給了王子，長女是平郡王妃，次女是一個侍衛，後來也襲了王。因此，探春和番遠嫁的結局幾乎可以確定，但具體嫁到哪個國家則難以琢磨。

　　按照曹雪芹的寫作手法，所謂“草蛇灰線，在千裡之外”，這個國家的名字，肯定非常真實而具體，在前八十回出現過。經過檢索，其實范圍並不大。《紅樓夢》裡只出現過這幾個國家:真真國，暹羅國，爪哇國，茜香國，波斯國，俄羅斯，海西福朗思牙。我們可以采取“排除法”來解決問題。

　　真真國是由薛寶琴口中說出來的。她自稱八歲就跟隨父親到西海沿子上買洋貨，遇到一個真真國的女孩子，這個西洋美人居然披著黃頭髮，打著聯垂，滿頭帶的都是珊瑚、貓兒眼、祖母綠這些寶石;身上穿著金絲織的鎖子甲洋錦襖袖;帶著倭刀，也是鑲金嵌寶的。

　　這個“真真國”絕無可能，因為世上沒有這個國家，而“真真”的對立面即“假假”，這個“真真國”又是曹公的“煙霧彈”！

　　茜香國是馮子英請客時，蔣玉菡送給寶玉一條大紅汗巾子，這條茜香羅汗巾子是茜香國女王的貢品。

　　作者已經寫明茜香國的國王是女的，她不會娶探春。

　　俄羅斯則是王子騰過生日時，賈母給寶玉一件孔雀裘，產自俄羅斯。俄羅斯地處北方，去俄羅斯最近的路是蒙古，不需要坐船，並不是探春遠嫁的方向。

　　波斯國出現在寶玉生日，鳳姐的賀禮是一個宮製四面和合荷包，裡面裝一個金壽星，一件波斯國所製玩器。波斯國，即伊朗。版圖最大時地跨亞、歐、非三大洲，但清代中國與波斯基本上沒有來往。在中亞，清朝只和杜蘭尼王朝、浩罕、哈薩克、布哈拉、巴達克山(巴達赫尚)等國有過正式外交。更何況，這個國家從君主到庶民，都有很虔誠的宗教信仰，不會求娶中國新娘。

　　海西福朗思牙出自寶玉口中:“海西福朗思牙，聞有金星玻璃寶石，他本國番語以金星玻璃名為‘溫都裡納’。如今將你比作他，就改名喚叫‘溫都裡納’可好?”

　　福朗思牙，當指法蘭西無疑。據方豪《從紅樓夢所記西洋物品考故事的背景》一文援引中、法兩國文字記載，證明在康熙南巡時，曾有畢嘉、洪若兩名西洋教士進入江寧織造署謁見康熙，並進獻方物。因此曹雪芹知道這個國名，不是杜撰的。但法國國力強盛，更不可能是清朝和番的對象。

　　如此，便只剩下爪哇和暹羅了。

　　爪哇國是在頑童鬧學堂後，金榮的姑姑到寧國府，本來想告狀，結果聽到尤氏的一番話後，書中寫道:“金氏聽了這半日話，把方才在他嫂子家的那一團要向秦氏理論的盛氣，早嚇的都丟在爪窪國去了。”首先，名字就不對，“爪哇”是史料中被普遍公認的音譯名字，曹雪芹將它寫成“爪窪”明顯就是故意而為。爪哇國位於印尼爪哇島一帶，明朝之前曾是中國的附屬國，清朝時期就不朝貢了，與中國沒有官方來往。清史稿上也沒有關於爪哇國的記載，清朝的19個附屬國分別是:朝鮮、琉球、越南、南掌、暹羅、緬甸、廓爾咯、蘇祿、坎巨提、浩罕、布魯特、薩克、安集延、瑪爾噶朗、那木杆、塔什乾、阿富汗、錫金、不丹。根本不包括爪哇國。

　　因此，探春遠嫁的國家隻可能是暹羅國。

　　在《紅樓夢》前八十回中，暹羅一共出場三回。

　　第二十五回“魘魔法姊弟逢五鬼紅樓夢通靈遇雙真”鳳姐語:“那是暹羅進貢來的。我嘗著也沒什麽趣兒，還不如我每日吃的呢。“林黛玉道:“我吃著好??”

