隨著羅天大蘸這場道門盛事結束，鍾真人等外派的高人們自然也就離開了龍虎山。

　　王浮因為要參加授籙考試便留在了山上，平時除了翻閱道藏，繼續深化學習之外，鼎松真人還為王浮尋了個差事。

　　也不知是不是巧合，鼎松真人為王浮尋的這差事，還頗為專業對口。

　　在上清宮為香客解簽。

　　不但管吃管住，還有五千工錢可拿。

　　解簽自有系統，和術數又有不同，不過如精通術數，解簽之時相互映照自然也就更準了。

　　這倒是王浮的拿手活兒，不過數日便已經在信徒之中頗有些名聲，上清宮的香火都因此興旺了不少。

　　在上清宮解簽月余之後，授籙考試也開始了。

　　試卷不算很難，只是涉及的道家知識很多，一般人沒有數年的刻苦學習想要考過卻是相當不容易的。

　　不過王浮也算走了後門，其中大部分試題都在當初鼎松真人送來的那些道經之中。

　　有驚無險的過了考試，王浮又回到了上清宮繼續解簽。

　　雖然過了考試，但還有一項考察德行，這也要半月左右的時間才成。

　　此次授籙名額雖然比往年多了不少，但也不足千的，而參與考試的，至少也有上萬，能過考試的絕對不少。

　　這名額的分配就很有講究了，不到千余名額，其中一部分還要拿來分配給往年已經考核通過的道人。

　　最後能落在王浮等人這一批的授籙名額恐怕也就數百。

　　而這數百名額，還得考慮派系、地域等等原因，反正很是複雜，也很讓人頭疼。

　　不過這些事和王浮關系不大，有著鍾真人的面子，王浮只要過了考試，授籙就已經是板上釘釘的了。

　　其他不說，單單只是鍾真人帶著弟子幫著龍虎山忙活了接近一年，便也值得這個授籙名額了。

　　就在整個龍虎山在為授籙之事忙碌之時，網上還在為此次龍虎山的羅天大蘸討論不休。

　　特別是近日，一張羅天大蘸結束之後，眾多真人一起的合照流了出去，更是讓網上熱鬧的很。

　　也不知道誰眼尖，在照片角落之中看到了只露出了半邊身子的王浮，這更讓網友嘩然。

　　經過一年的冷卻，王浮當初在網上的熱度已經稍稍回落，但即便如此，王浮也算的上網絡紅人的的。

　　在眾多網友看來，連王浮這麽出名的人物，都只能在角落之中露出半張臉，那些身穿紫袍坐於正中的高道，地位之高，難以想象。

　　甚至還有網友開玩笑想要挑戰坐於正中的鼎松真人，結果立刻就被人回復，想要挑戰紫袍真人，恐怕得先過了王浮這關才行。

　　經過半個月的考量，授籙名單終於公布了出來，王浮不出意外的在榜上。

　　授籙並不是一次，和做官一般，也得慢慢升遷、

　　初次授籙:授予《太上三五都功經籙》，簡稱“都功籙”，屬六、七品職銜。

　　第二次加籙:初次授籙之後，考核五年，德行俱佳者，可申請升授《太上正一盟威經籙》，簡稱“盟威籙”，屬四、五品職銜;

　　第三次加籙:則是在第二次加籙之後，考核十年，德行俱佳者，可申請加授《上清三洞五雷經籙》，簡稱“五雷籙”，屬三品職銜。

　　第四次加籙:沒有時間限制，只有做出了極大功績者，才可加升《上清三洞經籙》，簡稱“三洞五雷籙”，屬正二品職銜。

　　第五次加籙:晉升《上清大洞經籙》，

簡稱“上清籙”，屬正一品職銜。　　第五次加籙的“上清籙”隻授給天師真人，不外授。

　　第四次加籙的“三洞五雷籙”也基本不授，非得對道教有大功者不授，基本百年也難出一位。

　　故而正常來說第三階“五雷籙”便已經是普通道人一生的頂點了。

　　授籙儀式在“萬法宗壇”辦理。

　　由鼎松真人三位籙壇監度師、傳度師、保舉師一起主持。

　　最先授籙自然是張天師的一品“上清籙”。

　　采取的儀式也最為莊嚴規范，啟師、拜鬥、傳度、齋供、上表、送聖。一整套流程花費了兩個多小時，與古時規格一般無二。

　　張天師授籙之後，衝著王浮等人行了一個道禮，便離開了“萬法宗壇”，王浮等人自然也是連忙還禮。

　　“恭送天師真人。”

　　等到了王浮等人授籙就簡單的多了，啟師、拜鬥、傳度、齋供全部省下，生辰八字等在前幾日已經報了上去。

　　由鼎松真人親自將一張書寫了王浮等人姓名的奏表焚燒，這便是上表了。

　　然後三大師引領下，向祖天師行禮，這便是送聖了，過程簡化到了極點。

　　過程雖然簡化，但效果卻絲毫不差，隨著從鼎松真人手中接過“太上三五都功印”和《太上三五都功經籙》之後，王浮明顯感到了自身不同。

　　一股冥冥的氣運降臨在了自己的身上。

　　王浮授籙之後，按照生辰八字，被授予了正太極宮五雷院，雷火都司左判官之職，下撥兵馬一千三百。

　　年享三寸天祿，這天祿便是給王浮用來養兵之用的了。

　　這些兵馬王浮並不能直接動用，只有在開壇做法之時，才會顯現真形護衛法壇。

　　這些下撥的兵馬，平時想要用來鬥法，那是想也別想，便是護身也是夠嗆，且要是道人做了什麽傷天害理之事，這些兵馬還會離開道人，返回天界，告自家兵主一狀。

　　故而想要真正養出一支如臂使喚的兵馬，還得自己去收復，然後慢慢調教才可。

　　而“太上三五都功印”不但是王浮上表天庭的印璽，也是以後養兵的法器。

　　在古時授籙之前，道士只能稱呼道人，授籙之後，才能稱呼法師。

　　這代表授籙之後，正一弟子才能真正開始行法，而行法不但要用符籙，很多時候也需要兵馬配合，故而這養兵之法，在正一道也是很重要的一門學問。

　　兵馬對王浮來說倒是可有可無。

　　其本就身具法力，體魄又極為強橫，不像其他正一道人一般要兵馬護法。

　　如今授籙之後，符籙威力也是大增，以後再想使用誅邪神雷，也不用開壇了，隻用一道符籙，蓋上“太上三五都功印”之後，便能用出神雷，代天行法，靈活之處可謂增強了千百倍。

　　且等到道行再高之後，連畫符也不需要，心念一動便有萬千神雷相隨，那才是真正的仙家氣象。

　　不過想要到達此等氣象，恐怕得成就金丹或者授“五雷籙”之後，才有那麽一些希望。