　　第二十六回“蜂腰橋設言傳心事瀟湘館春困發幽情”古董行程日興給薛蟠買的東西:“這麽大的大西瓜，這麽長一尾新鮮的鱘魚，這麽大的一個暹羅國進貢的靈柏香熏的暹豬。”

　　第五十三回“寧國府除夕祭宗祠榮國府元宵開夜宴”烏進孝給寧府送東西單子的單子上面寫著:

　　大鹿三十隻，獐子五十隻，麅子五十隻，暹豬二十個，湯豬二十個，龍豬二十個，野豬二十個，家臘豬二十個，野羊二十個，青羊二十個，家湯羊二十個，家風羊二十個，鱘鰉魚二百個，各色雜魚二百斤，活雞、鴨、鵝各二百隻，風雞、鴨、鵝二百隻，野雞野貓各二百對，熊掌二十對，鹿筋二十斤，海參五十斤，鹿舌五十條，牛舌五十條，蟶乾二十斤，榛、松、桃，杏瓤各二口袋，大對蝦五十對，乾蝦二百斤，銀霜炭上等選用一千斤，中等二千斤，柴炭三萬斤，禦田胭脂米二擔，碧糯五十斛.白糯五十斛，粉粳五十斛，雜色粱谷各五十斛，下用常米一千擔，各色乾菜一車，外賣粱谷牲口各項折銀二千五百兩。外門下孝敬哥兒玩意兒:活鹿兩對，白兔四對，黑兔四對，活錦雞兩對，西洋鴨兩對。”

　　我在拙著《紅樓悟夢》裡曾對這張禮物單進行了分析，並得出“暹豬二十個，湯豬二十個，龍豬二十個，野豬二十個”即暗喻賈府四姐妹。其中“暹豬”、“鹿舌”兩物即對應探春(詳見《紅樓悟夢》五十三，“奇怪的禮單、奇葩的酒令”一文)。第三十七回“秋爽齋偶結海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題”有黛玉的一段話:“你們快牽了她去，燉了脯子吃酒……古人曾雲‘蕉葉覆鹿’，他自稱‘蕉下客’，可不就是一隻鹿了?”蕉葉覆鹿的故事出自《列子》，比喻榮辱得失一切都如夢幻。鹿舌暗指探春“蕉下客”的名號，正合她們夢幻薄命，而暹豬則暗示她遠嫁暹羅國。

　　暹羅國，是中國對泰國的古稱，元朝時期即是中國的附屬國。元史、明史皆有相關記載。有人稱中國到泰國可以走陸路而不必乘船。但看過明史就會明白:“暹羅，在佔城西南，順風十晝夜可至，即隋、唐赤土國。後分為羅斛、暹二國。暹土瘠不宜稼，羅斛地平衍，種多獲，暹仰給焉。元時，暹常入貢。其後，羅斛強，並有暹地，遂稱暹羅斛國。”去暹羅是要坐船的，順風的話，十晝夜即可到達。明永樂六年九月，鄭和下西洋時，曾訪暹羅，後來該國建有三寶廟，即祀中官鄭和。

　　其中，對於暹羅的風土人情和進貢物品，明史記載的尤為詳細:“其國，周千裡，風俗勁悍，王，瑣裡人，官分十等，自王至庶民，有事皆決於其婦，其婦人志量，實出男子上，崇信釋教，男女多為僧尼，亦居菴寺，持齋受戒。衣服頗類中國。富貴者，尤敬佛，百金之產，即以其半施之。氣候不正，或寒或熱，地卑濕，人皆樓居。男女椎結，以白布裹首。富貴者死，用水銀灌其口而葬之。貧者則移置海濱，即有群鴉飛啄，俄頃而盡，家人拾其骨號泣而棄之於海，謂之鳥葬。亦延僧設齋禮佛，其貢物，有象、象牙、犀角、孔雀尾、翠羽、龜筒、六足龜、寶石、珊瑚、片腦、米腦、糠腦、腦油、腦柴、薔薇水、碗石、丁皮、阿魏、紫梗、藤竭、藤黃、硫黃、沒藥、烏爹泥、安息香、羅斛香、速香、檀香、黃熟香、降真香、乳香、樹香、木香、丁香、烏香、胡椒、蘇木、肉豆蔻、白豆蔻、蓽茇、烏木、大楓子及撒哈剌、西洋諸布。”

　　因此，對於這個“風俗勁悍、氣候不正”的國家而言，探春遠嫁和番，並不是一件好事，正是她薄命結局的開始。

　　 1347年，一名太守的女婿拉瑪鐵菩提，結集兵力，在湄南河和巴塞河的匯合處建立了一座新城，取名“阿育他亞”(華人稱為大城)，並立號為王，這就是泰國的大城王朝的開始。大城王朝維持了四百多年，經歷三十三位君王，直到1767年才宣告結束。那時候曹雪芹已經去世多年。

　　清史稿則記載:“康熙二年，暹羅正貢船行至七洲海面，遇風飄失護貢船一，至虎門，仍令駛回。三年七月，平南王尚可喜奏暹羅來餽禮物，卻不受。其年，議準暹羅進貢，正貢船二艘，員役二十名，補貢船一艘，員役六名，來京，並允貿易一次。”再加上暹羅的金葉表文裡同樣寫明“梯航渡海”之詞。

　　更說明暹羅到中國不會走陸路，全靠坐船。後來清朝宮廷對暹羅的進貢有詳細規定:“定暹羅貢期三年一次，貢道由廣東，常貢外加貢無定額。貢船以三艘為限，每艘不許逾百人，入京員役二十名，永以為例。”(據清史稿)康熙十二年四月，暹羅“航海而請封”，遂冊封暹羅國王。(據清史稿)隨後的雍正、乾隆兩朝，暹羅均按慣例進貢，其間亦不斷有官方及貿易往來。

　　當然，我們並沒有從現有的資料中發現關於和番的史料，但《紅樓夢》中以該國為背景寫出探春遠嫁的故事卻可以確定。

　　前文說的第七十回放風箏，暗示了探春的結局。最後探春的風箏被另兩隻風箏攪住，隨後三家風箏線都斷了，正與探春的判詞描寫有異曲同工之妙。這正說明，她與同去和番的侍書與翠墨，或者其他人，一齊殞命了。由於雪芹在世時，暹羅還沒有被緬軍佔領，死亡原因當然還是一次意外。

　　另外，我們知道曹雪芹是喜歡用諧音。探春的丫鬟侍書諧音“逝殊”，這充分說明探春的死亡很特殊。不僅如此，元春的丫頭抱琴諧音“暴情”，迎春的丫頭司琪諧音“死淒”，惜春的侍女入畫諧音“入化”，所以，這是有根據的，並非空穴來風。

　　第七十五回探春曾說:“正是呢，有叫人攆的，不如我先攆。親戚們好，也不在必要死住著才好。咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不像烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你！”這句話，明顯是“一語成讖”。這表明，探春最終不幸“被吃”了。因為是意外事件，而且還“你吃了我，我吃了你”，很有些“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的味道，因而便是大海。只有海洋具備這種特殊環境。我們大概可以推斷，探春所坐的船只在海上碰上了惡劣天氣，最後被巨浪吞噬。

　　還有就是我在拙著《紅樓悟夢》“十四、從紅樓十二伶看金陵十二釵命運”一篇文章中提到的，探春的影子是艾官，艾官又稱老外，暗喻她的遠嫁。艾，即艾草，端午節的習俗就是在門上掛艾草。艾官暗喻投水而亡的屈原。所以，探春的結局是被大海吞噬而溺亡。

　　我們知道，探春還有一個名叫翠墨的丫鬟，“翠”、“墨”都是上下結構，可以拆開分析。如果我們用拆字法分析，就可以得到羽、卒、黑、土四字。卒有死亡之意，探春則對應“羽”，“羽卒”一詞即意味著探春之死。 而在五行裡，水為黑，所以黑即水，根據五行相生相克，土克水。如果水指大海，那麽能克水的土便是礁石。由此我們可以得出結論:探春乘坐的船因遇上了惡劣天氣，視線不清，無法操控，最終觸礁，令探春死於海難。

　　回到探春的判詞，我們這時候就可以理解她的圖畫裡為何有一片大海，一隻大船，而且她在船中掩面泣涕。她出嫁時可不是這個樣子，船上坐滿了人，旌旗招展、風光無限。這樣的圖畫只能證明她遇到了海難，自己在船上哭。

　　最直接的證據來自第六十回“茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引來茯苓霜”，趙姨娘與探春吵架，命人查是誰調唆的。媳婦們都說“大海裡那裡尋針去?”這句話即喻探春死於茫茫大海。曹雪芹筆下絕無閑文，這也是一個非常巧妙的暗示。第四十回“史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令”中，賈母在探春屋裡言道:“咱們別沒眼色，正經坐一回子船喝酒去。”也暗示了探春的坐船遠嫁。第七十六回“凸碧堂品笛感淒清凹晶館聯詩悲寂寞”中，賈母又提起探春:“只是三丫頭可憐見的，尚還等著。你也去罷，我們散了。”正合了脂硯齋在第二十二回的批語:“此探春遠適之讖也。使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不致流散也，悲哉傷哉！”也就是說，探春遠嫁之後，過了一段時間也“去了”(死亡)，接下來賈家很快就終結了。

　　所有這一切都在證明一個結論:探春在回國探親途中因突遇惡劣天氣，致使船隻觸碰礁石，發生了海難。並非是通行本中“衣錦還鄉”之結局。